首先要建立家风，还是要复兴家伙，都必须要有三个很具体的步骤，而且你每一个步骤都要把它做好。我们今天很喜欢讲环节，这三个环节不但缺一不可，而且环环相扣。其实这三个都是大家很熟悉。第一个修身，第二个齐家，第三个传承。
第一个，家里面不管老少男女，兄弟姐妹，谁先来后到，就必须要好好的把自己修治好，叫做修身。修，这是修正的意思。我们多多少少会有一些自己不满意的地方，把它修一修，使他更正。正好大学讲的这句话谁都会背。天子以至于庶人，从再高的地位的人，一直到平民百姓，没有一个人例外，都必须要以修身做根本。
这就告诉我们，齐家治国平天下，它不是本，他是没你这个本做不好，后面就是空谈。修身做的好，齐家才有可能做得好。然后他有本事去治国，最后才能够偏向家。这当中几位有一个是落空了。是松动的。后面就。今天的话叫没事唱。所以修身它是根本。自古以来，没有人否认过问题是怎么修身，怎么修身？
因为有一段是经过修修补补才把它凑齐的。叫做什么？格物致知，诚意正气。那四个专门是讲修身。可见修身呢是从格物开始，问题是格物怎么解释的？现在人因为很喜欢科学，所以就会用科学的角度说格物，就是把每一样东西就把它弄得清清楚楚的。其实这个格就是去掉了一些，把人对物的欲望把它去掉，把它减少。
人随着年龄的增大，他的欲望是越来越多，他对外界的需求好像是无止境，这才是最大的麻烦，也是修身最大的障碍。所以大学才会把格物排在最前面。小孩子尽量的不要让他想什么就有什么，想什么就很快给它什么。千万不要了。但现在人刚好相反，小孩一哭就问他，你要什么？就马上办到。
所以当她差不多五六岁的时候，他就在外面有很多很精彩的表现，这都我亲眼看到。吃早餐的时候，小孩坐在那里，爸爸在旁边陪他，妈妈去拿东西，小猪妈妈。你怎么快一点？然后声音越叫越大。那就哭起来了。为什么急着要吃？妈妈怎么那么慢呢就开始坏妈妈。坏了，嘛我就说作为这个爸爸干嘛，爸爸好像死人一样。
那就算什么家庭，家风到哪里去了？没有一个修身，易经里面有个需卦，告诉我们任何的需要必须要等待，跟小孩不能等，想要就要那他一生怎么过？
有一次我在一家卖什么东西的店口，一个年轻人长得比我高，很清秀。就跟我讲说你把那个买给我，我愣了一下，因为我不认识他。我说为什么？说我喜欢，我说你喜欢你不会自己买，他说我没带钱，你给我买这样子。那谁教出来的？我们该骂谁，该骂他？还是该骂他爸爸。讲就好了。
我再说一遍，中国人小孩做错了，小孩。不对。都是骂他的父母。是非常有道理。格物是从，婴儿就要开始。爸爸出差，就带玩具给他玩。你真的是疼你的小孩？不是。你是炫耀给你的邻居，你看我都有办法。什么玩具都买了，你家有吗？还有一种最可怜的心理，就是说小孩子没有玩过，现在补偿自己一路玩玩顺了才跟那小孩玩。这算什么？
但是所有人都是这样，很少有例外。我有一次碰到一个朋友，他来外面出差，他就跟我讲过，我在这个回去以前，我一定要有一个小时时间去买玩具。我说干嘛？他说我老生我隔壁的气，他买回来的玩具，我小孩说妈妈我没有。我就是买一个让她的小孩去吵它。我们每一个人要知道我们生长的环境跟背景是每一站是不相同，不要比起一个人他有什么需要太容易满足。是害惨。绝对是害大。
这个格再说一遍。是去掉的去，但是不是全部去掉，因为那不可能。不管是老子是孔子，都没有告诉我们要禁欲禁止所有欲望，那是不合人性。那不合理，也不安全，更不方便。所以不要用这方面去想，我们要节制我们的欲望，一个欲望满足了会产生更多的欲望。一个月满足了五分钟的愉快，但是后面的痛苦是无穷。
因此我们一定要从小告诉小孩，你要吃饭可以，妈妈那边煮饭要有时间。你看爸爸现在也没得吃。我们来把家里整理整理，等等再吃。你要告诉你要等待，人要有等待的观念，坐火车要等待，坐飞机要等待，坐在块的东西都要等待，则物不是说尽量满足他，尽量让他快速的得到满足，不是这个意思。
相反的，要他知道要克制你才会快乐，要克制你不会侵略别人。你看自己有了，还眼睛看别人还强大过来。今天小孩就是这样。人生短暂，欲望无边而痛苦，往往原则欲望的不断膨胀，欲望不加以克制，不但有爱人的健康发展，甚至还可能使人走向犯罪的道路。因此良好家风的建立首先就要懂得克制欲望。
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