前面說了絕代佳人李夫人，完美女性班婕妤，今天就來說說另一個漢朝名女子——卓文君。
卓文君出身優越，本是女神級的人物。但一時不察，不幸遇上了一位風流才子型的渣男司馬相如，幾乎誤了終身。幸好，卓文君智商情商雙高，幾次化危機於無形之中，巧妙地挽救了自己的幸福。她的做法，完全值得現代女性學習。不過在說她的處事手法之前，我們先來看看她寫的一首很有名的《白頭吟》，其中“願得一人心，白首不相離”更是千古名句。
《白頭吟》 卓文君
皚如山上雪，皎若雲間月。
聞君有兩意，故來相決絕。
今日斗酒會，明旦溝水頭。
躞蹀御溝上，溝水東西流。
悽悽復悽悽，嫁娶不須啼。
願得一人心，白首不相離。
竹竿何嫋嫋，魚尾何簁簁！
男兒重意氣，何用錢刀為！
《白頭吟》賞析
《白頭吟》本為樂府《楚調曲》調名。據《西京雜記》卷三載，蜀地鉅商卓王孫的女兒卓文君聰明美麗有文采。孀居在家時，與來訪的司馬相如相愛，相約私奔。後來司馬相如赴京得貴人賞識得勢後，準備娶茂陵的一個女子為妾，卓文君得知就寫了《白頭吟》給他，表達自己的哀怨之情。於是後世多用此調寫婦女的被遺棄。
原詩中的“皚如山上雪，皎若雲間月”本是卓文君自喻其人格純潔如白玉，又暗含《詩經·小雅》“皎如白駒”之意，意為“人去而不可留”。
“聞君有兩意”是指司馬相如另有所愛——欲納茂陵女為妾，因此烈性的卓文君就如當初決定離開家裡和司馬相如私奔一樣，“故來相決絕”——我率先和你提出分手！
“今日斗酒會”到“溝水東西流”，卓文君描寫了她現在的狀況：今天還是斗酒歡會，說著過去的甜蜜，明天我們便成了溝中的濁水。我緩緩的移動腳步沿溝走去，過去的生活宛如溝水東流，一去不返。通過對比，一方面寫出了當年“當壚沽酒”的同甘共苦、情意纏綿，另一方面寫出了分別後的形同仇敵。往日那些風流佳話變成了今後“溝中水”的結局。
接著她又回憶起當初她和司馬相如相識的情形：當初我毅然離家隨君遠去，就不像一般女孩悽悽啼哭。滿以為嫁了一個情意專心的稱心郎，可以相愛到老永遠幸福了。——她沒說出來的是：我萬萬沒想到，你居然這麼快就忘記了我們之間的感情，你枉費我對你付出的一切。
最後，卓文君以釣魚來比喻男女之間的感情：男女情投意合，哪怕釣竿再細再弱，魚兒再掙扎，也總會有一絲牽絆。如果你是一個重情義的男人，你就應該蔑視權貴，你就應該知道，忠貞的感情是用錢買不到的！
《白頭吟》字句工整、和仄押韻、委婉含蓄，既點出了司馬相如的薄倖，堅決的表明了自己的態度，又給了愛人以臺階，婉轉地規勸他拋棄不對的行為和想法。其中，“願得一心人，白頭不相離”成為了千古名句，說出了她一生的愛情追求：只願一生只和一個用心專一的人相愛，直到白頭偕老，至死不渝。
卓文君的《白頭吟》使司馬相如大為感動，想起往昔恩愛，打消了納妾的念頭，並給文君回信：“誦之嘉吟，而回予故步。當不令負丹青感白頭也。”此後不久相如迴歸故里，兩人安居林泉。這首《白頭吟》使相如回心轉意的故事遂傳為千古佳話，這首詩也成為經典名篇。
在這首詩裡，我們看到了一個鮮活的“川妹子”卓文君：面對負心人，她沒有像一般女人一樣哭哭啼啼、哀怨不已，而是保持了自己獨立的人格和尊嚴。——你要變心，我也決然分手，絕不會死纏亂打地求負心人不要拋棄自己。我只是動之以情曉之以理，讓你明白你的對錯，讓你主動來擔負起男人的責任，像我一樣堅守我們的愛情。
