石华国80999

个人认为有部分原因。

近代科学的基础是什么？在中国为什么，会没有出现科学的土壤？

个人认为科学的基础有两点。

第一是规则，第二是标准。

我们这个沉重而苦难的民族骨子里的性格，的的确确深受儒家文化的影响。个人认为“易”即变的意思。我们的历史对哲学以及人性的研究把这一个字研究可谓太透彻。哲学是讲变的，他没有唯一的标准，因时因地而不同。而科学的答案是唯一的相对于人类的世界而言。而人性，在中国古代哲人和文人的书籍中 会演化成无所不有的答案：黑可以是黑，也可以是白，可以既不是黑也不是白，也可以既是黑也是白。

这种似是而非的高深的哲学理论，一旦演化成普通老百姓的生存哲学。我们对于，只有唯一答案的科学，也就嗤之以鼻了。

有人把中国的3000年文化历史，用三个字来形容——家天下。这是统治阶级的生存逻辑——统治大于一切，权力高于一切。故而从上到下的社会，就没有形成过讲规则，尊重规则的习惯。只重利益，不讲规则，这是刻在中国人骨子里的基因，到现在依然如此。

没有规则就不可能会有科学的基本发展。数学和物理当中的，每一条公式，每一个定律都是对规则的充分尊重。人不尊重规则，就是不尊重科学，也就不会有科学的蓬勃发展。

但个人，也依然持以下观点。科学，并不是人类智慧的全部。若论智慧，中国人的智慧，才是全世界最了不起的。我们的《道德经》就是全世界最了不起的相对论辩证法——无出其二。正如世界并不总是只有春天或者秋天。每一种思想，每一种学科，总会引领一个时代的潮流。科学，依然有其时间与空间的局限性。

人类的历史有一个很奇怪的现象：当我们回过头去看每一个社会的发展阶段时，都会觉得那个时代的发展方向是有问题的。但是对于那个时代的所有精英和学者来说，他们的选择是唯一而且正确的。科学到底能引领人类多长的发展时间还要等我们的后代去评论。

来去无意58911149

一派胡言！虽然此说出自杨振宁先生之口，但杨先生至少四十年了吧，其不再是以一个科学家的身份说话，而是纯粹以一个名人的身份说话。鲁迅先生在批判刘半农时，就形象地描绘了从斗士到学者到名流后，如何的不靠谱。

近代科学没在中国出现，并非什么荒诞的事，而是社会发展规律决定的。易经的学术价值是不可抹杀的。

人类为什么要追求科学发展？是为了提升群体的力量。提升力量的目的呢？是为了得到安全、稳定、幸福的生活！因此，力量需求是科学发展的原动力，更细的阐述则是：战争、竞争、危机感是科学发展的催动力。而社会一旦进入和平、稳定的状态，社会学就会取代自然科学成为精英阶层的主流。任何国家与民族都表现出这样的逻辑：

现代工业发源地英国，凭借率先完成工业革命的红利，巨航大炮打下日不落的荣耀，二战前剑桥牛津还是世界学术中心，然而十九世纪末二十世纪初，英国人在世界展示的已不再是其科技的先进，而是咖啡、拉丁舞的英国绅士风采，剑桥牛津也是以文学艺术为主流。科技科学已让位于与其竞争的德美。德国的战争阴云促成了英国再一次起步，二战使其科学技术再一次爆发。但战后被美国保护且退出竞争一线，终于被强烈竞争的美苏遥遥领先。试问，其咖啡、舞步、日不落与丝绸、瓷器、中央王国不很神似么？

美苏冷战竞争，两大国特别是美国，科学发展何其辉煌！飞机航母登月到隐形电脑网络，用“日新月异”描述其科学发展绝不过分。但冷战后失去竞争纷围，仿佛一切停滞了，渐有被几大国赶超之势。

