五月_Jo
推背图不好说，但是烧饼歌应该是清朝中期的后人借用刘伯温的名字写的。《烧饼歌》言明代事采自当代稗乘，所以比较翔实，但言清代事则较隐晦恍惚。除却朝代的递嬗外，所言各朝事远不及明代的详瞻，若果无小注说明年代，则难知所指喻。因此所谓“应验”，实在不过是“事后孔明”的调侃之辞。
至于刘伯温推演清代以后事，大概因为缺乏实在的史事案件，所以隐晦恍惚，似出杜撰者私 ，以“拆字”方式掇成诗句出之，而后来的注家，即当世时事牵强传会，说明预言之灵验。今本小注止于光绪，可由此推断成书的下限时代。
就内容而论，《烧饼歌》充满浓厚的汉民族思想及反意识，这从内文“胡人”或“胡”字的屡屡出现可见。在预言明代事故时“胡人”指蒙古余孽，但在清代的则指满清。预言有多处言胡人败亡，最瞩目的是“帝曰：胡人到此败亡否？”“基曰：未也。”“曰：手执钢刀九十九，杀尽胡人（案：早本有作“鞑子”）方罢休。”“又曰：胡人至此，亡之久矣。”由此可推测压卷的作者可能是反清复明的革命人士，但是全书可能经多人之手和经历几个阶段始完成。由于资料有限而且记载驳杂，许多关于作者及文本的流传的问题仍未能取得结论。
李三万的三万里
向敬之
民间传得神乎其神的《推背图》与《烧饼歌》，传说是朱元璋的军师刘伯温写的。把刘伯温吹得比神仙还神，深谙奇门遁甲、撒豆成兵。民间流传：“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前节军事诸葛亮，后世军事刘伯温。”
刘伯温确实能掐会算，运筹帷幄而制胜千里之外。《明史•刘基传》说：“西蜀赵天泽论江左人物，首称基，以为诸葛孔明俦也。”他给朱元璋当军师，出谋划策，接连大败陈友谅、张士诚和还很强大的蒙元朝廷，居功厥伟。
他既然能算到过去五百年、未来五百年，那怎么没算到胡惟庸对其下毒？那怎么在被朱元璋格外宠信时不打掉胡惟庸？诸葛亮不喜欢魏延，硬是造出一个反骨之说，生前叫刘备不得重用他，身后留计让人逼杀之。
刘伯温算准了杨宪、汪广洋和胡惟庸的垮台，是因为他熟悉他们的权臣心性和朱元璋的帝王心术。他温死后，确实给朱元璋留下了一本书，叫《天文学》。他嘱咐长子刘琏说，要送呈皇上，不许后人学习。他又跟“弱冠通诸经”的次子刘璟说：“夫为政，宽猛如循环。当今之务在修德省刑，祈天永命。诸形胜要害之地，宜与京师声势连络。我欲为遗表，惟庸在，无益也。惟庸败后，上必思我，有所问，以是密奏之。”
但刘伯温这本遗书，不是算命之书，是资政之书，希望朱元璋和后世之君为政，做到宽柔与刚猛循环相济。就是借刘伯温一万二千个胆，他也不敢写后世帝王表，他知道朱元璋那种超级猜忌狂，若是看到刘伯温胡说八道，定然将其剖棺戮尸、诛灭十族，那么后来也不可能有朱棣的靖难一役了。
《推背图》与《烧饼歌》是后人附会之作，挂上了刘伯温的名头，借助他的神机妙算而弄得先知先觉、神乎其神。
《明史•刘基传》是不承认刘伯温有此能耐的，称他有运筹帷幄的本领，但并不擅长阴阳风角之说：“基以儒者有用之学，辅翊治平，而好事者多以谶纬术数为傅会。其语近诞，非深知基者，故不录云。”
以礼观书
说准也可以说不准也可以，因为你说准推背图仅仅是图片，单从一每副图片上可以有很多的解释，过去的已经发生的事，来解释图片那就是准的，但图片本身的含义仅限于他的作者知道，我们后人也只是推断而已。
而今天我们从网上看到的推背图，是清乾隆年间的举人金圣叹评批的版本，原本现仍保存於台北故宫博物院中。台北故宫博物院因为收藏古物太多，因此不可能把所有的古物一次展览，她都是有档期分批展览，除非是举世闻名的稀世珍宝才会常态性永久展出。另外故宫里面的古文物都是不能拍照的，所以就算有展览，也不可能拿出照片为证。
推背图，传闻是一千三百多年前，由唐朝太宗皇帝（李世民）命两位当时著名的天相家李淳风和袁天罡所作，以推算大唐国运。由於李淳风推算的上了瘾，一发不可收，竟推算到唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道："天机不可再泄，还是回去休息吧!"，既是第60像所述，所以推背图因此得名。由唐开始一直预言到未来世界大同，当中共包括六十象，六十，代表著循环周而复始的意思。
推背图因为它预言的准确，使历朝历代的统治者心惊，一直被列为禁书，直到今日它在大陆依然没能逃脱禁书的黑名单。我们只有在港台的一些网站得以一览它的玄妙。而今天我们从网上看到的推背图，是清乾隆年间的举人金圣叹评批的版本。 推背图共六十象，除去第一像引言和最后一象结言并非预言外，共有58像预言，从大唐气数（第2像）一直预言到世界大同（第59像），且每像相接，无次序错乱。其中在金圣叹老先生在世的时候已应验到第33像。一般认为由第三十九至四十七象，是代表由二十世纪中至廿一世纪上半业的中国预言，而且由三十九至四十二象都已经发生。
