東平人呂溫是唐代詩人、政治家，備受柳宗元推崇，影響了一代大家范仲淹，是呂洞賓的伯父
呂溫：祖籍東平的唐代大家
東平人傑地靈，出現了父子狀元梁顥、梁固，兒科醫家錢乙，畫家梁楷，書法家僧一行，作家高文秀、羅貫中等賢才俊傑。近期偶然翻閱《唐詩選》（中國社會科學院文學研究所編，1978年版），發現其中選編的呂溫作品有3篇，更值得注意的是，他是一位不常被提及的東平人。
呂溫是呂洞賓的伯父
柳宗元與呂洞賓都是唐代，又都是河東籍的名。一個是出名的文學家、政治活動家，一個是被神話了的道教祖師，二人在中國文明史上都據有一席之地。
呂溫的祖父呂延之，官做越州剌史、浙江東道節度使；父呂渭，舉進士，官至禮部侍郎。因祖父為官，本支移居洛陽，族人仍居河中，祖與父俱有盛名。呂溫的外祖父柳識，外祖叔柳渾皆為詩人，有令名。呂溫兄弟四人與父親都因文學並稱，為世人讚譽。
呂溫和呂讓的家族DNA高度一致。明代王樞詳《列仙全傳》及河南新安《呂氏家乘》等典籍記載，呂洞賓原名呂岩，又名呂煜，是呂讓的兒子。呂讓的祖父呂延之，曾任浙江東道節度使；父親呂渭曾任禮部侍郎、潭州刺史，生有子：溫、恭、儉、讓。這樣看來，呂溫是老大，呂讓排行老四。《唐書·呂渭傳》歌詠“溫文體富豐，有丘明、班固之風”、“恭、儉皆至侍御史，讓至太子右庶子，皆有美才”。 呂讓有五個兒子，其中第三子呂煜，即是呂洞賓，
呂溫是呂洞賓的伯父，呂洞賓是侄子，自然也是東平籍。呂煜落髮修道，初改名呂岩，後又改名為 純陽子、呂洞賓。呂渭的繼室、呂讓的母親柳氏夫為宗元之堂姑。故與呂洞賓為表叔侄。當然，呂洞賓後來成了傳說，被神化成了仙，應該與凡人分開來記述，不可同日而語，更不必深究了。 呂溫是東平人
《唐詩選》中介紹，呂溫（772—811），字和叔，一字化光，河中（今山西永濟縣）人，一作東平（今山東省泰安）人。這種說法看似有爭議，不好定論，實則並不矛盾。據《呂溫文集》與《新唐書·宰相世系表》、《元和娃纂》以及劉禹錫《唐故衡州刺史呂君集序》等文獻考訂，他實居洛陽，祖籍東平（今山東東平縣），而且還是當時東平的名門大族，世代書香，歷朝仕宦。
唐代詩人劉禹錫的《子劉子自傳》記載有這樣一段話：當初，王叔文是北海人，自稱是王猛的後代，具有遠祖的風度。只有東平呂溫、隴西李景儉、河東柳宗元，認為確實如此。這三位都和我交情深厚，日夕相處，稱讚王叔文的才能。這是呂溫為東平人的又一佐證。
呂溫的生平
呂溫幼學從父，20歲師從著名學者陸贄學《春秋》，師從梁肅學文章。他為學刻苦，有志於世。公元794年應河南府試，為貢士之冠。798年進士及第，次年中博學宏詞科，授集賢殿校書郎。803年擢左拾遺。804年以侍御史的名義與張薦一起出使吐蕃，至公元806年還朝。後歷任官戶部員外郎、司封員外郎。在提拔左拾遺後的數年，是呂溫在政治上的活躍時期。他當時只30多歲，作為少壯之士，鋒芒初露，和韋執誼最早參加王叔文進步政治集團，被王叔文所倚重，是革新派重要成員。史籍所載在王叔文黨中，呂溫名字排列很靠前。他行事不肯苟且從俗，有志氣，有抱負，談史論政，極富熱情。令人深感惋惜的是，著名的永貞改革，僅數月時間便夭折了，呂溫的政治主張當然也失去了付諸實踐的機會。
