（深圳市聚贤意拳协会 文）
提肛跟舌抵上腭，貌似不相干的两个问题，其实说了一个问题，在站桩过程中得以领悟其中的奥妙，古人在这方面的所强调非虚，句句都是金玉良言。
但是从这金玉良言中难以受益，甚至误以为这都是虚幻，拿来神秘话功法或者故弄玄虚之嫌，其实这也不奇怪。在鹦鹉学舌般的教条中，仅为语言搬来主义，把体认过程忽略了。
体认到先贤智慧，精神诱导有这样哪样不可具象化的难处，但是至今没有第二种方法来替代精神诱导所能体认到的完整性。这就是智慧积淀的唯一性，没有第二。在这方面，讲解起来有莫大的困难，甚至有的人误认为是洗脑或者是控制谁，因此嗤之以鼻的有之，恼羞成怒的有之，这只能说没缘分。
进一步说，精神诱导是教化的根本，同时也是从具象自我当中，一步跨越到立体自我（抽象自我）的过程，这个过程就是王芗斋先生说的脱换一个愉悦的心情，这个脱换来的心情，在初期只是没啥体认的一种貌似概念般的理论，但是在修炼过程中，会逐步体认到其中的魅力，那就是“精神诱导的我”，原来才是修炼到浑圆状态的最佳路径，而且也是身体均匀的不二法门，没有这一步，纵使绕再远，只要有求真的心，还会绕到这上面来。
话回到开头说的提肛跟舌抵上腭，在精神诱导的环境下，必然形成的一种体认而言，而且形骸上自然形成“一”，这个“一”既是整体，既是浑圆，亦是道。
站桩进阶，请点下面这些：
深圳市聚贤意拳协会
由意拳第四代传人、武术明家周广学先生创立，并由香港意拳学会会长霍震寰先生担任荣誉会长。协会，融养生、技击为一体，以传播正宗意拳、发扬中华武精神、普及传统养生文化为宗旨，正本清源为己任，为传统文化及武术爱好者提供学习和交流的平台。(协会微信公众号：szzhanzhuang)
分享到:
閱讀更多 站樁之道 的文章
