唐斯

「多讀多背經典詩文」

提高個人的古文修養這回事，辦法其實就是一句話而已：「多讀多背經典詩文。」

這樣簡單一句，就衍生出後續疑問。

一是多少才算夠多？二是何謂經典？

古代讀書人要學的基本常識，跟二十一世紀的小孩不一樣，畢竟人類文明總是在不停的進步。現時年青學生在中學時代學習的許多基礎知識，在數百年、一千年前可能是最尖端的前沿學問。

如果要給一個約數，可以聽聽己故語言學家、教育家、名作家季羨林（1911-2009）季爺爺的建議，他認為二十一世紀中國小孩，起碼要背五十篇古文、二百首詩。當然，這只是個籠統的數量，古文古詩有長有短，學習時可以按照個人喜好和師長的建議來調節。而且這個只是最基本的要求，實際上還是越多越好！傳統名著離不開《三字經》、《千字文》、《唐詩三百首》、《古文評註》那些，章回小說就是《三國演義》、《紅樓夢》那些。若要再有趣一點，金庸武俠小說是首選，作者的文筆極優美，故事人物情節又多介紹中國傳統文化小常識，是有益和有趣的課外讀物。

初步完成了季爺爺給的數量，年青學生算是有了點基礎，然後可以再挑自己喜歡的書，這時可能要有明師指點了。說到具體讀那些古文、那些詩詞，一般學生於入門程度的學習，只學好課本就已經足夠。若能加強學習，可以請老師介紹書目，當然還要看自己的天賦和努力，不能一蓋而論。

[潘國森]，已刊行單行本30餘本，熱愛中國傳統文化，國學研究者，精通金學，認為傳統文化對現代人的生活有著重要的影響和指導作用。

歡迎大家關注我的頭條號並與我溝通交流。

潘先森說

謝謝邀請！這是個好問題。中華文化淵遠博長，老祖宗留給我們的古文典籍永遠讀不完。其實我們從小學就開始學古文及古詩詞等，只不過很多人小時候不喜好和不感冒，成年後才開始對古文感興趣。

那麼如何從感興趣到提高自己的古文修養？古文閱讀要從淺入深，先打好基礎，古文的小學啟蒙基礎在三本書：《三字經》、《百家姓》、《千字文》，還有本《弟子規》，這幾本書建議要細讀一遍。喜歡詩詞的從《唐詩三百首》、《宋詞三百首》開始。

接下來再看一些古文典籍了，如果看原文困難，可以先看一些現代評註的書籍，詩詞歌賦類可以先買一些鑑賞詞典。當然看書還是建議先看權威出版社的，如中華書局、上海古籍出版社、中國書店、上海辭書出版社這樣的。

古文典籍分經、史、子、集四部，下面再細分更多的種類。看你自己的愛好了，去讀自己想讀的書籍。另外還要準備一些工具書：《新華字典》、《辭源》、《辭海》等，以便更好地查詢和理解古文字的字義。

知識的積澱會有個從量變到質變的過程，對於恐懼古文字理解力的人，只要用心去讀、去理解，看書多了自然就好了。

下面我羅列一些中華古籍中的經典，以供參考。

經部：

1、四書集註

2、詩經

3、周易

史部：

1、史記

2、三國志

3、資治通鑑

子部：

1、道德經（老子）

2、南華經（莊子）

3、孫子兵法

4、金剛經

5、黃帝內經素問

6、王陽明傳習錄

集部：

1、古文觀止

2、千家詩

3、陶淵明、李白、杜甫、白居易、王維、李商隱、蘇軾詩集

4、南唐二主、晏幾道、柳永、蘇軾、辛棄疾、李清照、納蘭性德詞集

5、唐宋八大家文集

6、昭明文選

7、曾國藩家書

以上書目都是國學最經典著作，找你感興趣的去讀。

味心齋

提高古文修養和現在學英語不一個樣。古文素養的高低。最直觀的體現就是能否用文言文寫出一篇好文章來。

認字組詞

古文修養分解到最基本的單元就是字了。首先你得知道在文言文裡，每個字是什麼意思，或者有幾個意思；再一個就是掌握詞彙量，這個是最基本的。

語法

因為現代都不用古文交流了。所以現在說學習文言文都是逆推式的，只能反向推導古人的語法。主謂賓怎麼用，什麼情況下定語後置，什麼情況省略主語之類的。其實學語言從學語法開始是最沒用的，大多都是通過環境來學習語言的。我這裡提到語法，主要是認知關於主謂賓之類的概念。