始终被危机感驱动的以色列，小小国土区区人口，白手建国起家，数十年来始终是科技强国。

现在让我们回看近代之中国。康乾盛世四围无敌，纵有匪患弓马骑射一冲立即土崩瓦解，而国内物丰民淳，因而赏玉玩石茶绸瓷艺大兴，文有四大名著，曲兴昆越秦淮，不过是和平稳定社会的特征体现罢了。

所以，现代科学没有在近代中国兴发，既不能归罪于某个民族，更不能贬我种族，是特定历史造成的。

再说易经，其本质是集上古的百科全书与启后世的哲学经典一一所以神秘就因为其兼具两大学术特征，全世界独一无二。同是还是不可多得的文学作品。其是东方文化的基石与代表之一，被学习与引用怎么就成了阻碍科学发展？按此逻辑，西方人也读也爱圣经，又怎么讲？

问句揭示的说法，纯粹是胡说，无论出自何人之口！

bashanlaike

好几年前读到过杨振宁关于李约瑟难题的报告，好像他说的是“中国人不善于逻辑推理”？随后被学者特别是有的国学专家解读为“不善于推演”，而易经和算卦就是不折不扣的演绎推理，于是杨振宁就成了否定祖宗智慧的“罪人”了。事实上，杨振宁指的是形式逻辑，爱因斯坦也有过类似的断论，对此我完全同意。近代科学没在李约瑟认为与欧洲（不）“一样聪明”的中国发生就是因为我们古代没有像古希腊人一样的祖先，就这么简单，因为是古希腊人发明了形式逻辑，也就是你我至今还不太懂的形而上学。

由于城邦帝国的灭亡，古希腊的文化遗产一度失传，中世纪后才由伊斯兰中东重新传回基督教欧洲，这段历史不可不知，于是就有了你我熟知的文艺复兴、科学革命，接下来自然就是以大英帝国为首的工业革命和基督教传教为权力驱使的殖民扩张。

研究历史需要端正心态，现代的不足不可归咎于古人的不是，儿子不才不能怪老子不贤，爱因斯坦还有弱智的儿子呢。如今，古希腊文化遗产已成为全人类的共享资源，不必为我们不曾有的祖先感到失落，更不要讨论中国人西方人谁的智商更高，而是应该认知和分清中西思维的区别所在，取长补短、完善自我。再说了，从中国人擅长的功利主义辩证角度来看，不妨做一个哲学假想选择题：你是愿意祖先像古希腊人一样聪明而好战，早早亡国亡族，还是愿意祖先有不一样的聪明，总结出像易经一样的生存智慧，趋吉避凶，才有华夏民族东山再起的今天？

国学、易经实为道学，研究自然之道的学问，包括后来的道家、儒家和兵家等先秦百家。自然之道分变与不变两种，易经把自然的变化归纳总结为八卦，后来又演变成八八六十四卦，指导我们认识自然变化的模式，从而做到顺应自然、趋吉避凶。在易经的基础上，道德经侧重于论述自然不变的模式，对人无为、与世不争，才可做到天人合一、达到天地自然的理想所为。可见，道学认识自然的目的和方式都是遵循自然。

与道学思维相反，古希腊人擅长以超越自然的方式解读自然，他们认识自然的动机就是为了认识自然、满足天生的好奇心而已，如此思维也承袭表达在近代欧洲的科学动机和价值观追求，如浮士德表达的那种为了知识而追求知识甚至不惜与魔鬼做交易的精神。知识有什么世俗之用对那些科学天才来说不重要，因此西方的扩张史也可以看作是科学被基督教绑架和利用的历史。换言之，超自然的形而上学本身没有目的，有目的的是同为超自然的宗教神学。

与道学的自然思维相反，形而上学的贡献或危害——取决于你的价值观——在于她的超自然思维，这就是你我熟知的西学理念、理论、规律、定律、模型等等，用时髦的漂亮话就是所谓的第一性原理，其前身就是柏拉图凭空捏造的原型理念和亚里士多德的灵感一现。想具体认识一下现代科学及其前身形而上学的天才理念吗？万有引力、大爆炸、时空相对论、黑洞、虫洞穿越、暗物质和暗能量……政治意识形态免谈……易经思维的确不会有如此先验的灵感。

