根據我對秦始皇的研究，嬴政皇帝東巡的目的是威懾楚國老貴族，維護華夏一統。而暴死沙丘是意外之事，嬴政皇帝本意是北上九原，傳位於扶蘇，託國於蒙恬。只是天妒英才，嬴政皇帝才走到沙丘，就跟前輩趙武靈王一樣，再也無法走出沙丘了。
1、秦皇東巡楚越，祭奠舜禹
秦國雖然統一了天下，但是六國餘孽時時想著復國，以便再分裂天下。因此嬴政皇帝多次出巡，宣揚秦朝的威德，威懾意圖復國的六國遺民。韓國舊臣張良就是想復國的狂熱份子，他認為嬴政皇帝威烈昭襄，只要秦始皇一死，則大秦將四分五裂。於是張良在博浪沙襲擊嬴政皇帝，想用鐵錘砸死秦始皇，但是嬴政不是晉鄙，這個鐵錘並沒有殺死嬴政。
嬴政皇帝認為東南有天子氣，故最後一次巡視楚越舊地，以便威懾三楚遺民，鞏固大秦江山。嬴政皇帝行至雲夢澤，隆重的祭奠了舜帝。舜帝是嬴族的貴人，給秦人賜姓為嬴，並預測秦人將大出於天下。嬴政皇帝隆重祭奠舜帝的目的，就是向天下宣示秦人得到天下，是聖人的預測，秦得天下是天命所歸。同時也向世人宣傳，同為華夏一族，當共治華夏，且勿內亂。
嬴政皇帝接著到了浙江，專門前往會稽祭奠了大禹王。在行進過程中，項羽見到嬴政皇帝威儀昭烈，恨恨而言“彼可取而代之”。大禹作為華夏族首領，對於華夏族的貢獻是巨大的，治水之功，雖萬世不可忘。同時大禹對秦人是不公的，禪位於嬴族首領伯益，卻培養了兒子夏啟的勢力，最終伯益被夏啟所殺。但是身為伯益之後的秦始皇還是祭奠了大禹，表達了華夏大義在於一統，不以私仇否認大禹。以此向楚吳越三地的人民宣傳秦人統一天下，是天命所歸，不當以一已之榮而再復戰。
2、秦皇北上傳位託國，魂斷沙丘
嬴政皇帝的母親趙姬以太后身份與相國呂不韋執政，後來淫亂後宮，奸人當國，嬴政差點被殺。因此嬴政總結春秋戰國以來後宮干政事件後，決定秦朝不立後，也不立太子。國君從眾多兒子中擇賢而立，使新國君繼位後不受太后與皇后的轄制，也不受外戚的脅迫！因此嬴政皇帝無皇后也無太子，但是嬴政知道兒子扶蘇當是大秦的接班人！
嬴政皇帝第五次東巡至平津時，生染重病，知道來日無多，故要及早決定秦朝第二任國君的人選。扶蘇是眾子之中才能最卓著的一位，信人而奮士，剛毅而多仁。嬴政對扶蘇寄有厚望，取名扶蘇就是明證，秦雖統一天下，但是復辟暗潮洶湧，扶蘇多仁，不董戰陣，因此特意把扶蘇派到蒙恬大軍之中，名為監軍，實為錘鍊！
蒙恬與嬴政一同長大，雖為君臣，實為兄弟。因此嬴政皇帝讓兒子扶蘇去蒙恬軍中，就是給兒子找一個強大的靠山，只要蒙恬支持扶蘇，則大秦不亂。就算扶蘇多仁，六國如果復辟，有蒙恬將軍在，則必能戰而勝之。廟堂構心鬥角，扶蘇留在咸陽，必然會捲入權力爭鬥，嬴政皇帝出於保護與錘鍊的目的，才把扶蘇派到九原。
嬴政皇帝重病將死，但並沒有從浙江西歸咸陽，而是北上趙地，其實就是要去九原傳位扶蘇，託國蒙恬。雖然李斯與趙高對皇帝尊敬，但是還是能感覺他們二人有變，因此特意留下蒙毅將軍聽令。最終皇帝行至沙丘，感懷一代雄主趙武靈王的功過，深深為自已不及時立扶蘇為太子感到後悔。於是連夜給扶蘇下旨“與喪會咸陽而葬”，讓扶蘇回咸陽主持自已的葬禮，其實就是讓扶蘇執掌秦國大政。如果扶蘇回來，自已還沒有死，那麼可以及時傳位扶蘇；如果自已已死，那麼扶蘇以主持葬禮的身份，可以明確為秦朝國君繼承人。
只是嬴政皇帝沒有想到，趙高與李斯識破了他的計謀，改了詔書，並把唯一知道實情的蒙毅將軍殺害。從此秦國陷入了萬劫不復之地。
3、相關史料
《史記.秦始皇本紀》： 三十七年十月癸丑，始皇出遊。左丞相斯從，右丞相去疾守。少子胡亥愛慕請從，上許之。十一月，行至雲夢，望祀虞舜於九疑山。浮江下，觀籍柯，渡海渚。過丹陽，至錢唐。臨浙江，水波惡，乃西百二十里從狹中渡。上會稽，祭大禹，望於南海，而立石刻頌秦德。
《史記.秦始皇本紀》： 至平原津而病。始皇惡言死，群臣莫敢言死事。上病益甚，乃為璽書賜公子扶蘇曰：“與喪會咸陽而葬。”書已封，在中車府令趙高行符璽事所，未授使者。七月丙寅，始皇崩於沙丘平臺。丞相斯為上崩在外，恐諸公子及天下有變，乃秘之，不發喪。棺載轀涼車中，故幸宦者參乘，所至上食。百官奏事如故，宦者輒從轀涼車中可其奏事。獨子胡亥、趙高及所幸宦者五六人知上死。趙高故嘗教胡亥書及獄律令法事，胡亥私幸之。高乃與公子胡亥、丞相斯陰謀破去始皇所封書賜公子扶蘇者，而更詐為丞相斯受始皇遺詔沙丘，立子胡亥為太子。更為書賜公子扶蘇、蒙恬，數以罪，（其）賜死。
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