有句话说信则有不信则无，相信不相信这要看读者自己的态度，如果说你相信推背图的内容你会认为是真，不信的话，它也对你没用。单从推背图本身来看还有很多“诡异”之处，这就需要有人去研究咯~~~~
逻辑文史游
推背图我看了好久，给我一种感觉，那就是人为的写上去的，可能推背图的本意并不是这样的。
他的本意是预言，但他的预言可能也许被人为的修改了。
毕竟推背图是唐代的袁天罡和李淳风写的，和现代差一千多年，一千多年可以发生无数的事情，甚至有造反者可以利用推背图指名道姓说自己就是这个预言中的人！
但是谁能说的清楚呢？毕竟李世民也有过修改历史的过程，也许后人模仿了，把推背图给加进去了，修改了。
有一句名言说得好，历史就是个任人打扮的小姑娘，还是花枝招展的！
独坐静饮淡看世态炎凉
从《烧饼歌》本身的内容来看，有多处漏洞可以证明其伪作：
第一是全文用语粗鄙不雅，比如“黄牛山下有一洞，可藏一万八千众”、“一个胡子大将军，按剑驰马察情形”之类的句子，就像小学生写的打油诗，完全不符合刘伯温明初文坛宗师的身份。同时文中多次直言大明灭亡之事，要知道这可是刘伯温回答皇帝垂询的文字，以其“恪慎”的性格，怎可能如此随意孟浪的措辞，万一触怒朱元璋，那可是抄家灭族的罪过。
第二是对史实叙述详略失当，时序颠倒。文中对于许多重大历史事件只字不提，却纠缠于微末细节。比如对于清代历朝皇帝的年号，文中以字谜的形式不厌其烦的逐一拆解，比如“倒置三元总才说，须是川水页台阙”是顺治；“点画佳人丝自分，一止当年嗣失真”是雍正之类，丝丝入扣，一字不差。伪作之人可能以为这样更能证明预言的准确性，其实反而弄巧成拙。如果《烧饼歌》是刘伯温用来向朱元璋透露天机的预言，必然要在有限篇幅内叙述历史的关键点，但却用大量篇幅去详述没有多少历史价值的皇帝年号，真正重要的历史关节如鸦片战争、太平天国、辛亥革命等却只字不提。就如同预测彩票，却不提彩票号码，专讲彩票大小、纸张如何。
第三是对于民国之前的历史可以详述细节，对于民国之后的事情却语焉不详，敷衍了事。比如文中被认为是预言民国之后历史的一段共200余字，篇幅不可谓不大，但我们尽可以把这两百多字用来描述历史上任何一个大一统朝代，也能吻合个八九不离十。这是因为《烧饼歌》就是民国时的人编造的玩意儿，对于民国之后的历史不可能说出确切的细节，只好用这些故弄玄虚，模棱两可的文字来搪塞。
综上所述，《烧饼歌》之类所谓的神奇预言，其实只是无聊文人根据已有历史编造拼凑的文字游戏，其内容不值一晒，企图从中探寻中华气运和未来历史走向更是缘木求鱼。堂堂华夏人才济济，国运昌隆倚赖的是全体人民同心同德共同努力，图谶之说雕虫小技虚无缥缈，是应该被扫入历史故纸堆的糟粕。
小二喝口茶
感觉这些东西特别地像香港六合彩的特码诗，没开奖之前，一切皆有可能，开了奖之后，句句是真，句句都是解释得通的，之所以一开始大家都读不懂，缺的真不是智商，而是一个结果。
拉拉酋长
烧饼歌不知道，推背图倒是看过，是不是后世伪作另说，就算是真的，也总感觉它是事实而非，模棱两可，现在总是用后事解释，况且解释的牵强，现代人又不能根据它解释出明确的意义，去预测后世。如果是真的，准确的那就是天机，看不懂也就失去了意义。
云盼飞
这问题问得好，在2000年之前，全人类都认为地球是方的，唯有一人提出他的认知，他说地球是圆的，最后被绑在十字架上烧死了，他就是耶稣，你一样可以认为系后世伪作，你可别在过平安夜就行了。
预测名师
乾坤万年歌，推背图，烧饼歌，都是隐晦难言的朝代更迭预测经典，由于它的“特殊性“基本在传承过程中有微妙改动，但是并非后世伪作。易经精华演算著作保存最完整的是《万年历》，由于它的实用性“和“公用性“才得以生生不息……
秀水平夷1
真的我搞不明白为什么那么多人超着华丽的辞藻，否定自己完全不懂的东西！你要否定你的懂啊！你要否定你的研究啊！你又不懂又不研究，你就瞎哔哔，做知识得懂的敬畏。这群否定的人就像是清朝末年哪些迂腐的文人雅客，对他们不懂西洋文化硬说人家不行，到底谁无知，到底谁牵强附会！很清楚啊，不知道那些总觉得自己很牛的哪里牛，有孔子牛吗，有诸葛亮牛吗，有袁天罡，李淳风牛吗，三人行必有我师，孔子教的没学过吗？不懂就去学，要批评人家至少你的到人家的境界才有资格吧。你们说对不对
