‍曾國藩公然調戲友人的小妾，“不為聖賢，便為禽獸”

道光二十二年，曾國藩的朋友陳源袞新納了小妾，人稱貌若桃花。曾國藩心中豔羨不已，便登門一睹芳顏。到朋友家後，曾國藩先聊了點學問，接著就誇朋友豔福不淺。這還不算，曾國藩還要一睹芳顏，朋友心中萬般不願，但耐不住曾國藩強說，便將小妾喊了出來。曾國藩見了大讚其美貌，還說了些挑逗的話，令人很難堪。回家後，曾國藩在《日記》中寫到：“猥褻大不敬。”後來，曾國藩又和其他朋友聊起調戲之事，因此和陳源袞鬧翻。他又在日記當中寫到：“真禽獸矣。”

曾國藩曾公開說，人分兩種——聖賢和禽獸。為達聖賢，他一直修身。其中，最困難的一關是戒色。

30來歲時，曾國藩就開始在這方面隱忍。偶爾和朋友聊天稱讚女眷好看，也會讓他事後內疚——“不可容忍”。

曾國藩不僅僅在政治軍事有很高的成就，他在當時晚清時代，思想文化上也做出了很大的成就，所以後世人稱他為“半聖”。

曾國藩最為有名的就是“三戒”：戒多言、戒忿怒、戒忮求

曾國藩，為中國近代政治家、戰略家、理學家、文學家，為晚清四大名臣之一。世人有稱，正是有他與另三位名臣的存在，讓清王朝多延續了50年。他是中國近現代化建設的先驅， 建造了第一個軍艦，辦理了第一個兵工學堂，就是他第一次提出派遣留學生出國，學習西方的先進技術。而這一批留學生中，很多都成為後來建設祖國的棟樑之才。他一生辦實業， 鎮壓太平天國，廣羅人才，建立了許多功績偉業。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，諡曰文正。但曾國潘不僅僅是在政治軍事方面擁有很高成就，他在思想 文化上的成就亦不可小覷。曾國潘許多言行，以及許多由他說出的話語，都極具教化意義，因此世人稱其為”半個聖人“。

曾國藩”三戒“：戒多言、戒忿怒、戒忮求。雖然世人稱曾國藩為”半個聖人“，但聖人也是人，並不是高高在上的。曾國藩的聖，不在於他渾身毫無瑕疵，完美無缺。而在於他雖然身有缺點，但卻一心告誡自己，改正自己的缺點，把自己引上正途。曾國藩”三戒“，就是在這樣的一種情況下產生的。是曾國藩在意識到自己的缺點後，提出來時刻警醒自己。

戒多言

《禮記》曰：”惡言不出於 口，忿言不反於身“，成語也說”言多必失“，可見其重要性。這第一條戒多言，就是曾國藩告誡自己要少說話。

曾國藩入翰林後，一次為其父過生日，請來了眾多親友。其中一人與曾國藩極為要好，兩人在一起口無遮攔，極為隨意。可那天曾國藩因為高興，多喝了點酒，不知說了什麼讓人很 反感，當時就拂袖而去。酒醒後，曾國藩極為後悔，反思道：”此事餘有三大過：平日不信不敬，相恃太 深，一也；比時一語不合，忿恨無禮，二也；齟齬之後，人之平易，我反 悍然不近人情，三也。惡言不出於口，忿言不反於身，此之不知，遑問其他？謹記於此，以 為切戒！“

戒忿怒

生氣憤怒，都是人的一種情緒表現。但如果一個人過於易怒，那麼這個人已經算是出了問題了。曾國藩之所以要戒忿怒，其實就是想要營造一個健康的心理環境，以達到”猝然臨之 而不驚，無故加之而不怒“的境界。為了能達到這麼一個精神境界，曾國藩還特地向好友馮樹堂學習靜坐之法”靜坐之法，養氣之方，都只能知，不能行“。

戒忮求

”戒忮求“，即為戒掉貪婪。

曾國藩是中國近現代化建設的先驅， 建造了第一個軍艦，辦理了第一個兵工學堂，也是他第一次提出派遣留學生出國，學習西方的先進技術

曾國藩曾給其弟曾國荃寫過這樣的詩句：”左列鍾銘右謗書，人間隨處有乘除，低頭一拜屠羊說，萬事浮雲過太虛。“告誡其弟，有人說你好，自然有人說你不好。功名利祿，其實 都是浮雲，只要能堅持本心就好。就像曾國潘他自己，他的湘軍鎮壓太平天國之後，一時達到頂峰。有人甚至勸說他稱帝，但是曾國潘選擇的卻是自裁湘軍，志在大局。