語感

前面掌握的字詞，怎麼合理的、貼切的造句。這裡面的對“合理的，貼切的”主觀感覺就是語感了。但是因為現在交流並不會使用文言文，所以我們就只能在古文裡去體會。（

回過頭來，在古文裡怎麼去提高語感呢？只有去讀去背。讀的時候，結合註釋和白話文翻譯去讀，讀通了，就背。背的越多。你對語感的掌握就越好。強烈推薦的的古文經典是《古文觀止》，沒有之一。古文觀止是歷朝歷代，節選的最有代表性的文章，對於掌握文言文語感是最好的了。

談語法，語法不必學，但是必須加強語感。語感看起來比較玄乎，其實說白了就是說話的慣性而已。

閱讀

提高古文修養並不只讀《古文觀止》就好了。先《古文觀止》只是讓人打好基礎。更好的入門。但是要提高，還需要更豐富的知識面，在文章中論證，辨析，引用。這裡就需要閱讀量。推薦《唐詩三百首》《宋詞三百首》《史記》《資治通鑑》《昭明文選》等等。

以上推薦的閱讀類的。同時還得需要一些工具書。比如《康熙字典》之類的書籍，作為查證所用。

提高古文素養的方式就是以上方法了。然而最重要的。還是得去實踐。知道方法不去學，說的再多，也是無用的。

無聊到巔峰

許多人是靠興趣學習古文的。我和大家不同，我是為了飯碗才讀古文的。

一本辭典，一本《古文觀止》，兩本《古代散文選》，加上四本語文課本。除了上課、批改，一頭紮在幾本書裡，一個字一個字，一篇一篇的過，沒有一天在12點之前睡覺的。有時，一個字，一句話，幾個鐘頭弄不懂。讀著，讀著，過的文章也快了。但是，必定不像上學那樣，循序漸進。尬尷的事，還是常常有的。因為，教書時間很長了，課堂上還是免強能夠順下來的。可是，學生提的問題，那就很難回答了。譬如：你備課的時候，覺得那一個字沒學通，學生一下課偏偏就問的就是這個問題。

大概經過一年多的時間，閱讀古文的能力就漸漸提高了。一次到一所明代建的古廟，研讀一塊碑文，呵！不僅能夠＂斷句＂，而且，解釋的也讓眾位先生十分滿意。

一句話，功夫不負有心人。只要鍥而不捨，閱讀古文這個難關還是可以過好的。

李彬文

提高古文修養，首先要做到的是培養興趣——當然，既然題主能問出這個問題，我們可以認為，這一步已經跳過去了。

其次就是閱讀，足夠的閱讀量是學習古文的根源，拋開這些講古文學習，就好比無根之木無源之水，一切都是空談。不過也不能只是一味地講究閱讀。因為讀書只是獲得知識的一部分，還需要掌握方法把許多的材料貫穿起來。如果你只是想當一個普通的古文愛好者，那麼找一些名著來閱讀就足夠了。如果想有更深一步的研究，靠自己的摸索總結就不夠了，應該找一些專門書籍來學習。

孔老夫子有云：學而不思則罔，思而不學則殆。借用他這句話，我們也可以說：讀而不學則罔，學而不讀則殆。

在這方面，我推薦王力的《古代漢語》，這套書應該是同類書中比較好的，難度編排循序漸進，也比較適合自學。

還有一本《馬氏文通》，是中國古代文言文語法的系統總結，如果行有餘力，可以一看。

雖然這些書是從“國學”的角度出發，而不是以文學的角度評選。但其中絕大部分稱為文學作品也當之無愧，要想提高古文修養，以上書目不可不讀。

北門猿

這個問題提得非常好，有助於我們一起探討古文學習的方法，培養大家對中國傳統文化的興趣，進而不斷提高個人的文化修養。

如何提高自己的古文修養，其實就是如何學習古文。對於這個問題是要分為兩個層面來回答：

第一個層面是針對古文的初學者來講的。這些初學者對於唐宋以來的古文讀起來都會覺得有困難，甚至將《西遊記》、《水滸傳》等古典小說都當成古文來讀。對這類人重點訓練閱讀唐宋以來的一般文章。

