胡塗山人
我看草書作品首先是看它順不順眼。這個順不順眼從個人的好惡有一定關係，但更多的是跟每一個人的學習書法的程度，審美層次的高低，文化和修養的積澱，傳統的觀念，讀帖的多少都有很大的關係。
本來是一幅好的草書作品，有的人看它不順眼是很正常的。我曾經同一些書法愛好者同時觀看展示作品時，發現一些俗書往往會得到更多的人認可。而一些既有傳統，又有自己個性特徵的書法作品反而叫好的人很少。
書法界寫草書的人，往往開始都寫得比較正規，寫得比較傳統，寫得能夠讓人認識。但寫得多了就不那麼傳統了。隨著時間的推移，多數書法家會更在意自己個性的發揮，情緒的宣洩以及同傳統與時風拉開距離，從而形成自己獨有的風格。
書法是藝術，雖然有技術性的東西，但不是主要的，尤其是草書，特別是狂草書，更在乎的是心靈的感動，情感的附著，以及在傳統基礎上的創新。真正有出息的書法家源於傳統，但絕不囿於傳統，他們在乎對古人的傳承，你更在乎自己的標新立異。這種標新立異往往會受到質疑，得不到理解。比如現在網上大多數人詬病的所謂醜書，其實他們大多數是書法界真正精英，他們對書法的艱苦探索，銳意創新是一定會在書法史上留下濃重的一筆。
我們往往看不慣，難還不是因為看不懂？我們看他們書法作品醜，難道不是因為我們的審美層次低？所以你要想真正客觀科學的品評草書，首先是要提高自己的文化修養、審美層次。高書不入俗眼，這不是危言聳聽，而是一個事實。
高培書畫琴
草書的學習與欣賞，都應在對傳統草書碑帖研究基礎上，循序漸進。章草、今草、狂草，多吸收和學習古人的智慧與情懷。草書不僅僅是性情的揮發，而是有了堅實的基礎後的情感綻放。
草書欣賞
第一節 張芝《冠軍帖》
從藝術角度來講，草書是書法用筆、用墨的較高階段，對結字及整體章法安排都有很高的要求，非一般學書者所能達到。東漢時期的張芝，三國時期的皇象，東晉時期的王羲之、王獻之父子，以及唐代的張旭、懷素等草書大家，均為後世留下了許多不朽的篇章。
張芝，生年不詳，約卒於漢獻帝初平三年（約公元192年），字伯英，敦煌酒泉（今屬甘肅）人，善章草，後脫去舊習，省減章草點畫波桀，成為“今草”。三國魏書家韋誕稱他為“草聖”，對後世影響頗深。
張芝刻苦練習書法的精神，歷史上已傳為佳話。晉衛恆《四體書勢》中記載：張芝“凡家中衣帛，必書而後練（煮染）之；臨池學書，池水盡墨”。後人稱書法為“臨池”，即來源於此。
《冠軍帖》傳為張芝所作，刊於宋代《淳化閣帖》。其書法用筆沉著痛快，整篇氣勢磅礴，極富變化。
第二節 皇象《急就章》
皇象，生卒年不詳，字休明，三國時吳國廣陵江都人。尤善章草。《急就章》原名《急就篇》，傳為西漢元帝時黃門令史游為兒童編的識字課本，因篇首有“急就”二字而得名。內容涉及姓名、組織、生物、禮樂等方面，該文從漢至唐一直是社會流傳的主要識字教材。唐代以後，《急就章》的蒙學主導地位逐漸被《千字文》、《百家姓》、《三字經》所代替。
《急就章》傳為皇象所書。其書法章草和楷書各書一行，字形規範，筆力剛健。結體略扁，字字獨立內斂，各不牽連。點畫簡約凝重，含蓄樸厚。此帖對後世影響甚大，至今仍為古章草書的代表作品，也是公認的章草範本之一。
第三節 索靖《儀帖》
索靖（公元239-303年），字幼安，敦煌 （今甘肅）人，張芝姊之孫，西晉著名書法家。歷任尚書郎、酒泉太守，官至徵西司馬，人稱“索徵西”。尤精章草，得張芝草法而自成一體。
《月儀帖》傳為索靖所書。其書法氣勢峻邁，法度謹嚴，是著名的古章草書作品。
第四節 陸機《平復帖》
陸機（公元261—303年），字士衡，吳郡（今江蘇蘇州）人，與其弟陸雲俱為我國西晉時期著名文學家。
《平復帖》是我國古代存世最早的名人真跡，字體介與章草、今草之間，仍帶有隸書筆意，但沒有隸書那樣波磔分明。用筆多禿筆枯鋒，剛勁質樸，整篇文字格調高雅，神采清新，每個字雖不相連，卻洋洋灑灑，令人賞心悅目，字裡行間透露出書家的儒雅與睿智。現藏於北京故宮博物院。
第五節 王羲之《十七帖》
王羲之（公元321—379年，或303—361年）字逸少，原籍琅琊臨沂（今屬山東），後遷居山陰（今浙江紹興），官至右軍將軍，會稽內史，東晉偉大的書法家，被後人尊為“書聖”。
《十七帖》是王羲之的草書代表作品之一，系唐太宗李世民所收王羲之草書簡札的連卷刻本，因第一帖首行有“十七”二字而得名。據考證，此帖多是寫給他朋友益州刺史周撫的一組書信，書寫時間從永和三年到昇平五年（公元347-361年），時間長達十四年之久，是研究王羲之生平和書法發展的重要資料。