曾國潘家書

一、勤理家事，嚴明家規。

二、盡孝悌，除驕逸。

三、以習勞苦為第一要義。

四、居家之道，不可有餘財。

五、聯姻”不必定富室名門“。

六、家事忌奢華，尚儉。

七、治家八字：考、寶、早、掃、書、疏、魚、豬。

八、親戚交往宜重情輕物。

九、不可厭倦家常瑣事。

十、擇良師以求教。

名人介紹

曾國藩（1811年11月26日－1872年3月12日），漢族，初名子城，字伯涵，號滌生，宗聖曾子七十世孫。中國近代政治家、戰略家、理學家、文學家，湘軍的創立者和統帥。與胡林翼並稱曾胡，與李鴻章、左宗棠、張之洞並稱“晚清四大名臣”。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，諡曰文正。

曾國藩出生於晚清一個地主家庭，自幼勤奮好學，6歲入塾讀書。8歲能讀四書、誦五經，14歲能讀《周禮》《史記》文選。道光十八年（1838）中進士，入翰林院，為軍機大臣穆彰阿門生。累遷內閣學士，禮部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。與大學士倭仁、徽寧道何桂珍等為密友，以“實學”相砥礪。太平天國運動時，曾國藩組建湘軍，力挽狂瀾，經過多年鏖戰後攻滅太平天國。

曾國藩一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場上獲得了巨大的成功。

曾國藩的崛起，對清王朝的政治、軍事、文化、經濟等方面都產生了深遠的影響。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學生。可以說曾國藩是中國近代化建設的開拓者。

曾國藩沒有吳三桂的“衝冠一怒為紅顏”的氣概，所以是“禽獸”不“戒色”

圓圓曲

鼎湖當日棄人間，破敵收京下玉關。慟哭六軍俱縞素，衝冠一怒為紅顏。紅顏流落非吾戀，逆賊天亡自荒宴。電掃黃巾定黑山，哭罷君親再相見。

相見初經田竇家，侯門歌舞出如花。許將戚里箜篌伎，等取將軍油壁車。家本姑蘇浣花裡，圓圓小字嬌羅綺。夢向夫差苑裡遊，宮娥擁入君王起。前身合是採蓮人，門前一片橫塘水。橫塘雙槳去如飛，何處豪家強載歸。此際豈知非薄命，此時唯有淚沾衣。薰天意氣連宮掖，明眸皓齒無人惜。奪歸永巷閉良家，教就新聲傾坐客。坐客飛觴紅日暮，一曲哀弦向誰訴？白晳通侯最少年，揀取花枝屢回顧。早攜嬌鳥出樊籠，待得銀河幾時渡？恨殺軍書抵死催，苦留後約將人誤。相約恩深相見難，一朝蟻賊滿長安。可憐思婦樓頭柳，認作天邊粉絮看。遍索綠珠圍內第，強呼絳樹出雕闌。若非壯士全師勝，爭得蛾眉匹馬還？

蛾眉馬上傳呼進，雲鬟不整驚魂定。蠟炬迎來在戰場，啼妝滿面殘紅印。專征蕭鼓向秦川，金牛道上車千乘。斜谷雲深起畫樓，散關月落開妝鏡。傳來消息滿江鄉，烏桕紅經十度霜。教曲伎師憐尚在，浣紗女伴憶同行。舊巢共是銜泥燕，飛上枝頭變鳳凰。長向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。當時只受聲名累，貴戚名豪競延致。一斛明珠萬斛愁，關山漂泊腰肢細。錯怨狂風颺落花，無邊春色來天地。

嘗聞傾國與傾城，翻使周郎受重名。妻子豈應關大計，英雄無奈是多情。全家白骨成灰土，一代紅妝照汗青。君不見，館娃初起鴛鴦宿，越女如花看不足。香徑塵生烏自啼，屧廊人去苔空綠。換羽移宮萬里愁，珠歌翠舞古梁州。為君別唱吳宮曲，漢水東南日夜流！