古希腊思维具体如何影响并催生了文艺复兴、科学革命，详见对类似问题的回答：关于“李约瑟难题”你怎么解？（头条最好加进隐藏地址的标题链接的书写功能）

https://www.wukong.com/answer/6494236998860013837/

Lauzi

有了易经，才有了世界文明。有了儒学，才有了中华教条主义皇朝。也可以这样讲，有了教条主义皇朝，才有了儒学的繁荣昌兴。也同时使得中华文明最终走向落后于世界文明。——现代社会中国依然有这么多，缺少科学客观辨证精神的人，才会有这样的认知！

若有中国人，想要否定易经，那他就是在否定中华文明，中华民族，必成为万古罪人。——而且想要消灭易经的人，除非他有能力消灭这个世界！

易经即世界！

自己没有学懂弄通“易经”，没有发扬继承好“易经”文化，却要把责任推给“易经”等学术本身。却正好反映了世俗之人的，无智，无知。

请大家注意，一切的问题核心，不是儒学的错，也不是易经与道德经的错。错的永远是人类自身。

chyi2017

从汉代以后，魏晋南北朝时期，中国的传统文化主要有四大主流：儒、道、玄、佛。从张骞出使西域，汉代丝绸之路，打开了中西文化的交流，佛教慢慢开始传入中国。儒道玄属于中国本土文化，与中国的易经文化有着不可分割的渊源。但是对于中国科学的发展没有任何的影响，只有互相促进。因为在儒家文化的“四书五经”中，易经属于自然科学，对于它产生的历史背景，能够概括的总结自然变化规律，是人类的智慧。周易说卦里有13制器之卦，就是人类根据自然变化而发明创造的舟车文字、棺犉衣服，结网扑鱼，农耕工具等，都是古人观物取象的创造发明。与现代科学有着异曲同工之妙。

唐诗宋词更是中国文化的繁荣昌盛，辽夏金元：游牧文化与农耕文化的冲突与融会，元代中西交通的开辟，为基督教入华创造了有利的气候和土壤。《马可·波罗游记》。用他梦幻般的语言，向西方人娓娓动听地描述中华帝国的美丽、富饶和繁荣。从此，东方的中国成了西方人心目中遥远的梦，达·伽马、哥伦布、麦哲伦远渡重洋，开辟新航道，都是在全力追寻这样一个遥远的梦。不怕贼偷就怕贼惦记！

由于蒙古人的西征，中国文化向西传播的速度也大大加快，中国四大发明之一的火药，以蒙古军和阿拉伯人的战争为中介，传人阿拉伯，再传人欧洲。中国印刷术也经由蒙古统治下的波斯以及突厥统治下的埃及传人欧洲。中国历法、中国数学、中国瓷器、中国茶、中国丝绸、中国绘画、中国算盘亦通过不同途径，在俄罗斯、阿拉伯与欧洲世界广为传播，世界文化的总体面貌因此而更为辉煌灿烂，同时也为后来八国联国侵略中国留下祸根 。

周易自然规律，昼夜四季变化，揭示了事物变化生长、旺盛、衰落、死而复生不断循环过程，文化的发展演变也大体上遵循这一规律。就中国古典文化而言，其生命也有一个由生长到全盛到衰落的历程。明、清（公元1840年前）两代便处于这一历程的后段。同时它又为传统文化向近现代文化的转型准备着条件。

