為師者
給學生一杯水
自己要有一桶水
“武人不苟戰，是為武中之文；文人不迂腐，是為文中之武”，中國人自古就有“書劍同源”之說，並主張文武雙修。
前不久，我請教一位武術教授：“武術人讀書為了什麼？”
他回道：“為了站起來能說，坐下來能寫，走出去能幹！（幹事業、工作....）”
交談中，教授直言：“提高習武之人的文化素質，是當下一個普遍的問題。”
如何提高？他講道：“文化是個綜合體，首先要學會讀書、學會做筆記、學會語言的表達能力。書山有路勤為徑。只有在“勤”字上下功夫，才能讓知識往實裡走、往深裡走、往心裡走。”
教授特指了現在的一些武館、武術培訓機構，其內部參差不齊的教練員文化水平、教育水平，亟待提高。
聽後，我深有感觸。身為習武之人，尤其從事武術培訓的教育工作者，應該深入到我們博大的民族史中攝取文化因子，滋養自身，回饋下一代。為孩子樹立文通武備的榜樣。比如一些武館很好的把傳統文化——如童蒙讀物《三字經》、《弟子規》植入武術課堂，與教學模式進行了深度的嫁接，把傳統文化“生動”的提煉出來，嵌入新課程，這也是一種值得提倡、弘揚的教學“結合體”。
凡事皆可學。“學”字範疇較大，我們可以針對性的去學。例如我熟識的一位武術館長，他首先培訓員工養成讀書的習慣。讀書“知不足”，這是一個進步的過程，一個思考的過程，一個教育團隊不斷內部優化的過程.....
就讀書而論，不同的書，則收穫不同的知識。有些看似“無用之書”，用心品讀，知識就會漸漸地上了身。中國文化就像一座森林，一字一句，都是文化之林的葉子，你只有讀之，才能用之，才能“自如採擷”，在演講、教學中，更為準確的我抒我心，傳遞智慧的種子。
從古到今，凡生活充實、快樂的人，都深知文字是開啟幸福之門的鑰匙。這話或許說得太絕對，但試想豐衣足食的今天，多少人患上了“精神貧血症”？！
柴靜說過一句話：“似錦繁華的夜，處處有寂寞的信徒。”不學，不足以從矇昧的雙眼中看清方向，認清自己。
所以，文人好學、愛讀書，武術人更要好學、愛讀書。文中有武，武中有文。文武並行，做一名有“思想”的武者！
作為一位武術教育工作者，我們要在專業上成為“專家”，要在學習上成為“雜家”。懷有兼容並“學”的求知心、探索欲，去讀一些基礎的社會學、心理學、教育學、新聞學等，這對自身的職業規劃與發展，大有助推。
我也是習武之人，自幼拿劍比拿筆多。工作多年，深感“學”字的重要性。常懷“學無常師、永不止步”的態度去聽、去想、去做筆記。
文通武備——北京少林武術學校教練團隊
綜上所述，要做一名專業習武的“文化人”，需“知其然”之後知更多“所以然”，從而能少一些“只緣身在此山中”的遺憾。
我粗淺的認為，武術人要提高文學素養、文字功底、文化底蘊，至少通過三方面進行“腦補”。
閱讀
書籍是全世界的營養品。無論文學、教育學還是武學典籍，首先要閱讀，其次才能成為優秀的武術教育工作者、推廣者、傳承者。若無精緻、豐富的閱讀，我們可能淪為空洞的聰明人。無法通過語言之美傳遞武學的張力；無法通過深邃的理論，為學生講述武學的魅力....所謂理解力、判斷力、感受力的養成，以及溝通、創作、創意能力的培育，皆以紮實、巨量的閱讀為前提。所謂進步和成功層面的差異和差距，往往與閱讀總量和知識結構有關。
寫作
寫作並非文人的專利。凡所看、所思、所想，皆可賦予筆端，形成文字。從事武術教育，更要養成寫作的能力。人在寫作中確認自我、呈現世界、表達思想，這是一個創造、創新的過程。寫總結、寫報告、寫訓練計劃，相對容易，也最有價值；無論是成功的經驗還是失敗的反思，都是最寶貴的教育資源。時間是擠出來的，半小時以上的大空沒有，小空還是能擠出來的。充分利用三五分鐘，記錄個人思想的閃念、對教育現象獨特的感悟、教育過程中的細節等等。有空再細緻梳理、消化，長此以往，就能促進個人的專業化成長。
交談
我曾經多次拜訪《中華武術》首任主編昌滄老師，他多次講道，在與人談話中，聽到有用的知識，就迅速記錄下來，要做個“有心人”。與家人談話、與學員談話、與同行談話，本就是一場思想的集會。人在說話，話在說人。在談話中走進對方心裡，與“思想”交朋友。
在農業經濟時代，人們只要7-14歲接受教育，就可以應付一生工作之需；而在21世紀的知識經濟時代，就必須擁有終身學習的理念和機制，才能跟上時代步伐！
為師者，給學生一杯水，自己要有一桶水。只有不斷的學習，才具備充沛的水源。
做一名有文化的武術人，更具魅力！
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