‍【譯文及註釋】

君王當年離開了人間，將軍破敵收京讓開了山海關。全軍痛哭披上了縞素，哪知道將軍衝冠一怒是為了紅顏。還說紅顏流落不是他所繫戀，還說逆賊命定滅亡是因為迷於飲宴。像閃電般掃蕩黃巾平定黑山．哭畢君王和老父親再和她相見。

初次和她相見是在田弘遇之家，侯門的歌舞演起來真像繁花。田弘遇把會演唱的她獻給將軍，只等將軍來娶就送上油壁香車。她的家本在姑蘇浣花裡，小名叫圓圓襯上羅綺更嬌麗。她曾在夢裡到當年夫差的宮苑裡遊嬉，被宮娥擁簇進去君王正身起。她前身真應是西施採蓮女，門前也正臨橫塘水清碧。橫塘裡雙槳搖動船去快如飛，哪家豪門硬要把她強買回。這時誰知不是薄命。這時只有淚溼褸表。田弘遇將陳圓圓送入宮中，可明眸皓齒的她竟沒有獲得君王憐惜。從宮掖裡領回來仍留在田弘遇家，讓她練好時興歌曲來傾倒貴客。責客們傳杯宴飲直到日暮，哀弦中她的心曲向誰傾訴。只有平西伯這位白淨英俊的少年，揀中了花枝對她頻頻回顧。該早點把她這嬌烏帶出牢籠，要等什麼時候才能把銀河飛渡。只恨軍書拼死地催促，只好留下信約把人耽誤。相約恩深但相見可難，一朝蟻賊擁滿了長安。可憐她本是思婦樓頭的楊柳，卻被人當作天邊的楊花相看。像索取綠珠那樣圍住了內宅，硬是她叫出了雕欄。如果不是將軍大獲全勝，哪能用匹馬載她歸還。

她在馬上一路傳呼前進．雲鬟還來不及梳整可驚魂已定。戰場上點起蠟炬把她迎到，她滿面啼痕還殘留著紅印。奏起簫鼓將軍專征兵進秦川，金牛道上有車馬千乘。斜谷裡雲深之處是她的畫樓。散關前明月西落她打開了妝鏡。消息傳遍了江南水鄉．烏棲泛紅已經歷十度秋霜。可憐她當年教她歌曲的妓師還操舊業，和她一同演奏的女伴也記起這位同行。在舊巢裡本都是銜泥的燕子，她卻飛上了枝頭變成鳳凰。女伴們只好老是在宴會上悲嘆年齡長大，而她卻找了個好夫婿貴為侯王。當年正為有了聲名反受累，貴戚豪門都搶著要延致。一斛明珠的身價給她帶來萬斛的愁思．關山漂泊瘦損了她的腰肢。但也不必怨恨飄揚落花的狂風，無邊春色到來已使天地呈現芳姿。

曾聽說有了傾國傾城的美人，反而使周郎損傷了聲名。妻子怎應影響大局，英雄無誇過於多情。全家的白骨早已化為灰土，一代紅妝已照耀汗青。君不見，當年館娃宮剛蓋起鴛鴦雙飛雙宿，花朵般的西施君王怎麼看也不會厭足。可是如今採香徑盡是塵土只有鳥在啼叫，響屧廊也不見人跡空讓苔長青綠。換羽移宮使萬里之外也生愁，珠歌翠舞還熱鬧在咕梁州。給君另唱了一首吳宮曲，漢水向東南日日夜夜不停地奔流。

註釋

（1）鼎湖：典出《史記·封禪書》。傳說黃帝鑄鼎於荊山下，鼎成，有龍垂鬍鬚下迎黃帝，黃帝即乘龍而去。後世因稱此處為“鼎湖”。常用來比喻帝王去世。此指崇禎帝自縊於煤山（今景山）。