明清是中国君主专制制度登峰造极的时代，文化专制亦空前严酷地箝制着思想文化界。这是近代科学没有出现在中国的根本原因。

明清文化专制的突出表现是文字狱盛行，明初学术界成为程朱的一统天下，程朱理学被推上至尊地位。清代统治者在推行文化专制上也不遗余力。乾隆帝还一手操纵长达19年的禁书活动，共禁毁书籍3100多种，151000多部，销毁书版8万块以上。在“书禁亦严，告讦频起”的强大威慑力下，“士民葸慎，凡天文、地理、言兵、言数之书，有一于家，惟恐招祸，无问禁与不禁，往往拉杂摧烧之”（王苍孙《惕甫未定稿》）。中国文化遭到秦始皇焚书以来的又一次巨大浩劫。

由于宗法专制社会政治结构的强固以及程朱伦理型文化传统的深厚沉重，“西学东渐”的过程在明末清初进展缓慢。到了雍正年间，随着耶稣会士被逐出国门，“西学东渐”几近中断，中国对外部世界的大门日益关闭。到了清朝后期闭关锁国，严重制约的近代科学在中国的兴起，这和《易经》没有任何关系！

明清两代，是整个世界格局发生剧变的重大时期，当中华帝国驱逐传教士，封闭国门，陶醉于“十全武功”之时，欧亚大陆的远西端，新兴的资本主义呼唤来工业革命，瓦特发明的双向运动蒸汽机，使欧洲人获得一盏“阿拉丁神灯”。产业革命催化国际分工，资本以其魔力无穷的巨掌将全世界卷入商品流通的大潮之中，宗法农业社会的中国也在劫难逃，工业先进的西方是决不肯放过如此巨大的一个商品倾销地、投资场所和原料产地的。中西方的冲突已成为不可避免之势。1840年爆发的鸦片战争，以血与火的形式把中国文化推人了一个蜕变与新生并存的新的历史阶段。

五四运动，民国革命，新文化运动；新中国成立，改革开放，科学之风吹佛华夏大地。一个强大富强的中国雄狮在步步苏醒。文化的复兴再次来临，和谐自然，和谐社会更是世界发展趋势所在。弘扬中国传统文化，是我们每个中国人的职责所在。

易道家根

近现代中国落后的原因是因为科技落后，科技落后是因为中华民族成功得太早，也可以说我们的科技领先的时间过早。

易经过早地出现阻碍了数学的出现，易经可以看作模糊数学，在那个时代更具实用性，作为认知世界的主要工具，解决了大部分问题，在这种情况下数学的发展就没有了空间。

人总会选择最得力的工具去认知世界，中华民族选择了易经，西方人在实证思维的基础上选择了数学，而没有数学就没有量化、标准化、模块化等现代科技的基础思维，也就阻碍了现代科技在中国的发展。

一个民族的文化就像一棵树的根，发展出来的树干枝叶象征着整个民族，树有多高，根有多深，根是战略，树是战术。

以上所列是东西方文化对经济发展的影响，总结起来，西方实证科学将数学作为认知世界的基本工具，在此基础上自然而然地产生了量化、标准化和模块化思维，顺应了工业化生产所需要的分工协作，历次工业革命都发生在西方，最近一次的信息革命也起源于西方。

而中国没有将数学作为认识世界的基本工具，这样国人就缺乏量化思维，缺失了标准化和模块化，只能停留在农耕和手工业阶段。

肯德基将炸薯条提炼成标准流程，分解为量化的模块，形成流水线式的生产，提高生产效率，便于复制推广，最大限度减少人对商品质量的影响。这是量化、标准化、模块化的例子。实际上现代工业充斥着三化，从汽车到飞机到高铁，从计算机硬件到软件，没有三化就没有现代工业。

可以说，树根的特性决定了树干树枝和树叶的形态，树根部分中西方的差异都会对树干树枝和树叶产生决定性的影响。抛开其他因素不说，

中华民族领先于世界几千年，只是在最近几百年落后了，这几百年正好就是西方工业革命时期。这样看来，在人类发展的不同时期，对文化的需求不同，农耕时代先进的文化到了工业时代就落后了。

