北盤江
北盤江，珠江流域西江上源紅水河的大支流，發源於雲南省沾益縣烏蒙山脈馬雄山西北麓，流經雲南、貴州兩省，多處為滇黔界河，至雙江口注入紅水河左岸。北盤江全長449公里，總落差1985米，平均比降4.42 ‰，河口多年平均流量390立方米每秒，流域面積26557平方公里。
宣威境內河流以分水嶺為界，分屬長江水系和珠江水系，主幹河流西南的小江屬長江水系，東北部的可渡河及東南部的革香河均屬珠江水系。
革香河流域
革香河為北盤江干流，發源於沾益縣馬雄山北麓，主河道由南向北，經熱水、板橋、宣威市城區、來賓穿越東山背斜經東山、龍場、格宜、寶山向東、向北與可渡河交匯。全長157.3公里，集水面積4703.1平方公里，其中境內集水面積2747.3平方公里，流域天然河川徑流量10.76億立方米，從上游依次匯入革香河10公里以上的較大支流有龍場河、馬場河、東河、西河、盤龍河、清水河、落水河等12條。
革香河由南向北從偏橋水庫入境，至板橋稱西河，到宣威壩子稱東河，入龍場稱為盤龍河，折向東南入東山段稱法樂河，至紅石巖沿田壩鎮流向東北稱為革香河，從萬家口子至普立臘龍岔河稱清水河，並與可渡河交匯出境入北盤江。
可渡河流域
可渡河為北盤江支流，主河道為宣威與貴州的威寧、水城、盤州的界河，有東西兩個發源地，其中東源位於龍潭鎮的篾巴圈，西源位於得祿鄉的大梨樹。由西北向東南流經龍潭、得祿、倘塘、楊柳、雙河、阿都、文興、普立與北盤江的幹流革香河在普立的臘龍匯合。可渡河全長162.2公里，集水面積1720 平方公里，流域天然河川徑流量6.73億立方米，從上游依次注入可渡河長10公里以上的較大支流有龍潭河、得祿河、倘塘河、梨樹河、雙河等。
可渡河在龍潭境內南北流向稱為龍潭河(也稱篾巴河)，在得祿鄉境內稱為得祿河，龍潭河與得祿河在得祿鄉大營村交匯流入倘塘鎮，稱為馬擺河，由南向北流入楊柳段稱為圍仗河，以下稱為可渡河，沿雙河段折向北、再轉南向東，經天生橋入阿都稱為木東河，至文興、普立稱為泥豬河，在普立鄉臘龍岔河與革香河下游的清水河交匯出境。
延伸閱讀
革香河之戀
革香河畔，水長長，路漫漫。向天看，草帽欲墜，思緒萬千。祖輩居住河與山，遠隔城鎮幾重山。夢通途，一山放一山欄，崎嶇堪比蜀道難。
山與溝，愁吃穿。窮難富，鎖愁顏！背行囊，他鄉掙錢去遠走，風餐宿露未夢圓。到年關，歸心似箭盼團圓，點數銀錢笑開顏。待來年，收拾行裝復往還。
兩山夾一河，懸崖立河畔。馬場大坪大溝邊，寧家下海大旋灣，四坪馬家小五隊，廠房薛家連楊村，符家紅巖二臺坡，沿河村寨似星羅。多少人家，朝思暮想，數百年，窮極思變；多少年來等與盼，突兀諸多水電站。革香河水清，大壩橫兩岸，支援建設舉寨遷，遠遷異地是哪邊？故土難離情難捨，多少次夢迴革香河邊。
幾經風和雨，蓄水好發電，電通數千裡，燈火亮成片。昔日溝壑出平湖，但看今朝鱗波泛。回眸往昔多少事，同舟共濟手相牽。全面小康喜夢圓，樂業安居換新天！
俱往矣，數革香河邊多少事，還看今朝之蛻變。如今搬到好地方，萬紫千紅春滿園，交通便捷致富快，黨恩哺我倍覺甜。
中國富強，七彩雲南，魅力曲靖，大美宣威，革香河戀！
“可渡”的由來
