革命黨人與妓女之間看似遙不可及，實踐中卻常常聯繫。以妓院為掩護，是革命黨人的習慣做法。很多妓女有情有義，甚至危難之際挺身而出，既符合拋頭顱灑熱血的革命性情，亦為革命黨人所仰慕。
何海鳴就是這樣一位愛革命又愛妓女的革命黨人。
何海鳴在南京“自立為王”
作為辛亥革命和二次革命期間的風雲人物，何海鳴早年把主要精力投入革命，參加振武學社、文學社等革命團體，密謀造反起義，因事情洩露被迫退出軍隊。何海鳴文采頗佳，退伍後在《商務日報》《大江報》做編輯。在此期間，寫了一篇“傳世之作”，題為《亡中國者即和平》，意思是說除非中國滅亡，否則天下不會太平，人民也不會有幸福。因為這個言論，惹火了官府，判刑入獄。
所謂“塞翁失馬，焉知非福”，不久武昌起義爆發，何海鳴出獄，從牢犯成為英雄，任漢口軍政分府參謀長。不過，他畢竟是文人出身，對軍職難以勝任，於是重操舊業，繼續發表文章批評政府。社會變了，世道還是沒變，批評政府就有再次入獄的可能，於是何海鳴轉移戰場，逃到上海，任《民權報》主筆。在此期間，他獲悉宋教仁遇刺案情，率先公佈，轟動天下。
不久，二次革命爆發，革命軍在北洋軍打擊下連連敗北。何海鳴和韓恢等人急行軍趕到南京，聯絡革命情緒高昂的官兵，宣佈江蘇獨立，自封江蘇討袁軍臨時總司令。革命軍敵不過馮國璋和張勳，奮戰24天后，南京陷落，何海鳴逃亡日本。
從一名地方青年變成革命青年，可能需要10年艱苦卓絕的學習和鬥爭。從一名革命青年變成風騷型的文藝青年，只需放棄一切，頂多10天。
何海鳴由軍人變身文人
從日本回到上海灘的花花世界，何海鳴風格大變，自稱“予流落江湖二十年，惟妓中尚遇有好人”。他有一句名言：“人生不能做拿破崙，便要當賈寶玉。”
他整天混跡於妓女當中，還愛上一個妓女，甚至到了談婚論嫁的地步。何海鳴和戴季陶關係最好——《民權報》在上海創刊時，戴季陶與何海鳴都是主編。戴季陶聽說何要結婚，張羅著舉辦婚禮。等到舉辦婚禮那天，男方去了一大堆革命黨名人，女方去了一大堆青樓妓女，雙方一見面都認識，婚禮辦成了青樓派對。戴季陶氣得兩眼發綠，當面斥責。何海鳴輕描淡寫地說：“一樣是天地生成就四肢七竅的人，何分貴賤？”
民國妓女
再往後，何海鳴專寫妓女題材小說，《老琴師》、《娼門之母》、《嫖客》、《從良的教訓》、《溫文派》等五篇小說震動文學界，成為鴛鴦蝴蝶派的重要作家。
革命者為何發浪？有人這樣分析：“這班人大半起於氓庶，來自田間。錦衣玉食，嬌妻美妾風味，從來未嘗染指。一旦得到高官厚祿，本可衣錦還鄉，回想以前的革命時候，吃了很多辛苦，受了多少恐怖，家裡只有一個黃臉婆兒，不足以安慰精神，及辛苦革命代價。最方便的莫如嫖娼了……但這種現象，僅民元二年間，多數偉人如此。民三以後，此種風氣亦已衰熄了。”上海光復後這種情況非常普遍：“軍界中有身穿戎服，出入於花天酒地之中，結隊成群，毫無顧忌，喪失軍人資格”。
辛亥革命元老胡漢民評價說：“凡具有革命性的人，在破壞革命之中，愛不愛玩，關係還小，在這一個時期，腐化的作用卻奈何革命性不得的。如果只愛玩而原無革命性的人，他在革命事業以外去玩，只有格外玩得好些，他何必定要從拼命之中，偶爾玩一下呢？所以凡是肯走進破壞革命圈子的人，雖然一時愛玩，畢竟有希望。”胡老的話是說，革命者大節無損，小地方就不要在意了吧。
參考書目：
1.《中國近代妓女史》，上海人民出版社，2005年
2.《民國秘史》，大眾文藝出版社，2010年
閱讀更多 腦洞大開的歷史 的文章
