淺談「莊園精神」所包含的三種精神和兩種思維

做學術要有學術精神,做企業要有企業精神,同樣,做莊園也要有莊園精神。

做為一切行業和組織的行為指導思想,“精神”一詞很虛,但某種程度上又直接影響著表層行為的一舉一動。

就像著名管理學家托馬斯·彼得所言:一個偉大的組織能夠長期生存下來,最主要的條件並非結構、形式和管理技能,而是組織的精神所在。

但在休閒莊園這個嶄新行業,我們多數討論的話題都侷限在技術層面,比如如何定位、如何打造內容、如何運營等等。

同時,也正是我們對“莊園精神”思考的缺失,使得我們在技術層面探討上,總是很難有統一的認知,在具體操作路徑上,又總是方向迷茫。

所以,我們有必要嘗試用最通俗的語言,從最接地氣的五個層面來探究,什麼是“莊園精神”?

淺談“莊園精神”所包含的三種精神和兩種思維

人文精神

很多莊主都具備“企業家精神”,從別的領域轉行做莊園,力圖讓事業版圖“更快、更高、更強”。

但很多莊主不具備“人文精神”。在對人文精神的內涵——自我關懷、生命尊重、幸福度追求方面,相去甚遠。

比如:不少人白手起家事業有成,家庭幸福,但自從做了莊園,殫精竭慮、身心具憊,耗盡半生積蓄還未看到盈利曙光,最後家裡矛盾重重,甚至妻離子散。

毫無疑問,莊園是個很有前途的行業,但是再好的行業,也未必適合每個人。如果你做莊園感到很累,很焦慮,任性投資影響到家庭生活,還做不到痛並快樂著,你就要去反思:你做莊園的真正意義在哪裡?

所以,我們在做莊園諮詢時,首先給莊主的建議不是如何定位,而是設置“止損點”。即如何在不影響家庭幸福和個人快樂的基礎上,再考慮如何轉型。

淺談“莊園精神”所包含的三種精神和兩種思維

人文精神,不僅表現在對人的尊嚴、價值、命運的維護和關切,還體現在人與動物等一些生物的自然關係上。

也就是我們對人類的自我關懷、快樂取得,不能建立在別的生命痛苦的基礎上。

比如,很多莊園為了打造新奇特,製造引爆點,去打造小豬賽跑、小豬跳水等活動。試圖通過靠讓小豬聲嘶力竭的驚嚇來博取觀眾一笑,這也是嚴重違反了人文精神。

真正的莊園,應該是打造人與自然、人與生命的和諧相處,打造天人合一的平衡。那些違反人文精神的做法,只能算譁眾取寵的小丑行徑,註定不能長久。

淺談“莊園精神”所包含的三種精神和兩種思維

自然精神

不去深究社科學上的定義,我們可以粗淺地把自然精神理解為:一切遵循自然而然,即在於自然相處的過程中,儘量不違背自然規律。

單在農業上,這些年我們就做過太多違背自然精神的事情。比如反季節大棚種植,超劑量激素使用等等。好在近些年,我們已經開始集體反思。

其實,還有很多違背自然精神的東西,我們不僅沒有反思,甚至仍存認知誤區。

比如為了打造新奇特,北方移植種植南方熱帶水果;比如為了發展茶葉,要在原本的稻田裡種植茶樹;比如為了打造四季觀光,盲目引進外地水果取代原有稻田等等。

沒錯,確實有地方通過技術手段“突破”了自然規律,像北方搞火龍果採摘異常火爆。但拉長時間維度看,人類有那些違背自然的事情,最終實現了真正成功?

他山之石,可以攻玉。在臺灣,就很少見到這樣的事情。他們對於引爆點的打造,更多是通過在地化資源的最大化挖掘和利用。比如他們擁有一片稻田,就只會圍繞著稻田做文章。

所以,對農莊而言,尊重自然規律、尊重在地化資源,才是尊重自然精神的表現。

淺談“莊園精神”所包含的三種精神和兩種思維

娛樂精神

毫無疑問,在目前的莊園界,娛樂精神是個稀有物種。

長時間的工業時代中,我們一代企業家形成了一絲不苟、嚴肅認真的優良品質。

但到了休閒為核心的莊園領域,如果再以這種形象示人,就難免會出現“水土不服”。更何況,在這個80後、90後當道的時代裡,就連故宮文物都在向娛樂化轉型,你有何理由繼續板著臉?

個人認為,莊園缺乏娛樂精神,莊主缺乏娛樂精神,這是目前休閒莊園缺乏活力、缺乏生命力、缺乏盈利能力的最最重要原因之一。

淺談“莊園精神”所包含的三種精神和兩種思維

產業思維

狹義上講,產業思維是指莊園要注重產業發展,尋找莊園產業依託。

廣義上講,產業思維是相對資本思維、金融思維,指莊主要有實業化思維、事業化思維、傳承化思維。

我們不排斥莊園的資本化操作,但資本是翅膀、實業是根基。莊園的發展,一定要拋棄短視和投機心理,以“養兒子”的心態,以做實業和事業的決心,去打造可以傳承的項目。

否則,就像在武俠小說裡,根基尚淺者強行練習高深武功,極易走火入魔。縱覽人類歷史上的金融危機事件,哪次不是金融發展超越實業,過度創新所致?

淺談“莊園精神”所包含的三種精神和兩種思維

哲科思維

哲科思維,也就是繞過事物表象,去不斷探究表象背後本相的思維方式。這也是西方哲學思維的核心邏輯。

我們做農莊,同樣也需要繞過用戶消費的表象,去探究消費背後的動因,進而不斷去追問,莊園到底是什麼?

比如,用戶到農莊去採摘,他真的是喜歡水果嗎?用戶帶孩子來農場玩,真的是讓孩子撒野放風嗎?

再比如,莊園究竟是什麼?是吃農家飯,是休閒娛樂,還是一個自然的時尚生活空間?

當然,這些問題本身有答案,也沒有答案。因為每個回答都具有時代侷限性。我們需要隨著時間推演不斷去探索新的答案,進行螺旋升級。

恰如哲學家們不斷對本相的追問推動人類進步一樣,我們用哲科思維不斷探究消費和莊園的本質,才是推動莊園不斷向前迭代的原動力。

作者:徐達(參見莊主·休閒莊園頂層設計研究院/策略師)

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