（2）敵：指李自成起義軍。

（3）玉關：即玉門關，這裡借指山海關。

（4）慟（tòng）哭：放聲痛哭，號哭。

（5）縞（gǎo）素：喪服。

（6）衝冠一怒：即怒髮衝冠，典出《史記·廉頗藺相如列傳》。

（7）紅顏：美女，此指陳圓圓。

（8）天亡：天意使之滅亡。

（9）荒宴：荒淫宴樂。

（10）黃巾：漢末農民起義軍，這裡借指李自成。

（11）黑山：漢末農民起義軍，這裡借指李自成。

（12）君：崇禎帝。

（13）親，吳三桂親屬。吳三桂降清後，李自成殺了吳父一家。

（14）田竇（dòu）：西漢時外戚田蚡、竇嬰。這裡借指崇禎寵妃田氏之父田宏遇。

（15）侯門：指顯貴人家。

（16）戚里：皇帝親戚的住所，指田府。

（17）箜篌伎（kōng hóu jì）：彈箜篌的藝妓，指陳圓圓。

（18）油壁車，指婦女乘坐的以油漆飾車壁的車子。

（19）姑蘇：即蘇州。

（20）浣（huàn）花裡：唐伐名妓薛濤居住在成都浣花溪，這裡借指陳圓圓在蘇州的住處。

（21）嬌羅綺（qǐ）：長得比羅綺（漂亮的絲織品）還群豔美麗。

（22）夫差（fū chāi）：春秋時代吳國的君王。

（23）宮娥：宮中嬪妃、侍女。

（24）合：應該。

（25）採蓮人：指西施。

（26）橫塘：地名，在蘇州西南。

（27）熏天：形容權勢大。

（28）宮掖（yè）：皇帝后宮。

（29）永巷（yǒng xiàng）：古代幽禁妃嬪或宮女的處所。

（30）良家：指田宏遇家。

（31）傾：使之傾倒。

（32）飛觴（shāng）：一杯接一杯不停地喝酒。

（33）白皙通侯：畫色白淨的通侯，指吳三桂。

（34）花枝：比喻陳圓圓。

（35）銀河幾時渡：借用牛郎織女七月初七渡過銀河相會的傳說，比喻陳圓圓何時能嫁吳三桂。

（36）抵死：拼死，拼命。

（37）蟻賊：對起義軍的誣稱。

（38）長安：借指北京。

（39）可憐思婦：意謂陳圓圓已是有夫之人，卻仍被當作妓女來對待。

（40）天邊粉絮：指未從良的妓女。粉絮：白色的柳絮。

（41）遍索：意謂李自成部下四處搜尋圓圓。

（42）綠珠：晉朝大臣石崇的寵姬。

（43）內第：內宅。

（44）絳樹（jiàng shù）：漢末著名舞妓。這裡二人皆指陳圓圓。

（45）壯士：指吳三桂。

（46）爭得：怎得，怎能夠。

（47）蛾眉：喻美女，此指圓圓。

（48）雲鬟（huán）：高聳的環形髮髻

（49）專征：指軍事上可以獨當一面，自己掌握征伐大權，不必奉行皇帝的命令。

（50）秦川：陝西漢中一帶。

（51）金牛道：從陝西沔縣進入四川的古棧道。

（52）千乘（qiān shèng）：這裡指千輛，虛指車輛之多。

（53）斜谷：陝西郿縣西褒斜谷東口。

（54）畫樓：雕飾華麗的樓房。

（55）散關：在陝西寶雞西南大散嶺上。

（56）烏桕（jiù）：樹名。

（57）浣紗女伴：西施入吳宮前曾在紹興的若耶溪浣紗。這裡是說陳圓圓早年做妓女時的同伴。

（58）尊：酒杯。老大：年歲老大。

（59）有人：指陳圓圓。

（60）延致：聘請。

（61）斛（hú）：古代十鬥為一斛。

（62）細：指瘦損。

（63）傾國：形容極其美貌的女子。

（64）傾城：形容極其美貌的女子。典出《漢書·李夫人傳》：“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。”

