至尊恩师大格西说：
“这些仪轨真是特别好的，这里面有很多宝贝。可是不学习，宝贝拿不出来的。”
“密法修行要想取得成就，必须要学好《现观》和《中观》。不然就是念念仪轨，结结缘而已。”
“《现观》里面讲的是出离心和菩提心，《中观》里面讲的是空性正见，这是真正的道次第。这两大部，对于修行来说是不可或缺的，特别主要的。”
真的像师父说的这样吗？讨论讨论。
举例说明一下。
《上师供》里面说：
།གང་གི་ཐུགས་རྗེས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས།
།སྐུ་གསུམ་གོ་འཕང་མཆོག་ཀྱང་སྐད་ཅིག་ལ།
谁之悲心使我大乐界
三身胜果得证一瞬间
།སྩོལ་མཛད་བླ་མ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་སྐུ།
།རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞབས་པདྨར་ཕྱག་འཚལ་ལོ།
等同无上大宝恩师体
金刚持尊座足下顶礼
这里面有个词“一瞬间”，也有翻译成“一刹那”“刹那间”。真的可以在一瞬间成佛吗？其实仪轨的真实内涵并非字面意思。
时间的长短是相对的。一刹那相对于人生百年来说，只是短暂一瞬，所谓“转瞬即逝”。 可是人生百年相对于无尽生死而言，也只是一瞬间、一刹那、转瞬即逝而已。
而依靠上师之悲心，我们通过密法的修持，条件具足者甚至能在这短暂的一生之中成就佛果，相较漫长的生死而言只是“一瞬间”。因此说“三身胜果得证一瞬间”，此其一。
其二，依靠波罗蜜多乘修持成佛，需要三大阿僧祇劫积累资粮（其实此处指的也不是字面意思的三大阿僧祇劫的时间，而是一种量的形容）。而依靠金刚乘，条件具足者甚至只需要通过短暂的一生而成就。一生与三无数劫相比，量同短暂的一刹那。
故而此处“一瞬间”的真实含义，是这样。
这里面还有一个词“等同无上大宝恩师体”，“大宝”就是形容上师非常珍贵呗？并非如此简单。
“大宝”是“幻身”的代名词、代指，幻身是报身的同类因。因而此句是从“上师是报身佛”的角度，赞美、礼敬上师。
再举个例子。
《上师供》里面又说：
།ེས་ཀུན་བག་ཆགས་བཅས་པ་དྲུངས་ཕྱུང་ཞིང་།
།དཔག་མེད་ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་ཚོགས་ཀྱི་གཏེར།
众恶并诸习气皆拔出
无量功德大宝积聚库
这就是字面的意思吗？其实要更丰富。
首句“众过”是指如来法身的“断德”圆满。断除了烦恼障及所知障，以及其习气的究竟法界，以无漏遍净法性为身，即自性法身。
后句“无量功德”乃至指“一切种智”。即佛通达如所有性之智，遍知法界，以及通达尽所有性之智，心续中唯有无缘大悲。这句是指佛的证德圆满，即佛的智慧法身，观见二谛本性的究竟智慧。
所以整个偈颂的意思，是从“上师是法身佛”的角度赞美、礼敬。
看了这些，是不是相信师父的话，“这些仪轨真是特别好的，这里面有很多宝贝。可是不学习，宝贝拿不出来的。”
只看仪轨的字面，不了解其内涵、出处、代指，很大成分上都会误解。就是不误解，也仅仅能从字面获得极为微量的信息，要想取出仪轨里的宝贝，还是要靠平日的学习。
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