一、培養他們對閱讀古文的興趣

常言說得好，興趣是最好的老師。只有培養出閱讀古文的濃厚興趣，才會將這件事變成自己的愛好，才會在以後的閱讀中克服各種困難，持之以恆，最後有所成就。培養興趣的事情因人而異，修養自己去探索發掘。

二、主動學習古漢語各方面知識，掃清古文閱讀的攔路虎。

學習古漢語其實是件很辛苦的事情。要系統地學習古漢語知識，建議閱讀王力主編的《古代漢語》，這套書共四冊，是國家級規劃教材。也國內各大高校中文專業教授古漢語必選的教材。不過要讀這套還得認識一定數量的繁體字。

三、閱讀中國文學史

系統地閱讀《中國文學史》可以快速瞭解中國古代文學的發展脈絡、各流派的歷史沿革和大量的文學掌故和評論，對我們清晰的瞭解作者、理解古文都有非常大的幫助。現代人編著的《中國文學史》的版本非常多，有通史也有斷代的文學史，想要準確的瞭解和正確的判斷中國文學史主流方向，可以多選幾種對照閱讀（可以圍繞“中國文學史”進行主題閱讀，效果會更好）。也可以在網上搜一下書評，選擇比較權威的《中國文學史》進行重點閱讀。

四、閱讀唐宋以來的國學經典

無論我們學習多少方法，尋找多少捷徑，都無法繞過閱讀經典這道坎。對於初學者來說，由於自己的古文基礎不深，因此有重點的閱讀唐宋以來的國學經典就是必修的課程。這些經典可以包括絕大部分的古典小說、《唐詩》、《宋詞》、《元曲》、唐宋以來的歷代散文、《古文觀止》唐宋以後的部分、《三字經》、《百家姓》、《幼學瓊林》等等。閱讀的方法會各有不同，但對於經典名篇是一定要熟讀成誦的。當你背誦的東西積累到一定數量後，你的古文修養就自然而然的提供了。

第二個層面是針對那些有一定古文基礎的人來說的。這些人可以將閱讀的重點鎖定在先秦古文，在這個階段就會牽扯到訓詁、校勘、通假、音韻等專門的學問，難度提供了不小。

一、要越過古文閱讀的三個層次，做到“立體的懂”

1、瞭解記住詞句的本義，解決古文閱讀的障礙，做到“點線的懂”。

2、詞語作為術語時，瞭解術語的理論意義，即一個字或詞在不同的語境中的不同含義，做到“平面的懂”。

3、要讀懂文章的用意。即文章不僅僅是詞彙術語的簡單堆砌，而是要讀出文章整體所要表達的內涵，做到“立體的懂”。

二、從死記硬背到“因聲求氣”

學習古文，最直接最有效的方法就是從熟讀古文入手，而是最好是熟讀成誦。對於誦讀古文，一直都存在兩種途徑：

1、死記硬背

死記硬背的目的就是能記住古文並能背誦它。這種方法應用起來自然是苦不堪言。學習古文者縱使有很高的興趣也難以有毅力持之以恆。

2、因聲求氣

用“因聲求氣”的方法讀古文，可以充分體會古文修辭的韻律節奏的美，理解文中所表達的思想境界和感情，從而心中愉悅，於不知不覺的過程中熟讀成誦。“因聲求氣”之說正式起源“桐城派”，“聲”就是古文的音韻節奏之美；“氣”就是文章的氣勢、內涵。正如劉勰在《文心雕龍》中所說：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯，世遠莫見其面，覘文輒見其心。豈成篇之足深，患識照之自潛耳”。

三、深切體會古文的藝術價值

古人云：行文之道，神為主，氣為輔。其中，義理、書卷、經濟（經世致用）三者為行文之材料，而神氣音節者，行文之能事。因此要研究古文布篇行文的本事，就要不斷體會、探索古文的藝術性。

