中小学教育改革，必须守正出新。守的正是什么？出的新是什么？
正是根本、是目标，是体，新是手段、是方法，是用。任何偏离了“正”的出“新”只能是哗众取宠，沽名钓誉。
我国是文明古国，古代几千年的人文教育，无疑是成功的，从各个朝代绵延下来，每个朝代都会凸显几座人文发展的高峰，这些大师级的人物，给我们留下了灿烂的文化精髓。很多人、很多成就，都是今天的我们，无法逾越的。
所以，我们认识、学习我国几千年的教育，必须先摒弃那种线性历史观，即历史总是由低级向高级发展，现在的肯定要比去过去的强。
那么，今天的教育，我们究竟要从传统中吸取什么呢？
正好，这儿有一段我在前几天，和我在中师时的老师聊天时，我的一段观点，摘取下来。
“钱穆曾经对治学提出一个观点，就是先由“专”入门，旁涉他家，然后能达到“博”，在博的基础上，再能进行统类概括，达到“约”，最后才能进入“通”的境界。他也是很重视“博而能约，约始能通”。我们现在的教育，只重视“专”，而不重视“通”，也是西方课堂教学体系的影响。特别是在中小学阶段，学科之间互不通联，各自向“专”处发展，当然，一方面是教师的素质并不能达到，另一方面，教师也不具备引导学生“专”而能“博”的意识。所以，我常常感觉，民国的大师，很多都是私塾的底子，加上西学的提升，这样他在专之前，就已有了博和通，是在通的基础上的博，这一点，与他们小时候受的训练是密不可分的。相比之下，我们现在很难出大师，可能就是童子功练的不扎实，成了天然的缺陷。
现代有的人尝试恢复传统的私塾教育，背诵经典，我觉得如果只停留在背诵上，就是只关注了皮相，就如同我们现代人写书法，只是就字论字，而书法本身所承载的很多东西，是只练字形字体，远不能悟到的。古代的经典分为经史子集，实际上也是让学生在学习的时候，不局限一文一章，不仅仅局限某一点，是让学生达到“博而能约”，仅是专其一，是不够的，但如果仅仅是广博，兼收并蓄，可能会把知识都学杂了，混淆在一起。私塾教育，它的长处在于，以经为本，然后由专到博，而不是使学生画地自限。”
这也是我的一段反思。
传统教育有长处，它更像是培养一个将军，是着眼于战略考虑的；而现代分科过细的教育，更像是培养一个技术员，是着眼于战术考虑的。
所以，我觉得教育改革，要守住正，就是在战略上要进行调整，在反思近几年教育的成功与失误基础上，全面思考“培养什么样的人”的问题。成年世界，包括商界、政界、娱乐圈，每个领域、行业出现的问题，很大一部分上都可以指向基础教育中的失误与偏颇。
所以，不解决“培养什么样的人”的问题，其他的改革都是不能称为改革，只能称为教学方法上的一种微探索。
那究竟应该培养什么样的人呢？
（未完待续）
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