密探零零發
扶桑的本意是“富士山”，指的是富士火山噴發的樣子。富士這個名字的本意就是阿伊努語的火山意思，阿伊努告訴了早期登陸的大和族人，後來和族人又告訴了中國人，中國人就把富士山音譯為“扶桑”。三星堆出土的扶桑樹就完全是火山噴發的情景。而且山海經裡記錄並不是日本的位置上有“扶桑”，東南萬里大洋裡也有扶桑，其實指的是印尼東部的火山群。且扶桑之東有東女國，被證實是今天澳大利亞。
愛歷史的小學妹
扶桑並不是日本的舊稱
人們總習慣把扶桑稱之為日本的別名，唐代就有大量文獻記載，扶桑非日本國。唐朝時代日本已經有國名日本之稱。
李白在《哭晁卿衡》詩文裡記載“日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白雲愁色滿蒼梧。”李白這首詩歌裡說的是日本，而不是扶桑。但是在這首詩歌裡給我們提供了一個信息，日本已經存在，大唐應該舉國知道日本國名了。
那麼為什麼人們把日本與扶桑聯繫在一起呢？原因是日本在東，扶桑在日本的東部，現在屬於哪個國度無法考證，可以設想原扶桑國並不大，是個島國，在海水上漲或地殼運動中消失了。扶桑在歸屬哪個過度之前，或種族滅絕前，做過垂死掙扎，侵略過東南亞一帶和日本國，將扶桑文化融入一部分到日本國裡。我們從史書和影視作品看到一些信息，扶桑人是非常殘忍和善戰的，曾經侵略過我國東海沿線地區。
那麼，扶桑不是日本的舊稱，也不是日本國。扶桑存在嗎？回答是扶桑卻有此地或卻有此國存在過。唐代詩文王維《送秘書晁監還日本國》“積水不可極，安知滄海東！九州何處遠？萬里若乘空。向國惟看日，歸帆但信風。鰲身映天黑，魚眼射波紅。鄉樹扶桑外，主人孤島中。別離方異域，音信若為通！”證實了這一點。那麼，“鄉樹扶桑外，主人孤島中。”怎麼解釋呢？就是說晁衡本人是日本人無可爭議的，“鄉樹扶桑外”，這裡的“扶桑”是哪裡？只有晁衡自己知道自己的家在哪裡。也就說晁衡不在日本的主島上，而是“主人孤島中。”是一個獨立的小島上，但是，這個小島是屬於日本的？扶桑人屢屢侵犯過中國，到底是日本人還是“扶桑人”？不得而知，我們習慣說是日本人，習慣叫倭寇！《王左丞集箋註》卷之十二記載此詩文。晚唐詩人韋莊也有《送日本國僧敬龍歸》詩文，詩文：“扶桑已在渺茫中，家在扶桑東更東。此去與師誰共到，一船明月一船風。”“扶桑外”、“東更東”說明日本與扶桑是兩個地名和概念。日本不等於就是扶桑。也許由於當時信息不便，人們對扶桑不太瞭解。但是，扶桑沒有少派人來留學，做僧人，也臣服於大唐是史實、事實。
《梁書》卻又說：“今稱日本國為扶桑。”近代，自梁啟超起將日本和扶桑聯繫在一起至今。
那麼，扶桑卻有此地是屬實的，不可質疑，但是日本到底是不是扶桑有爭議。筆者以為，扶桑應該在日本的更東部，或極其較遠的地方，要麼怎麼會有“扶桑東更東”的詩句？扶桑今已經不存在了，完全融入了日本或被滅族了，島嶼已經沉沒大海之中。
其他回答
扶桑國，一說是墨西哥，一說是日本。 辨析：扶桑國與倭國。 扶桑一詞在現代可指日本，但中國史中的扶桑指中美洲某地，現多認為指墨西哥。非現代的中國書本中，日本多是用倭國，而非扶桑。 有人大膽地提出：日本不是傳說中的的扶桑國。證據是：首先，幾乎在中國古代所有的史籍中，對日本的正式稱呼都是“倭國”， 如《山海經》的《海內北經》早就寫著：“倭國在帶方東大海內。”在這些史書的《東夷列傳》中，“倭國”和“扶桑國”都分開立傳， 顯然是兩個國家。其次，從地理位置上說，這兩個國家的距離也很遠。倭國的位置，只是在“帶方東大海內”；而扶桑國的位置，則是 “在大漢國東二萬餘里”。這樣計算下來，扶桑國距離中國共有三萬多里，比日本遠的多了。 一些考古證據也認為指墨西哥：18、19世紀美洲大陸考古出土了許多文物，像碑刻、帶有象形文字的陶器，還有古錢等等，這些出土的文物經過專家的仔細比較，發現這些遙遠的美洲大陸上的古代遺物竟然與古代中國的文物有著驚人的相似。早在1761年，有一個學者名叫金勒，他已經根據《梁書》的記載，指出扶桑國是北美洲的墨西哥，並且認為發現新大陸的可能以中國人為最早。1872年又有一個學者名叫威寧，完全支持金勒的主張，認為扶桑國必是墨西哥。據說，所謂扶桑木，就是古代墨西哥人所謂“龍舌蘭”。它到處生長，高達36尺。墨西哥人日常飲食和衣料等，無不仰給與這種植物。在墨西哥出土的許多碑刻中，有一些人像與我國南京明陵的大石像相似。還有的石碑有一個大龜，高8英尺，重20噸以上，雕著許多象形文字。據考古家判斷，這些顯然都受了中國古代文化的影響。蘇聯科學院出版的《美洲印第安人》一書，還證明古代的墨西哥和秘魯等地，“會熔鍊金、銀、白金、銅以及銅和鉛的合金－－青銅，卻沒有發現任何地方會鍊鐵的。”這一點與《梁書》的記載也完全相符。 （一）扶桑國的地望之一 扶桑國的地望，十八世紀中葉法國學者金勒最早提出在墨西哥。中國學者章太炎、鄧拓(馬南屯阝)等的支持使得這一觀點廣為人知。但也有學者對此持強烈的反 對態度。西方學者中，很早就有人反對墨西哥說，德國學者克拉被羅在1831年發表的一篇論文中指出：扶桑國不可能是墨西哥，而應當是日本或薩哈林（庫葉島）。 呂思勉是支持墨西哥說的，他在《中國民族史》中論《梁書》關於扶桑國的記載雲：“乙祁、對盧之名，皆與高麗同。而婿往女家門外作屋，亦與高麗婿屋之制相類。扶桑必為貉族人之浮海而東者矣。”扶桑國的這一部分地區與高麗有較密切的聯繫 當無疑義。但結合其它現象，特別從其地有馬、牛、鹿三種馴化力畜看，認為扶桑國在西伯利亞地區，更能合理地解釋其與高麗的聯繫。也就是說薩哈林說可能比墨西哥說更合理。
圖你看君
也沒特指，古代扶桑一詞泛指中國東部沿海的島國
銀域星球
近代我們看到有的簡文或報章雜誌上稱扶桑指的是日本 但明清之前一直到隋唐 日本就叫~倭國 而扶桑一詞 最早見於《山海經》 根據中西方學者的推測 應該是 南美洲的~墨西哥
湖畔霞居士
謝謝，我說不準，不敢妄言。這也不是我關心的事情，更不是我喜歡的知識。培養孩子我下過功夫，傳統文化博大精深，上頭條可得公益金，專業技術可讓我安身立命，練詩詞讓我其樂無窮，這些我都忙不過來。求您少讓我回答此類問題，報歉。