四、學會通過“六觀”的方法深入分析古文

“六觀”是對古文進一步深入分析的六種途徑。劉勰《文心雕龍》中說：“是以將閱文情，先標六觀：一觀位體，二觀置辭，三觀通變，四觀奇正，五觀事義，六觀宮商”。這是劉勰閱讀古文剖情析採的六個途徑。

我們學習古文可以變通一下：一觀詞句，解決生詞、章句的問題；二觀宮商，解決音韻節奏的問題；三觀置辭，解決修辭立勢的問題；四觀篇章，解決謀篇命意和章節的問題；五觀體性，解決風格定勢的問題；六觀變通，解決文章的變化問題。

五、學會比較歷代古文的異同

中國古文極盡變化之能事。歷朝歷代、各家各派及各個時期的文章都會呈現出不同的風格和變化。這些變化包括命意相同而辭有繁簡、命意相同而辭有差異等等。

六、深入研究古文風格則需專讀一家的專集、再進一步，則要專門研究這一家產生的流派，成為對這一流派的探索和研究。這個過程完成後，你基本就會成為研究這個流派的專家了，假以時日，持之以恆，很容易就會出成績了。

賚厲拉雜譚

淺層提高不是太難的事，多讀一些名著，多讀一些大家的註解，總之多接觸就會提高。深層提高就比較難了。首先就要從文字入手。漢字是象形文字，字形和字義有直接的關係。不同時代字形的變化，與不同時代字義變化，有複雜的關係。不注重字的不同形態變化，可能就會望文生義，也許就很難理解古人的原意。再有就是注書學關注。以上這些都是一般意義的提高古文修養方法。而最底層的，是要問一個問題:為什麼要提高古文修養？加深對古人思想意識關注和了解的目的是什麼？換言之，提高古文修養，瞭解古人思想，與現代生活的關係。如果不思考這樣的問題，不進行這樣的對比，提高古文修養真的是沒有多大價值的事。

何處是家鄉

如果我說沒有什麼技巧，那大家好像真就失望了。但是，語言之類的東西很難說它是有技巧的，要說技巧也只是語法、修辭之類上的技巧。要想真正提高古文修養，那不是一朝之功。得慢慢積累，積累多了自然會有所提高。下面我就自己的經驗淺談一下。

1、掌握最基本的古文言文知識。

這是基礎，也是最重要的部分。這一步沒有什麼技巧，就是積累。弄懂像通假字、古文今義、一詞多義等，這個過程比較枯燥，重要的是堅持。

2、常翻古漢語詞典。

我們知道古人的字詞跟今人的有很大的區別，有時候古人的一個字就相當於今人的兩個字或幾個字。一個字或詞在古人的表達語境裡是這個意思，而在今人的語境裡卻是與之截然不同的意思。如非常，今人解讀為很，而古人就有非常時期的意思。所以要勤翻詞典。