现在处于信息时代，是不是有可能转回头又需要将易经作为认识世界的主要工具呢，我认为即使将易经重新作为主要工具，也是建立在数学基础之上的易经，这样就使得易经能够定量，结合大数据人工智能技术就可以使得易经更具备确定性，认知世界更加精确。

改变民族的命运从改变文化开始，文图所列也仅为一己之见，欢迎与我交流，共同探讨，完善影响民族发展的文化清单。

行者啊

针对杨振宁的《易经》论谈谈我的看法

杨先生说的有没有道理

应该说，杨先生以科学家的独到视角发现中国传统哲学体系中的弊端，还是有道理的。中国哲学缺乏推演式的思维方法，没法构成抽象的理论架构，是现实存在的，影响也是深远的，我们不能否认。

许多人动辄提出德国科学家莱布尼兹受《易经》启发，把六十四卦的变化和阴阳爻理论运用于科学，发明了二进制运算模型。那么我们又在这个大的理论框架下产生了什么科学发明？如果莱布尼兹没有发明二进制，中国人能发明出来吗？

但是杨先生的理论在易学上漏洞还是很多的，且不说他对《易经》思想总结的准确与否，就是他所站的角度，是从外围看《易经》体系漂浮着的一个一个点，如浓缩化、分类化、抽象化、精简化、符号化的总结，没有做到深入、总体的把握。尤其是关于《易经》卦名对汉字单音造成影响之说，也是不确切的。

对《易经》的推断错在哪里

关于卦名对汉字音节的影响问题。从汉字的形成和发展看，这种理论是不成立的。汉字的形成有“六书”之说，而《易经》卦象规则就是沿用其中的象形法、指事法、会意法、形声法的思维方式，其依据的逻辑思维大体是一致的。也就是说，《易经》和造字是使用的同一种思维方法。当然从古到今没有人探索过这个问题，杨先生肯定也不知道（请参阅本人《四位一体解易法二》一文）。中国人真正思维方式的内核其实就是“六书”法，它不仅仅局限于造字。只是哲学家们没有人意识到。

再就是六十四卦写作之时是没有卦名的，起码在《易传》产生以前不会对汉字产生影响。像“乾”“坤”“屯”“蒙”等是卦辞的中心词，是动词，凡以卦名解《易》者都是错的，所以二千多年来就没有正确解读《易经》的。这与杨先生也没关系。

杨先生的对与错都是易学史的错

为什么这么说？比如“天人合一”的思想，这是对《易经》形成的思考，反映的是《易传》中儒家的思想，其特征是点阵式的、发散性的思维，但并不是卦爻辞表达的思想。后人误以为《易传》就代表《易经》本身的思想，以至思维方式越变越窄。现在许多学《易》者大谈天人思想、宇宙精神，纵横捭阖，却不知道卦爻辞讲的是什么。

自魏晋王弼注《易》以来，概以王弼思想为准，以《易传》为思想指针。杨先生有一点说的没错，科举考试毁灭了中国人的思维，因为学习《四书》《五经》有钦定本，高考有标准答案，答案是现成的，是唯一正确的，其它答案都是歪理邪说，怎么有产生推演思维的空间呢！

传统哲学有贯彻始终的思维方式吗

问题就来了，天下学子都在学《易经》，到底学得会吗？没有人真懂！为什么这么说呢？举个简单例子：明明《易经》是周文王写的，易学专家们却异口同声说是集体创作的，或是史巫的卜筮记录，不就是在集体掩盖自己的无知吗！那有人懂《易经》吗？都懂。因为学习《易传》是不费事的，不过十个人会有十种思想，许多人成天高谈阔论，用所谓的易学思想指点江山，其实是清谈误国，是古代虚无思想的再次泛滥。

