至尊恩師大格西說：
“這些儀軌真是特別好的，這裡面有很多寶貝。可是不學習，寶貝拿不出來的。”
“密法修行要想取得成就，必須要學好《現觀》和《中觀》。不然就是念念儀軌，結結緣而已。”
“《現觀》裡面講的是出離心和菩提心，《中觀》裡面講的是空性正見，這是真正的道次第。這兩大部，對於修行來說是不可或缺的，特別主要的。”
真的像師父說的這樣嗎？討論討論。
舉例說明一下。
《上師供》裡面說：
།གང་གི་ཐུགས་རྗེས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས།
།སྐུ་གསུམ་གོ་འཕང་མཆོག་ཀྱང་སྐད་ཅིག་ལ།
誰之悲心使我大樂界
三身勝果得證一瞬間
།སྩོལ་མཛད་བླ་མ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་སྐུ།
།རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞབས་པདྨར་ཕྱག་འཚལ་ལོ།
等同無上大寶恩師體
金剛持尊座足下頂禮
這裡面有個詞“一瞬間”，也有翻譯成“一剎那”“剎那間”。真的可以在一瞬間成佛嗎？其實儀軌的真實內涵並非字面意思。
時間的長短是相對的。一剎那相對於人生百年來說，只是短暫一瞬，所謂“轉瞬即逝”。 可是人生百年相對於無盡生死而言，也只是一瞬間、一剎那、轉瞬即逝而已。
而依靠上師之悲心，我們通過密法的修持，條件具足者甚至能在這短暫的一生之中成就佛果，相較漫長的生死而言只是“一瞬間”。因此說“三身勝果得證一瞬間”，此其一。
其二，依靠波羅蜜多乘修持成佛，需要三大阿僧祇劫積累資糧（其實此處指的也不是字面意思的三大阿僧祇劫的時間，而是一種量的形容）。而依靠金剛乘，條件具足者甚至只需要通過短暫的一生而成就。一生與三無數劫相比，量同短暫的一剎那。
故而此處“一瞬間”的真實含義，是這樣。
這裡面還有一個詞“等同無上大寶恩師體”，“大寶”就是形容上師非常珍貴唄？並非如此簡單。
“大寶”是“幻身”的代名詞、代指，幻身是報身的同類因。因而此句是從“上師是報身佛”的角度，讚美、禮敬上師。
再舉個例子。
《上師供》裡面又說：
།ེས་ཀུན་བག་ཆགས་བཅས་པ་དྲུངས་ཕྱུང་ཞིང་།
།དཔག་མེད་ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་ཚོགས་ཀྱི་གཏེར།
眾惡並諸習氣皆拔出
無量功德大寶積聚庫
這就是字面的意思嗎？其實要更豐富。
首句“眾過”是指如來法身的“斷德”圓滿。斷除了煩惱障及所知障，以及其習氣的究竟法界，以無漏遍淨法性為身，即自性法身。
後句“無量功德”乃至指“一切種智”。即佛通達如所有性之智，遍知法界，以及通達盡所有性之智，心續中唯有無緣大悲。這句是指佛的證德圓滿，即佛的智慧法身，觀見二諦本性的究竟智慧。
所以整個偈頌的意思，是從“上師是法身佛”的角度讚美、禮敬。
看了這些，是不是相信師父的話，“這些儀軌真是特別好的，這裡面有很多寶貝。可是不學習，寶貝拿不出來的。”
只看儀軌的字面，不瞭解其內涵、出處、代指，很大成分上都會誤解。就是不誤解，也僅僅能從字面獲得極為微量的信息，要想取出儀軌裡的寶貝，還是要靠平日的學習。
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