“可渡”的由來，傳說有四。
一說中原通往雲南的官道被河水所阻，尤其是夏雨時節，交通幾乎斷絕，多少人望河興嘆。有人則沿著河水踏勘，終於在荊棘密佈的北盤江上游尋找到了一處可渡河之地，那些辛苦的先人們定然是高聲歡呼：“這裡可渡，這裡可渡!”，“可渡”一名因此而來。
二說諸葛亮南征時留下。劉皇叔白帝託孤，諸葛亮“蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下”，“五月渡瀘，深入不毛”，一代名相領大軍南征，到達這兒，被天險所阻隔——大軍的步伐在可渡河北岸停下了，中興的大業豈可因一條不知名的河流而滯停？孔明坐在帳前搖著羽扇思考良策。終於，有探子來報：“前面江水猛漲，但有舟楫可渡”！欣然間，諸葛亮握住羽扇的手輕輕放在膝蓋上，從容說道：可渡便好! 立即拔營揮師南下，所向披靡，征戰安撫，最終取得勝利。在此，可渡一名的沿用，包含了對蜀漢文化助推雲貴發展的紀念，也包含了後人對諸葛武侯的尊重和憑弔。
其三說，可渡河原名不可渡河，因雲貴總督範承勳作《可渡橋碑記》而改名。碑記曰：“徒槓輿梁，王政之所急務，為廣利濟免病涉也。然在安瀾通津，則為力也易，若刀絕崖斷壑，其為力也難。吳榜村有曰：‘盤江西繞七星關，可渡河邊萬仞山’。其險可想見矣！餘自辛酉歲由蜀東督師恢滇，過其境，知為滇蜀三省驅使往來之孔道也......今章落成矣，梁曰‘可渡’，今誠可渡矣。蒞滇黔者，各有所指，不勞民矣，坦步波瀾無阻郵矣。予亦欣然樂為之記矣。雖非不朽之文，用記不朽之橋，其亦可貴。”橋建成後，不可渡河因範承勳橋記：“以橋關政務，今甚落成也，梁曰可渡。今誠可渡矣！”之言被後人改名為可渡河。
還有一種說法，是因為可渡橋而得名。橋頭有碑文記錄了橋的來歷：清初, 曲靖文官趙勳臣進京趕考，來到可渡河岸,時逢大雨滂沱，可渡河上游山洪瀑發,河水猛漲,無處逾越,趙勳臣心急如焚,仰首朝天,備上香紙，祈禱上蒼，許下願:“蒼天在上，若明日水落，吾能過河，按期上京趕考，為官後定在此建橋供萬民使用，萬萬虔誠。”次日，果然雨停水消，趙勳臣便順利過了河。渡過河去趕考的趙勳臣，中舉後仕途扶搖直上，官至兩江總督，晚年身體不適，拜神求佛，方想起在青年時在可渡河許下的願，也因這一許願，導致後來榮華無盡，而橋未修，深感自責，便命其子時任“中將二等文虎章廣東總司令”的趙越返回可渡河上，花去白銀萬兩修建了可渡橋，普渡眾生。橋修好了，曾經的“不可渡”變為“可渡”，可渡由此而來。
如果要考證“可渡”的確鑿由來，從秦始皇修“五尺道”起，翻閱千年歷史碎片，顯然不易，僅是回味每一個與之相關的傳說，都蘊藏著比河水還要長的故事。無論是凡人踏勘而名之可渡、名相命人踏勘而得名可渡，還是範承勳題詞撰名、趙瑞麟修建“感恩”橋，變“不可渡”為可渡”，無論哪一種說法，“可渡”都飽含著祖先對千里高原的山水進行征服和開闢的無限艱辛和改造自然的智慧和勇敢。（素材來源/沈立黨、王光雲 、何道勳 、何革 、網絡，大宣威整理編輯）
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