說道能代表“財”的吉祥動物，第一個當然是貔貅，它主要職責是守財門。
古書上記載：貔貅以財為食，是一種兇猛的瑞獸，與麒麟有所不同，貔貅護主心特強。有鎮宅辟邪的作用，家宅和家財的守護神。將貔貅安放在家中，不但能守住家財，還能令好運盈門，是旺財的主。
貔貅又名天祿、辟邪、百解，共四個名字，《漢書.西域傳》上有一段記載：“烏戈山離國有桃拔、獅子、尿牛”。孟康注曰：“桃拔，一日符拔，似鹿尾長，獨角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪。”辟邪便是貔貅。
傳說貔貅是龍王的九太子，它的主食竟然是金銀珠寶，自然渾身寶氣。貔貅深得玉皇大帝與龍王的寵愛，不過，吃多了總會拉肚子， 所以有一天可能因為忍不住而隨地便溺，惹玉皇大帝生氣了，一巴掌打下去， 結果打到屁股，屁眼就被封了起來，金銀珠寶只能進不能出。這個典故傳開來之後，從此， 貔貅就被視為招財進寶的祥獸了。
貔貅也有公母之分，民間傳說公的貔貅代表財運，母的貔貅代表財庫，有財要有庫才能守得住，因此收藏貔貅講究一對。
再有劉海戲蟾的“三足蟾”， 也屬於旺財之吉物，三隻腳，背背北斗七星，嘴銜兩串銅錢，頭頂太極兩儀。 清東軒主人《述異記》捲上雲：“古謂蟾三足，窟月而居 ，為仙蟲”。
據說金蟾喜居寶地，凡是有三隻腳的蟾居住的地方，地下都有寶物。這就是風水上用蟾的道理。蟾能聚財，鎮財，不使金錢流失。
自古以來，人們還用“蟾宮折桂”來比喻考取進士，以得財祿。意即考中進士就能當官，當官就能發財。
傳說月宮中有三條腿的蟾蜍,而後人也把月宮叫蟾宮。而求財之人把三足蟾擺在家中供起來招財進寶，還可以避邪。此時，無論是金的、玉的製作雕刻的三足蟾，如何擺放也是很有講究的,它的頭朝門可以為您吸財,在它的尾部壓上錢,代表可以雙倍的為您滾財。人們通常把蟾蜍叫金蟾，古語有：“家有金蟾，財源綿綿”之說。
而現代商家，為了滿足求財心切之人的慾望，還在節慶之季，主要是春節。費盡心思推出了什麼“金錢龜”、“財神魚”、“招財貓”、“旺財狗”，五花八門，不一而足。反映了中國財文化的的普及影響之廣泛，以及社會普遍心理對吉祥文化的追求驅向性。
而最令當今人詫異的是，我們古人還尊奉鼠為“財神”。所以，民間那一句“老鼠過街，人人喊打”的俗話，你還別太當真。
鼠偕音富，在生育上還寓意多子多福，民間剪紙上的“老鼠嫁女”、“老鼠啃金瓜”、“老鼠與葫蘆”什麼的都被人們視為吉祥圖案。
其實，這個尊鼠為“財神”的習俗，，體現了中國老百姓的一種逆向思維。人們對鼠的光臨，表現出無奈的歡迎。因為在過去，廣大勞動人民(主要是農民)，多半是家無隔宿之糧，鼠駕到，意味著這戶人家糧食有餘，哪個不希望自己富足！所以，鼠便成了受歡迎的“財神爺”。
老鼠藏在人家中，為的是能夠偷吃東西。如果吃不到什麼，它就不在這裡了。基於這樣一種觀念，民間認為家中有鼠是一種吉祥富裕的象徵。記得小時候，老人晚上要給老鼠留食，說是給“鼠爺”的。那傢伙連祭神、祭祖、祭先人的供品都敢隨便偷吃，不給留點食行嘛！否則到處亂咬。
俗話說“倉鼠有餘糧”，倉鼠即田鼠，有掘穴存儲糧食的習性，人們將之延伸為積財之意。 民間剪紙中“老鼠啃白菜”，就和財有關。白菜偕音“百財”，寓意請“鼠大仙”把“百財”都給帶回來。
老鼠常在夜間出來活動，有時其叫聲如數銅錢一般，俗稱“老鼠數錢”。再者，鼠類特別機警，預感特別靈應，如果家中老鼠異動，並突然離去，人們就認為不吉利，是將要發生火災或倒屋塌房的徵兆。
鼠也逐漸被人們神化了。總之，被列為“四害”之一的老鼠，本為不祥之物，卻成了吉祥財神，這中間神鬼變幻就如一層薄窗戶紙。這是否體現了一種二律背反的，中國民俗文化另一面的特質呢？！
朱文傑：1948年生於西安，西安市文史館館員、“老西安研究中心”主任，西安市詩書畫研究會名譽會長、西北大學中國節慶文化研究中心副主任、西安秦磚漢瓦研究會副會長。系中國作協會員、國家一級作家。出版詩集《哭泉》《靈石》《夢石》《朱文傑詩集》（上、下卷）；報告文學《老三屆採訪手記》；散文集《清平樂》《拾穗集》 《長安回望》《吉祥陝西》（上、下卷），《郵票上的美麗陝西》。
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