（65）周郎：指三國時吳國名將周瑜，因娶美女小喬為妻而更加著名。這裡借喻吳三桂。

（66）一代紅妝：指陳圓圓。

（67）照汗青：名留史冊。

（68）館娃：即館娃宮，在蘇州附近的靈巖山，吳王夫差為西施而築。

（69）越女：指西施。

（70）香徑：即採香徑，在靈巖山附近。

（71）屧（xiè）廊：即響屧廊，吳王讓西施穿木屐走過以發出聲響來傾聽。欣賞的一條走廊，在館娃宮。

（72）羽、宮：都是古代五音之一，借指音樂。這皇是用音調變化比喻人事變遷。

（73）珠歌：指吳三桂沉浸於聲色之中。

（74）古梁州：指明清時的漢中府，吳三桂曾在漢中建藩王府第，故稱。

（75）別唱：另唱。

（76）吳宮曲：為吳王夫差盛衰所唱之曲，此指《圓圓曲》。

（77）漢水：發源於漢中，流入長江。此句語出李白《江上吟》詩：“功名富貴若長在，漢水亦應西北流。”暗寓吳三桂覆滅的必然性。

【作品鑑賞】

《圓圓曲》寫的是明末清初名妓陳圓圓的事蹟，反映了明末清初的政治大事，委婉曲折地譴責了吳三桂的降清行為

《圓圓曲》是長篇敘事詩，全詩組織結構嚴謹，次序井然，前後照應，多用曲筆，敘事、抒情、議論交織在了一起，雖以陳圓圓、吳三桂的離合故事為主要內容，但也揉合進了明末清初的故事，抒發了作者極其複雜的思想感情。第一段為開頭八句，寫明崇禎皇帝吊死景山，吳三桂勾結清兵攻佔北京，以“衝冠一怒為紅顏”句切中吳三桂要害，並以此句為全詩的主旨。指明吳三桂打著復明的旗號，實際上是為了陳圓圓而降清的。詩一開篇就借“鼎湖當日棄人間”代指崇禎之死，然後就寫吳三桂打敗李自成：“破敵收京下玉關”，極斬截利落。興兵的名義是為崇禎報仇，然而骨子裡卻另有懷恨。“慟哭六軍俱縞素，衝冠一怒為紅顏”二句之妙，一在於對仗精整，以眾形獨，以素型紅；二在於下句“立片言以據要，乃一篇之警策”。它不是靠誇張取勝，而是一針見血以事實勝雄辯，“衝冠一怒為紅顏”這一事實是吳三桂本人也不敢正視的。為一已私情犧牲民族大節及全家性命，其行徑比較《史記》中為護璧衝冠一怒的藺相如和將行剌秦王“怒髮上指冠”的荊軻，畢竟太卑微，出以吳三桂口吻的“紅顏流落非吾戀”，辯解顯得無力，“哭罷君親冉相見”的舉止於是顯得做作虛偽。

第二段從第九句至“爭得蛾眉匹馬還”，敘述吳三桂與陳圓圓悲歡離合的經歷。用蟬聯句法用作倒敘，寫到吳陳初次見面：“相初經田竇家，侯門歌舞出如花。許將戚里箜篌伎，等取將軍油壁車。”當初吳三桂在田家宴會上對色藝雙絕的陳圓圓一見鍾情，田宏遇便順水推舟，為他們牽線搭橋，定下這一段姻緣。這一段乃是以三桂為中心，對吳陳離合情事初陳梗概。寫法是直書其事，大刀闊斧。“家本姑蘇浣花裡”，則有點染之妙，同時，也容易使人與西子浣紗發生某種聯想。以下虛擬一夢，說陳圓圓是西施後身，最是閒中生色的筆墨。“夢向夫差苑裡遊，宮娥擁人君王起”二句大得《長恨歌》“侍兒扶起嬌無力，此是新承恩澤 時”之神韻。“採蓮人”指西施，又與蘇州的“橫塘水”搭成聯想，使人想見嬌小的圓圓有過天真無邪的童年。以下四句仍用蟬聯格起，轉說圓圓長成，被豪門強載“塞翁失馬，焉知非福”，但圓圓當時只是擔驚受怕，又哪能預測未來？“此際豈知非薄命”已遙起後文“錯怨狂風揚落花”，針線極為密緻。“侯門一入深如海。”

在權勢通天的外戚之家，圓圓又一度被作為貢品獻入宮中，但未獲選。從此作為豪門女樂，精習彈唱，歌笑向客，用佐清歡。使陳圓圓絕處逢生，脫離苦海的契機終於到了，她遇到了少年得志的吳三桂，一拍即合彼此真是目成心許了。此即段所謂“相見初經田竇家”一節，這裡便接過此線展開動情的唱嘆：“坐客飛觴紅日暮，一曲哀弦向誰訴？”正在山重水複，忽然一徑暗通：“白皙通侯最少年，揀取花枝屢回顧”，相見恨晚：“早攜嬌鳥出樊籠，待得銀河幾時渡。”然而，好事多磨，這時三桂又奉旨出關抵禦清兵：“恨殺軍書抵死催，苦留後約將人誤。”這一節兩句一轉，一波三折，搖曳生姿。寫三桂去後，陳圓圓在一場社會鉅變之中跌進命運的深淵。