敢愛敢恨的卓文君，現在的女孩子都要學她
卓文君，西漢臨邛（屬今四川邛崍）人，是一位的享譽千古的奇女子。她的奇，不止於才貌雙全，而在於她的聰慧與個性，自強自立，剛柔並濟，她的所作所為，甚至值得很多現在的女孩子們潛心學習。不信？且聽我慢慢說來。
卓文君出身豪富，其父卓王孫為蜀地冶鐵鉅商，擁有良田千頃；華堂綺院，高車駟馬；至於金銀珠寶，古董珍玩，更是不可勝數。卓文君本人也是姿色嬌美，精通音律，博有文名。只可惜16歲嫁人，她17歲便遭遇夫死，在孃家守寡。——不過在漢代，這真算不上什麼，漢代寡婦根本不受歧視，更可況卓文君這麼一個“白富美”呢？
當時的司馬相如，雖有文采，但還是個窮書生。他甚至沒有可以用來維持自己生活的職業，只不過同臨邛縣令王吉有交情，所以接受著王吉的資助。但這畢竟不是長久之計，於是王吉和司馬相如就盯上了鄉里的富商卓王孫。
經過一番謀劃，王吉成功的讓卓王孫邀請司馬相如入府赴宴。席間，王吉大肆稱讚司馬相如，並求得相如彈奏一曲。司馬相如恭謹不如從命，竟選彈了一曲《鳳求凰》。——這時新寡的卓文君隔牆聽絃音而知雅意，一聽傾心。之後，司馬相如又買通僕人，送情詩給文君，使她不顧父親的強烈反對，毅然在漆黑之夜，逃出家與心上人私奔至成都。
文君夜奔，這在封建禮法甚嚴的社會，一個弱女子做出這樣的決定，需要何等的勇氣！
在離開家的那一刻，卓文君沒有想過門第、收入、地位等等，她只是遵循著自己的感覺，她是純粹的為了愛情，捨棄了自己的一切！
當時的司馬相如，不過是個落魄潦倒，放浪不羈的文人，過著典衣沽酒，有今天沒明天的生活。“家徒四壁”，最初就是用來形容相如家的。卓文君嫁給他以後，卓王孫很惱怒。當即宣佈斷絕父女關係，也不給一文錢給自己的女兒和便宜女婿。
卓文君面對這樣窮迫的現狀，絲毫不埋怨丈夫的不求上進。他們回到臨邛，把自己的車馬、釵簪等值錢的物品全部賣掉，買下一家酒店，做賣酒生意。卓文君親自在櫃檯（壚）前酌酒算賬、應對顧客。而司馬相如則穿起了窮人才穿的犢鼻褲，與僱工們一起操作忙活，在鬧市中洗滌酒器。——那些只會整天埋怨丈夫無能的人，何不學學卓文君用自己的行動來支持丈夫？
卓文君的做法，未嘗也不無向老爸示威，逼迫老爸的意思。果然，看到這一幕的卓家的親朋好友們都紛紛跑去勸說卓王孫，最後卓王孫雖然還是不贊同這段婚姻，但木已成舟，為了維持自家的顏面，不得已送重金做陪嫁。從此司馬相如財色兼收，得以潛心向學。
不久，司馬相如因朋友舉薦，被漢武帝招為近侍(郎官)，赴京任職。在長安為官期間，他的《子虛賦》、《上林賦》、《長門賦》等名噪一時，更有“千金難買相如賦”之說。司馬相如身為青年才俊，京城的達官貴人很多前來攀親者，司馬相如獨在長安，況且當時文人官紳休妻另娶或在外納妾並不少見，很快，相如給妻子送出了一封信，信上只有13個字：“一二三四五六七八九十百千萬”。
聰明的卓文君讀後淚流滿面，因為她看出來了：一行數字中唯獨少了一個“億”，“無億”即“無意”。——這個薄倖文人，現在地位高了，生活好了，就要另娶新歡了！然而，卓文君畢竟飽讀詩書，並沒有一哭二鬧三上吊，也沒有趕到長安興師問罪。只是作了一篇《白頭吟》，呈遞相如。隨詩並附書曰：“春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀於淫而不悟！ 朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！“