永貞革新失敗， "二王八司馬事件"後，劉禹錫、柳宗元等貶謫邊遠地區。此時呂溫因奉使吐蕃，未參與“永貞革新”而倖免遭貶。進戶部員外郎，遷刑部郎中。他和中丞竇群、羊士諤關係友善。竇群舉薦呂溫為御史，刑部郎中兼侍御史。但在808 秋，因為他與竇群奏劾宰相結李吉甫交術士，得罪了這位權臣，加之李吉甫嫉賢妒能，嫉妒和仇恨襲來，他被貶道州刺史， 810年改任衡州刺史。正當他想有所作為、為善一方的時候，不料染上重病。僅一年稍多一點時間，第二年八月，年僅40歲的呂溫便因病死於衡州刺史位上，世稱呂衡州（參見《兩唐書》中的《呂溫傳》）。在衡州任上，他恪盡職守，政績頗著。他的多病，恐怕與改革不成、宏圖難施而鬱結不無關係。
呂溫備受柳宗元推崇
呂溫是柳宗元一位志同道合的朋友，生前彼此間詩文來往頗多。呂溫辭世時，柳宗元任永州司馬。呂溫死後四年即公元815年，柳宗元任柳州刺史。
柳宗元包括與呂溫同時代的劉禹錫、元稹等人，都曾給他以極高的評價，因為他既是唐代中期一位有成就的文學家，又是王叔文革新集團的重要人物。柳宗元是很佩服呂溫的政治才能。柳集中有《衡州刺史東平呂公誄》，又有《祭呂衡州溫文》，他的《哭呂衡州》詩有“衡嶽新摧天柱峰，士林憔悴泣相逢”之句，並在祭文中說“道大藝備，斯為全德”痛悼他:"志不得行，功不得施。……臨江大哭，萬事已矣!"這是對革新者壯志不行又英年早逝的痛惜與哀悼。
呂溫的詩文，是死後由好友劉禹錫為他編定的，共10卷，併為之作序。今傳《呂衡州集》，仍為10卷，但已非原帙，是又經後人輯編的，共210餘篇，與劉禹錫當時所編篇數，大體相符。
《送文暢上人東遊》一詩，就是出自呂溫之手。詩中寫道：隨緣聊振錫，高步出東城。水止無恆地，雲行不計程。 到時為彼岸，過處即前生。今日臨岐別，吾徒自有情。
呂溫影響了范仲淹
呂溫是一位頗具政治才能的詩人，他的文章和詩歌，都忠實地記錄了他在政治鬥爭生涯中所留下的足跡。《貞元十四年旱甚見權門移芍藥》是在他初踏入仕途的那年所作，詩中譴責了貴族特權階級只顧自己享樂，不管人民死活，不憂國家前途的醜惡行經，表現了詩人憂國憂民的思想感情。
呂溫是一位頗有仁人之心的詩人，他的詩意淺直，平白自然，憂民生、憫農事，紀遊記事，抒發情感，一直受後世推崇，被收入數種唐名家詩集、詩選。《舊唐書•呂溫傳》說他“天才俊拔，文采贍逸”。呂溫集中《凌煙閣功臣頌》、《張始興畫贊》、《移博士書》等篇，傳誦最廣。清人王漁洋《香祖筆記》說呂溫“詩非所長，讚頌時有奇逸之氣”。
據《云溪友議》載，李紳著名的《憫農》詩，就是為呂溫所賞而盛傳於世的。在衡州時，有百姓五人繳輸公稅時死於洪水，呂溫作《衡州祭柘裡渡溺死百姓文》，自責道:"州令未明，津渡不謹，致此淪逝，咎由使君。"還拿自己俸錢撫卹死者家屬，代其納稅。這在當時極為少見。
呂溫的《虢州三堂記》有“若知其身既安，而思所以安人，其性既適，而思所以適物，不以自樂而忽鰥寡之苦，不以自逸而忘稼穡之勤，能推是心，以惠境內，則良二千石也”的句子，與范仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”有異曲同工之妙，可算得上《岳陽樓記》的一個藍本。
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