对于古代命理来说，“三刑”的严重性是远低于“六冲”、“六害”的，而现代人却反过来对三刑十分的敏感，以至于很多人都不谈巳申之间的“合”而只论“刑”了。有鉴于此，我认为需要写篇文章来阐述下什么是巳申之间的“刑”。
“刑”其实就是“刑罚”，比如古代对犯人“打板子”就是“刑”的一种。对于五行来说，“金刚火强”，因此“巳酉丑”西方之金的“刑”在西方，才有“巳刑在申，酉刑在酉，丑刑在戌”（申酉戌为西方）这样的“三刑”。其实直观的来说，就是“巳酉丑三合”刑“申酉戌三会”，《阴符经》中说：“三刑生于三合”，就是这个意思。这里要特别说明的是：三刑是“单向作用”，只有巳刑申，没有申刑巳。
那么，为什么巳合申却又刑申呢？在古老的占卜书籍《龟经》中是这么解释的：“金带水生火中,火为金鬼,水为火鬼,金共水生火中,则是鬼母子身，申是金位，兼复怀水；巳是火位，复有生金，还相仇，故以为刑也”。通俗的话来说，妈妈（申）的娘家是巳（金长生在巳），但是她的娘家人却对申特别不好，老是恶言恶语的（火克金）。后来，申生了个小孩（壬水），等小孩长大后听说以前舅舅（巳）老是欺负自己的母亲（申），所以就对舅舅展开了报复（水克火），因此成“仇”——这就是巳刑申的本义。
也就是说，巳申之间是明合暗刑，作为养育“申”的地方，巳是“申”的娘家，但是却也是“申”被克制的地方，后面申的小孩“水”又反过来为母亲“鸣不平”，所以就是“表面上是亲戚，底下是仇人”，这命理学中把这种关系叫做“子复母仇”。因此，巳申之合有吉有凶，如果说申的力量更强，巳是刑不动的，因为“申”中藏水能克火。
阴阳五行学说来源于古代，所以我们一定要从古代人遗留的话语中找答案，《龟经》做为很久远的卜筮书籍，其理论要更加可信。所以巳申之间不存在何时相刑何时相合的问题，而是“既刑又合”。合是必定的，至于说是否有刑，则需要看其中“金、火、水”三者的力量对比，如果金水强而火弱，何以能刑？所以，巳申之间先以合看再论其刑，我认为这种方法才比较妥当。
文|西风独醉 探讨命理艺术，弘扬传统文化
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