常言说：皮之不存，毛将焉附。卦爻辞说不通，易学思想又是哪里来的呢？我这么说并不是否定易学思想的存在，易学中的很多思想造就了国人的高度智慧，功不可没。而是说这是一种虚空的思想，是没有实体做依托的思想，是一种产生不了信仰的思想，是一种产生不了严谨规则的思想，是一种缺乏探索真理精神的思想。

“天人合一”是高度凝练的思想，凝聚了古人的信仰和智慧，关键是这一思想和生成它的根基是相脱离的、是虚幻的。以此看，杨先生说的要摆脱“天人合一”还是没说到点子上。

《易经》到底有没有推演思维

那《易经》到底有没有推演思维呢？《易传》没有，《易经》卦爻辞有。以《坤》卦为例，卦象：

六个爻都为阴，没有阳爻统领，是天下无主，各自为政之象。因文王被商纣王囚禁羑里，周国及周国的友好联盟没有了领导人，即为此象。卦辞：

由卦象推演出五个结论：

1、“坤元亨”。“坤”字土申结构，土为地，申为敬神。“坤”字是说要守住上天赐给我们的这片领土。这三个字的意思是没有了领导核心，就要取守势，一定要保守住上天赐给我们的这片土地，我们的国家才会安宁。

2、“利牝马之贞。”没有雄马领头，雌马只是在相对领域活动，不会往陌生的地方走。这句话的意思是在这种形势下，要加强巡守，但不要妄自出动。

3、“君子有攸往，先迷后得，主利。”这句话在假设必须要走出去的情况下又有三个推演：

a.如果因不可抗拒的原因，必须要跟随别的国家或跟随商王军队出去打仗；

b.冲锋在前就迷失了我们建立大业的宗旨，不可牺牲自己战士的性命为他人谋利益；

c落在后面慢慢推进，见机行事以获取利益为重点；

d有利于在乱世中保持我们的主见，即要按照我们的方针去做，不为他人做嫁衣。

4、“西南得朋，东北丧朋。”文王指出，自己被纣王囚禁了，周国没有了领袖，西南方的部族还是我们的友邦，会得到他们的帮助；而东北因靠近殷都，会转向商王来趁火打劫，故此要警惕。

5、“安，贞吉。”吉是针对个人而言。此时的工作重点是安定人心，保证内部的安定团结。

分析一下写作思路：

一、从卦象的抽象概念结合当前形势归纳出指导性思想；

二、由卦象概念进一步扩展出几种可能出现的情况；

三、用指导性思想推演出这几种情况下的行为准则。

四、进一步推演六个爻位所代表的人应当遵守的个体性原则（本文未分析爻辞）。

卦辞层次清晰，步步紧扣，严谨细致。这虽然算不上科学意义上的推演论，也可算得上思维性的推演方法。这才是真正的《易经》思维。

杨吉德

近代科学没得到发展还真跟《易经》没半毛钱关系，这是典型的往易经身上泼脏水。西方国家还信《圣经》，信耶稣基督了，西方国家还不是是科学发展工业革命的领导者？关键是当权者去引导舆论的方向，古代八股文科举制度，腐败才是堕落的原因，社会盛行的儒家思想才是危害，易经从来都不是古代封建社会的主导思想，儒家思想才是，易经只是告诉我们如何去居安思危，趋吉避凶，懂得物极必反的人生哲理，它是一门为人处世的人生哲学，不是自然科学，要发展科学兴起工业革命自然也就要专门研究自然科学，同样，易经的一些道理在引导自然科学方面也同样有用的，它的阴阳思想可以帮我们发现一些正反粒子之类的。

玄运国学讲堂

什么是科学？它是关于实践的学问，探索未知而获得不断精确知识的活动。中国人停止过探索的步伐了吗？没有！所以科学在中国一直都是存在的。用科学的眼光看，河图洛书，就是点，圈⭕，和线，就是现代几何学之母。墨子有科学探索，并有理论。勾股定理，中国早有了，它是科学的。大炮早有了，火铳是步枪它妈，明朝就造出来了，但就是不用。王阳明，其实是一个现代意义的科学鼻祖。