其書法非常從容、不受法度的拘束，是內心情感的自然流露，被譽為“書中之龍”。
第六節 王獻之《中秋帖》
王獻之（公元344年—386年），字子敬，東晉書法家，王羲之第七子。官至中書令，人稱“王大令”，與其父並稱為“二王”。《中秋帖》是王獻之“一筆書”的代表作品之一。其書法筆勢連綿不斷，一氣呵成，如滔滔江河，一瀉千里。
第七節 張旭《古詩四帖》
張旭，字伯高，吳郡（江蘇蘇州）人。官至金吾長史，人稱“張長史”。唐代著名草書大家。張旭為人灑脫不羈，豁達大度，才華橫溢，學識淵博。因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然後落筆成書，甚至以頭髮蘸墨書寫，故又有“張顛”的雅稱。後來懷素繼承和發展了其筆法，也以草書著稱，與張旭並稱“顛張醉素”。
此帖書法筆勢縱橫飄逸，奇偉雄強，通篇動靜交錯，跌宕起伏，滿紙如龍蛇飛動，又有急風驟雨的氣勢。現藏遼寧省博物館。
第八節 懷素《自敘帖》
懷素（公元725—785年），字藏真，俗姓錢，湖南人，唐代著名草書大家。懷素十歲出家為僧，學書極為刻苦，常用芭蕉葉代替紙張練字。
《自敘帖》被認為是懷素晚年的代表作品，通篇為狂草，運筆圓勁挺拔，奔放流暢，筆筆中鋒，如錐劃沙盤；上下呼應如同急風驟雨，其豪邁氣勢，銳不可擋。現藏臺北故宮博物院。
第九節 孫過庭 《書譜》
孫過庭，字虔禮，唐代書法家、書法理論家。《書譜》是中國書法史上一篇劃時代的書法論著，為書法美學理論奠定了基礎，可以說是書文並茂的典範。其書法筆筆規範，極具法度，有魏晉之遺風。
第十節 黃庭堅《諸上座帖》
黃庭堅，（公元1045—1105年），字魯直，號山谷道人、涪翁，洪州分寧（今江西修水）人，北宋著名書法家。善詩詞，開創了江西詩派，他出於蘇軾門下，而與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。在書法上，他與蘇軾、米芾、蔡襄被稱為“宋四家”。
《諸上座帖》是黃庭堅為友人李任道用狂草書寫的五代時期文益禪師的《語錄》，其書法筆勢飄逸，氣勢開張，滿紙如行雲流水，狀如雲煙，可謂登峰造極之作。
第十一節 祝允明《草書前後赤壁賦》
祝允明（公元1460—1527年）字希哲，長洲(今江蘇吳縣)人，明代著名書法家。因右手多生一指，故自號枝指山人、枝山居士等，世稱“祝枝山”。與唐寅、文徵明、徐禎卿並稱為“吳中四才子”。
此帖書法筆法剛勁，筆勢雄強，結體變化豐富，縱橫馳騁，為明代中期狂草書法的經典作品。
第十二節 王鐸《杜陵秋興詩卷》
王鐸（公元1592—1652年），字覺斯，號嵩樵，河南孟津人，世稱“王孟津”，有“神筆王鐸”之譽，明末清初時著名書法家。其書法獨具一格，在筆墨上有著開拓性的創新，對後世影響頗深。
《杜陵秋興詩卷》為王鐸草書代表作品。通篇草書筆力雄強勁健，灑脫率意，氣勢宏大，酣暢淋漓，一氣呵成，充分反映出王鐸對杜甫詩詞的鐘情，同時也抒發了王鐸的創作激情。
顛張醉素皆是狂， 長史仙絕素和尚。
揮毫潑墨龍蛇舞， 呼號雲煙起風浪。
一觀公孫舞劍妙， 二看夏雲奇峰揚。
古詩四帖側鋒俱， 自敘通篇中鋒強。
後人輪轉師門下， 難得草聖聚萬象。
神來之筆不常有， 醒後方知夢一場。
戊戌盛夏 安書楷《顛張醉素歌》（修訂版）
老安整理
薪火之路
兩幅字，優劣殊判。草書作品更顯大氣，有酣暢淋灕、一犇千里之勢，彰顯品位、懂書、懂藝。從作品可以看出，是高手佳作，線條韻律感極強，大開大合，用筆老道和嫻熟，要叫我選，必選這幅草書作品。第一幅作品，總體感覺字比較糊，也就是墨豬字，功力也尚淺，與書法有點遠，像是隻是寫毛筆字而已，少了書法的藝術性和欣賞性
西漂族
都很不錯的，有功力
水清石出0518
兩幅都不錯，可見右幅在王鐸大草上下過較深的研究與臨寫。我深有體會，踏踏實實地寫到這個程度已非常不易了，草書與篆書是最難的了，繼續磨練，可以再寫寫黃山谷的草書。幾個帖字數都挺多，有益多學些字的寫法，更益掌握黃的特點，黃字中鋒筆劃運用的好，絞轉筆法好。大草折轉不要太多，多了顯野，旭、素草書轉多折少，雖狂不野。
陳元棟
這兩幅作品都一般！第一幅字底格寫齊了；其次，個別字不夠規範：如思字、柳字、不字。第二幅字像一幅作品，比第一幅強。但是，亦有不妥之處。如整幅書法的第一字：禪字偏旁部首筆畫粗壯，頭重腳輕；敗筆也。個別字亦有不規範之處。如：語字、問字、知字。知字像去字。