《圓圓曲》敘寫迎接陳圓圓的盛大場面，出人意表地把兩情重圓的無限溫柔旖旎的場面

農民起義軍入城，吳陳，雙方音訊隔絕，詩人兼用王昌齡《閨怨》（“春日凝妝上翠樓，忽見陌頭楊柳色）、沈儉期《雜詩》（“可憐閨裡月，長在漢家營”）語意，寫道：“可憐思婦樓頭柳，認作天邊粉絮看。”更難堪的是她受聲名之累，成為享樂思想滋長了的義軍頭領的獵物：“遍索綠珠圍內第，強呼絳樹出雕欄。”綠珠是西晉石崇家妓，為孫秀所奪，不屈而死；絳樹是魏時名妓，皆借指圓圓。二典偏重於綠珠事，意謂有人恃強奪三桂所好，而圓圓心實難從。“絳樹”用來與“綠珠”對仗，工妙在於虛色輝映。再度淪落的經歷不宜多寫，詩人點到為止，即以迅雷不及掩耳之勢，回到“電掃黃巾”的話頭：“若非壯士全師勝，爭得蛾眉匹馬還。”圓圓重新回到三桂懷抱，全憑愛情的神力。是悲是喜？是揚是抑？“壯士”之譽，屬正屬反？恐怕梅村也說不清楚。偉大的情人，渺小的國士這才是詩人給吳三桂的定性。詩人的彩筆主要用在烘托愛情至上的一面。

第三段從“蛾眉馬上傳呼進”到“無邊春色來天地”，寫吳三桂於戰場迎接陳圓圓的恩寵有加的情景。先敘寫迎接陳圓圓的盛大場面，出人意表地把兩情重圓的無限溫柔旖旎的場面，端端安排在殺聲甫定的戰場上，而且是在夜晚，打著火把找到似的，為情節增添了幾分戲劇性。這裡讀者又看到逼肖《長恨歌》“聞道漢家天子使，九華帳內夢魂驚”、“玉顏寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”那樣的妙筆：“蛾眉馬上傳呼進，雲鬟不整驚魂定。蠟炬迎來在戰場，啼妝滿面殘紅印。”到底是三桂救了圓圓，還是圓圓成就了三桂呢？從此吳三桂青雲直上，持專征特權，移鎮漢中。夫貴妻榮，陳圓圓也一直做到王妃。“斜谷雲深起畫樓，散關月落開妝鏡”，詩人不寫平西王府的豪華，偏偏取川陝道途之荒僻山川為背景，寫圓圓的舒心如意，正是因難見巧極為別緻的奇筆。你看彩雲為之起樓，明月為之掌鏡，“時來風送滕王閣”，似乎天地一切都是為圓圓而存在，這種心情本來就應該安排在吳陳重逢不久的一段時間。道途中感覺尚如此良好，遑論其餘。以戰場為背景，暗寓對吳三桂“衝冠一怒為紅顏”的批判。

《圓圓曲》語言曉暢，豔麗多彩，且富於音樂的節奏，敘事如串珠相連，自然而灑脫

從“傳來消息滿江鄉”到“無邊春色來天地”是緊接上文作詠歎，詩人撇下了敘事，而鑿空設想蘇州故里的鄉親女伴聽到圓圓飛黃騰達的消息所起的鬨動、議論、妒嫉以及對人生無常的感慨。溫庭筠《西洲曲》“門前烏桕樹，慘淡天將曙”寫的是離別情景，圓圓自崇禎十五年春被豪家載去至順治八年，恰為十年，故云“烏桕紅經十度霜”。教曲伎師，浣紗女伴，都親眼看到過圓圓的往昔不過爾爾，沒想到時來運轉，飛上高枝，叫人眼熱：“舊巢本是銜泥燕，飛上枝頭變鳳凰。長向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。”這裡實際暗用王維《西施詠》“當時浣紗伴，莫得同車歸”語意。而陳圓圓的遭遇之曲折，又遠逾西施，更令人感慨。再用圓圓舊日女伴對她的豔羨，反襯出圓圓所想的榮華富貴之隆。最後六句寫圓圓的自我詠歎，既有對自己複雜遭遇的感嘆，也有對意外榮貴的茫然。這一段空間跳躍甚大，內涵極深，耐人尋味。如果說前一段主要是寫縱向的起伏，那麼這一段則主要是寫橫向的對照。

