如前篇所言，第一象是《推背图》这本书的前言，从第二图才以卦象来推算历史事件，第二象的历史事件是唐朝的建立，唐朝建于公元618年，依《皇极经世》，该年处在午七会辛一百八十八运2255世，运值咸卦，世值遁卦，旬值姤卦，年值剥卦，整个唐朝享祚290年（公元618-907年），历咸、困二运。
《推背图》取旬卦姤作为第二象的卦，其实，要准确地推算唐朝命运要结合运、世、旬和年卦一起看，先说说年卦剥，剥者剥落也，指一个朝代的消亡，该年李渊废隋恭帝杨侑，隋朝剥落殆尽，第二年，隋左仆射王世充废隋帝杨侗，隋亡，立国39年。
又剥者，上卦艮为宫殿，下卦坤为大地，宫殿立于大地之上，乃王朝建立之象；又剥，一阳五阴，阴盛阳弱也；剥卦上艮为君子，下坤为虚，君子虚也，坤为女，艮为强，即女强君子虚也；剥旁通夬，夬者，大兑也，兑为言，大兑则为大言之象，《说文》“唐，大言也”夬即唐也，以一剥而揽唐之大概。
剥
《推背图》第二象取唐建立时的公元618年所在旬所值之姤卦，好了，我们看第二象。
第二象 乙丑 姤
谶曰
累累硕果 莫明其数
一果一仁 即新即故
颂曰
万物土中生
二九先成实
一统定中原
阴盛阳先竭
金圣叹注解： 「一盘果子即李实也，其数二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。阴盛者指武「明空」当国，淫昏乱政，几危唐代。厥後开元之治虽是媲美贞观，而贵妃召祸，乘舆播迁，女宠代兴，夏娣继之，亦未始非阴盛之象。」
“累累硕果 莫明其数”姤二爻至上爻为大乾象，大象示数量之多或形之大，乾为实，故言累累，故言硕果；乾为日为明，姤下卦巽为入为隐，故言莫明其数。
“一果一仁 即新即故”姤上卦乾为实为果，下卦巽，一阴生于内，故为仁；乾为日为明为新，巽为朽为敝为故。
“万物土中生”复上卦为坤为土为万物，下卦震为生，唐五德为土，示唐朝之诞生。五德者，取战国末齐国人邹衍“五德终始说”，五德为五行之德，姬周为火德，唐认为它承继姬周火德，火生土，故唐为土德。
“二九先成实”姤之上卦乾先天配洛书数为九，下卦巽先天配洛书数为二，乾为实；二九一十八，乾为实，实者乃树之子也，十八子者，李也，示唐朝李家天下也；姤上卦乾、上互乾、下互亦乾，三乾也，三九二十七，巽数二，和为二十九，在术数中，二百九（290）去零（0）不用，用二十九表示，在此，示唐朝二百九十年之江山。
“一统定中原”复之上卦坤为中原，坤是表示地域的象，先天配洛书数为一，震为定为统，震作为动词，除了艮、坎、巽、兑表示的动作外，几乎所有的动词都用震象表示。
“阴盛阳先竭”姤于汉孟喜卦气理论中是五月卦，节气为夏至，所谓夏至一阴生即取象于姤卦，五月后阴息阳消，阴呈渐盛之状，故言之；复作为本卦姤的错象，表示姤的隐象，复下卦震为武（《焦氏易林》中，武、武人只取震卦），上卦坤为母为妪。在汉易中，取一象为用事象，则取另一象来修饰用事象，这里，以坤为妪，以震武来修饰，说明该妪之武姓。
我们再看图，一个盘子里有二十一个果子。
姤卦无二十一之数，有学者取姤之覆卦夬来解，我认为不妥。取互卦只能在本卦中取上互或下互；取覆卦也只能在本卦中取，而不能另造一卦，本卦和覆卦作为同一象在空间里的状态是相反的，不能混为一谈。与本卦相旁通的只能是错卦。另外，取数要统一，在一卦之中取多数时，要么都取先天数，要么都取后天数，不能为凑数而一象用先天数一象用后天数一象用纳甲数。唐朝先期处在咸运中，我们用咸卦来解这一个图。先天八卦配洛书，咸上卦兑数四，上互乾数九，下互巽数二，下卦艮数六，四加九加二加六等于二十一，示唐二十一帝也。
唐中后期处在困运中，用后天八卦配洛书，困上卦兑数七，上互巽数四，下互离数九，下卦坎数一，七加四加九加一等于二十一；困旁通贲，依然用后天八卦配洛书，贲上卦艮数八，上互震数三，下互坎数一，下卦离数九，加起来也是二十一。《皇极经世》把唐之帝二十一数定的死死的。
我们继续用咸卦解，咸通损，损上卦艮为实，乾艮皆为实，果子也；下互震为盘，艮上震下，盘盛果子之象也。
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