書信首句便表示出對相如的理解：“春華競芳，五色凌素”，長安城是一個繁華熱鬧、多誘惑的地方，對於相如的移情別戀表示同情和理解；“琴尚在御，而新聲代故”，在此比喻不戀舊情，另尋新聲。“漢宮有木，彼物而新”，隱喻故鄉有妻子，希望他勿忘嬌妻，不要另結新歡。“嗟世之人兮，瞀於淫而不悟！”借感嘆世人過分執迷於誘惑而不能有所領悟。最後補寫的句子，恰恰是正話反說，纏綿悱惻，嘆惋之情更是溢於言表。
一詩一信，她細數當年的浪漫執著，從月下私奔到當壚賣酒，兩人茹苦含辛到融洽美滿，又設身處地的為丈夫著想，給了他“回頭是岸”的機會和臺階，說他可能難耐寂寞的一念之差，並不是喜新厭舊、翻臉變心。她相信司馬相如只是一時糊塗，尚可回心轉意。
據說，卓文君還寫了一篇《怨郎詩》：“一別之後，二地相懸。只說三四月，誰知五六年。七絃琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿。百思念，千繫念，萬般無奈把郎怨。萬語千言說不完，百無聊賴十依欄。九重九登高看孤雁，八月仲秋月圓人不圓。七月半，秉燭燒香問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒。五月石榴似火紅，偏遇陣陣冷雨澆花端。四月枇杷未黃，我欲對鏡心意亂。急匆匆，三月桃花隨水轉，飄零零，二月風箏線兒斷。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你為女來我做男。”以數字的迴環，把對愛人的思念和怨恨淋漓盡致的寫了出來——如此才情，別說當世，千載以來，又有幾人能及？*
卓文君用自己的智慧挽回了丈夫的背棄，這不比現在的女人，一見出軌就只敢抓住小三往死裡打要高明得多？
卓文君，她有思想，有勇氣，敢愛敢恨。她能聽一曲而夜奔，也能讀一信而決裂，她不攀附也不將就，她忠實於自己的內心，勇敢地付諸行動。她可以捨棄貴女的身段當壚賣酒，也可以面對負心郎沉著以待、機智挽回。史上從來未見記載卓文君對丈夫功名的渴求，倒是看出她貧賤時能持家自立，富貴時也能琴瑟以和。相比於現在“寧願在寶馬車上哭，也不願意在自行車上笑”的綠茶婊，卓文君不知道高到哪裡去了。
卓文君用心經營著自己的愛情和婚姻。她和司馬相如之間最終沒有背棄最初的愛戀和最後的堅守。這也使得他們的故事成為世俗之上的愛情佳話。卓文君本人也被列為中國古代“四大才女”之一，迄今四川省邛崍市還以“文君故里”而聞名。
晚清文學家王闓運認為卓文君私奔司馬相如是“史公欲為古今女子開一奇局，使皆能自拔耳”。王闓運弟子陳銳說：“讀史記，疑相如文君事不可入國史，推司馬意，蓋取其開擇婿一法耳。”錢鍾書先生在此意味深長地評註：“目光如炬，侈談‘自由婚姻’者，蓋亦知所本。”
*注：也有學者考證《白頭吟》、訣別信、《怨郎詩》以及司馬相如的數字信這首詩都是後人杜撰，咱們姑妄聽之。
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