第四段即最後十四句，寫作者的議論與感慨。前六句進一步申述對吳氏“衝冠一怒為紅顏”的批判，“嘗聞傾國與傾城，翻使周郎受重名”起，借小說家言：曹操起銅雀臺揚言要奪東吳二喬，使周瑜奮起抗曹，大獲全勝於赤壁這故事，比方吳三桂“衝冠一怒為紅顏”，歪打正著，為清朝立了大功。說這裡有諷刺，當然確鑿無疑。但諷刺只是衝著明代總兵吳三桂的。至於陳圓圓和陳吳愛情又當別論。應該指出，梅村的思想感情上也有困惑，也有矛盾，他也遇到了白居易作《長恨歌》的老問題：是歌詠愛情，還是政治諷刺？愛情的力量太強大了。它可以成就一個人，也足以毀滅一個人。但吳三桂是成功了？還是毀滅了？他贏得了愛情和顯赫的地位，卻毀了靈魂和後世之名。梅村從理智上要批判他。但從感情上又不免為之緩頰。“妻子豈應關大計”，江山重要；“英雄無奈是多情”，美人可戀。所謂英雄難過美人關”。吳三桂便以“無君無父”的高昂代價，使陳圓圓成為歷史人物：“全家白骨成灰土，一代紅妝照汗青。”後八句借用吳王夫差的故事，暗寓吳三桂的下場。作者的預言，正好印證了二十多年後吳三桂叛亂被清王朝最後消滅的結局。

這首詩在藝術上也很有特色。首先，在敘事方面它突破了古代敘事詩單線平鋪的格局，採用雙線交叉、縱向起伏、橫向對照的敘述方法。全詩以吳三桂降清為主線，以陳圓圓的複雜經歷為副線，圍繞“衝冠一怒為紅顏”的主旨，通過倒敘、夾敘、追敘等方法，將當時重大的政治、軍事事件連接起來，做到了開合自如，曲折有致。其次，詩的語言曉暢，豔麗多彩，且富於音樂的節奏。而頂針手法的熟練運用，不僅增強了語言的音樂美，而且使敘事如串珠相連，自然而灑脫。此外對照手法的運用也很有特色。

【名家點評】

趙翼：“以唐人格調，寫目前近事，宗派既正，詞藻又豐，不得不推為近代中之大家。……指事類情，宛轉如意。”（《甌北詩話》）

紀昀等：“其中歌行一體，尤所擅長。格律本乎四傑，而情韻為深；敘述類乎香山，而風華為勝，韻協宮商，感均頑豔，一時尤稱絕調。”（《四庫全書總目提要》）

王文濡：“不滿延陵，微詞寓意，一縱一收，經營慘淡。結處將吳亡影射明亡，故有“換羽移宮”云云。“珠歌翠舞”，責延陵之賣國求榮，吳宮就圮，漢水長流，對此江山，不知有愧於中否？均應起居相呼應，悲悉心讀之，不見其妙。”（《歷代詩評註讀本》）

胡薇元：”此詩用春秋筆法，作金石刻畫，千古妙文。長慶諸老（元稹、白居易等），無此深微高妙。一字千金，情韻俱勝。”

陸次雲：“梅村效《琵琶》、《長恨》體作《圓圓曲》，以刺三桂，曰‘衝冠一怒為紅顏'，蓋實錄也。三桂齎重幣求去此詩，吳勿許。當其盛時，祭酒能顯斥其非，卻其賂遺而不顧，於甲寅之亂似早有以見其微者。嗚呼，梅村非詩史之董狐也哉！”（《湖壖雜記》）

嚴迪昌：“‘梅村體’的詩史風範和哀怨情韻相結合的第一名篇當然是《圓圓曲》。”（《清史稿》）

黃天驥：“繼白居易《長恨歌》以後，最值得關注的歌行體長詩之一。”（《元明清詩歌鑑賞辭典》）

舒新城：“《辭海》中介紹的清詩僅《圓圓曲》一篇。”

吳偉業（1609—1672）字駿公，號梅村，別署鹿樵生、灌隱主人、大雲道人，漢族，江蘇太倉人。生於明萬曆三十七年，明崇禎四年（1631）進士，曾任翰林院編修、左庶子等職。清順治十年（1653）被迫應詔北上，次年被授予秘書院侍講，後升國子監祭酒。順治十三年底，以奉嗣母之喪為由乞假南歸，此後不復出仕。他是明末清初著名詩人，與錢謙益、龔鼎孳並稱“江左三大家”，又為婁東詩派開創者。長於七言歌行，初學“長慶體”，後自成新吟，後人稱之為“梅村體”。

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