3、多讀多背。

遇到經典的篇目一定要背下來。那些經典篇目同是也是最好的古文技巧教科書。背的多了，自然就有了語感，自然會懂得其中的規律。

4、嘗試自己創作。

這很重要，不管你寫的有多不好，也一定要嘗試自己寫作。剛開始時，一定要遵循古文寫作規律，如格律。寫得時間長了，就會發現自己完全可以不用對照那些規律，出口成章了。

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優學優考策略

提高古文修養的途徑只有一個，那就是多讀古文書籍。

可能馬上會有人列舉出讀三字經啊，弟子規啊，這些蒙學。此類的一些書籍，確實淺顯易懂，讀起來朗朗上口。

可是我們提出這樣一個觀點，就是大家有沒有發現這些經典的傳承一路下來越來越傾向於簡單化。

有人曾向我提出一個問題，是孔子那個時候他學的教材是什麼？

我們梳理了一下。在儒家的範疇之內，易經是肯定要學的。詩經也是必須要學的，孔子很重視。但我們現在看到的詩經是經過孔子的刪剪而後形成的305篇。這個還不能混為一談。

尚書的成書也是非常早。孔子的儒家學派也必須會學習。

再往後延伸，有了13經的說法，諸子百家的學問點擊，也常常被人們拿做教材。

到了南宋的朱熹就有了四書五經。

幾千年的文化發展下來，不斷的有經典產生。比如說啊，昭明文選。唐宋八大家文集。以及各個流派所注重的一些書籍。

可是現在人們一說起加強古文的修養，必須說的就是三字經啊，弟子規呀，千字文啊這些。

我想說的是，這些與其說是經典，不如說是經典的皮毛中的皮毛。

由其弟子規，現在人們很重視，但是僅僅根據論語中的一句話就延伸出的一部弟子規，它與論語本身的差距是無法跨越的。

所以我建議大家，我想加強古文修養，就必須從最經典的古文讀起。儒家的四書五經是必須要讀的。易經中的繫辭傳是由孔子本人撰寫，它的價值更高。是因為屬於易經的部分，便被很多人當作玄而又玄的東西，被故意的擱置了。這是對經典古文的蔑視，是不可取的。

首先是要培養語感。我們現代人對於古文的學習基礎比較差，朗讀起來覺得非常拗口，首先需要我們大量的誦讀，不摻雜任何解釋的誦讀，我們把它叫做素讀。

古人說書讀百遍，其義自現，這是有道理的。任何經典，如果能夠貫通讀一百遍，你就能夠經史相參，經經相參，到哪兒都會信口拈來。

其次是解經。許多人皓首窮經，雖然大多數人做不到這一點，但是也有人出版了一些速讀法，快速的閱讀一些經典文本，也可以坐到大觀上的瞭解。

作為一般人對經典的理解，不需要像專業人士那樣做到一個字一個字的探究。我們只要掌握它的精髓即可。

第三方面就是運用。閱讀經典最大的好處是提升我們的人文素養。

無論我們從事什麼行業，都與閱讀經典沒有直接的關係。但是閱讀經典卻可以提升我們的人性質量。

正如孔子所說的：50以學易，可以無大過矣。

錢穆先生也說，讀論語其實就是為了讓我們學會做人。

最後說一點，讀經典的功利心不能太強。不是說讀了經典就一定會讓你發財，腰纏萬貫，讓你升官。

讀經典是為了提升你的人性品質，讓你的人生增值。

所以經典就像是大森林一樣，給我們涵養人性。

希望大家都能夠從我們古代的經典文化中獲取營養，幸福的生活。

天宮歸來

古文修養不是僅僅讀一讀！背一背，詞句賞析賞析就行了。想要提高古文修養最主要的還在於自己的人生感悟與生活經歷。

小時候我們背過那麼多的唐詩，雖然出口即誦，但是你真的覺得你融入你的修養裡去了？我看不一定。誰知盤中餐粒粒皆辛苦，恐怕作為一箇中國小學生都會背吧，但是其中的深刻含義並不一定能領會，因為根本不識什麼是鋤禾日當午，怎麼能體會粒粒皆辛苦。

抗日戰爭時期，大量學者文人紛紛撤退到大後方重慶，面對日本轟炸，隨時面臨死亡的亡國之痛。“國破山河在……白頭搔更短，渾欲不勝簪”能不懂嗎？日寇即敗，捷報傳之全國，無不振奮人興，舉國同慶，那時大家在重慶雖貧囧但是紛紛揮毫寫下“劍外忽傳收薊北初聞涕淚滿衣裳……便下襄陽轉洛陽”互相道賀。那種切膚之感和你能背誦全文能一樣？還有一篇十分喜愛的文章《項脊軒志》，“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”這個物是人非恐怕需要深刻領會消化。

古文一定要結合自己的生活和人生感悟去學，能夠學著身臨其境般的理解作者，理解句子。所以古文一定要放在歷史大背景下去學習，根據作者當時的處境然去領悟，才能提高自己的古文修養。以前學過孤篇《過秦論》，當時硬生生的背了下來，隨後就忘了，但是讀《史記》的時候突然間看懂了《過秦論》。感覺特別親切。

例子不勝枚舉，一味追求背誦，詞句賞析，對於提高古文修養這件事真是棄本逐末。紙上得來終覺淺，把自己對生活的領悟和古文結合起來學習才是你的修養之根本。

關鍵字: 文化 經典 多讀