但在近代科学在中国确实是停滞了，为什么？第一，最为根本的原因还是需求，来自生产的需求。也就是说科学为什么在近代西方兴起？是因为工业革命的需要所导致。在中国一直没有这样的需求。第二，近代，特别是现代，科学不再是零星的活动，而且特别追求理论，它需要大中学校体系！中国一直没有出现。科学需要国家投入，科学家也要养家糊口，安身立命！第三，在宋朝就已经出现大规模生产，明朝出现资本主义萌芽，但封建统治者为维护旧生产方式既得利益，想法设法打击思想，包括残酷的文字狱，思想不解放，科学难兴起。有一音乐家发明连发机关枪，结果被慈禧砍头，妃子骑自行车玩一下，有倡导作用，结果被慈禧弄残。这样能出现科学？见鬼了吧？

关于杨正宁的话，不知他说的动机，反正时间点很好，对有效阻止文化复辟现象有作用。现在的所谓传统文化学者国学大师，统统都是朱熹理学的徒子徒孙，学术好返祖，名词概念不分化精确，老是使用元概念，反科学还自以为高深，跟小丑似得摇头晃脑说的起劲。极度匮乏科学文化素养还不自知，公然在媒体搞顶礼膜拜大师的个人崇拜。打着国学，易经的大旗到处说教，而易经又是深度文化的东西，心术不正的人都好学而现诬能而逞能于世，还市场极大。但不能怪易经本身，而应该怪将易经神化到万能的那些人！怪哪些不提倡科学思维，并将易经思维与科学思维对立起来的人！科学思维是易经思维的完善。

东风别业

这个问题很简单啊，就是资本，资本决定科技的发展。政治经济学里最简单的常识就是资本增密导致技术增密，所以美国技术最发达，接下来是我国，因为我们最有钱。一些答案扯到什么人种，文明，还有闭关锁国，不仅中学历史没学好，大学马哲学的也不好，脱离了物质需求和社会背景去搞意识就是耍流氓。

欧洲科学技术为什么有发展，因为有文艺复兴，而不是本末倒置成因为科技发展才有文艺复兴。意大利处于地中海贸易的中间位置，商品经济发达，催生了一批资本过剩的商人，其中有钱没处花的商人就养士呗。早期他们养士和我国一样，大多是文艺类，科技类的不多。

但要明白，教会本身也是封建主，主张重农抑商，所以自然要限制这些商人。结果就是对立之下直接推动了文艺复兴爆发，以人文主义为主，早期科技发展也不快。这一时期赶上了新航路开辟和欧洲君主的反教会倾向，把文艺复兴迅速推到整个欧洲。在这个背景下一批反教会思想束缚的科学家开始对着干，加上欧洲传统重视航海，所以力学天文学这种戳教会脑门的科学快速发展。

而我国到了明清时期土地资本开发已经到极限了，番薯玉米的引进虽然救了人口到反而把剩余资本集中到农业上。而且我国从西周开始就已经走向世俗化，破除了神权思想。所以我国的科技发展集中在地理，植物学，生物学上面。所以不能说我国不发展或是落后，只是我国的科技线走向就不一样，又因为资本限制和技术瓶颈而发展停滞。在这个背景下所谓的闭关锁国才有成果，因为西方科技吸收不够，导致没办法进一步升级。但反过来说为什么吸收不够，因为对农业国领导阶级来说不知道学天文学有什么用，务实主义决定了不想学。

然后就是宗教改革，启蒙运动，工业革命，这些进程无一例外先是资本积累，然后解放思想，再资本积累，再解放思想，这个过程推动了科技发展。所以启蒙运动在英法爆发，所以工业革命也在英法，欧洲科技发展那么好的话怎么没有带动欧洲其他国家？这一切是由资本决定的，请一些同学回家好好翻翻中学课本。

關鍵字: 文化 科学 杨振宁