心理创伤是全球许多儿童生命中悲惨而常见的事。我们虽然已经更加了解创伤，但仍然常以为创伤仅是虐待、性侵害等可怕的事。我们忘了创伤可以是情绪上的，或是正发生的事，比如对孩子的忽视。创伤可以包括-一个朋友、同学、家庭成员或宠物的死亡，甚至是小孩的慢性病。其他创伤来自从飓风或海啸等自然灾害以及从车祸、战争等人为灾害中幸存下来，也包含贫穷与压迫造成的长期创伤。
儿童的大脑仍在发育，特别容易有创伤反应。但比起成人，他们的创伤也更容易被治愈。童心的可塑性，令其复原速度比成人更快，尤其在练习正念之后。丹尼尔-席格在其《喜悦的脑》一书中写道:“在正念中，我们将注意力导向我们的意图。注意力到哪儿，哪儿的神经元便被激发。神经元被激发时，它们就重新布线。”
创伤最为人所知的后果是创伤后压力症( PTSD)。据估算，在一生中，每10个女性中至少有一个患有创伤后压力症，而男性的比例则较低。‘虽然并非每个遭受创伤的人都会罹患创伤后压力症，但是仍有8%的比例。其他人可能会有创伤后压力症的症状，或因为原来的创伤，发展为其他心理疾病或人际问题，包括焦虑、忧郁、其他“解离性”疾患(如失忆、人格分裂、多重人格等等)、自杀行为、滥用药物、愤怒、情绪波动，以及如刀割等自我伤害。
虽然这些反应令人困扰，但是每一种都是可以理解的，处理创伤的行为其实是一种生存机制。我曾问过年长的病患，他们的行为如何帮助他们生存下来。他们的回答都非常真实且切中要点:“刀割的身体痛苦阻绝我情绪上的痛苦”“忧郁让我留在床上一它保护我免于这 世界的伤害”“愤怒让别人跟我保持安全的距离”。儿童的创伤反应，常和成人不同，经常是通过外显的行为，而非语言。他们常常重复扮演某种角色，拼命尝试解决所发生的问题。有此儿童则可能有注意力问题或攻击行为。
创伤专家将创伤后压力症归为三类症状:再体验、逃避，以及激发。再体验包括人侵式回忆和闪回、梦魇，或对内、外的诱因有所反应。逃避可以包括远离与事件相关的念头、感觉、人物或地点，以及限制情绪范围。激发可包括睡眠困难、注意力难以集中，以及过度警觉。3 正念和正念基础练习可以缓和这3种症状。一般而言，创伤应该长期治疗。治疗的主要内容是，学习去包容回忆事件时所产生的可怕的强烈感觉，以及培养推开那些记忆的技巧。
基础练习对所有的焦虑都有帮助，且对创伤特别有用。我曾经很成功地用在一些人身上，他们练习且享受这感官觉知练习的变化版一因为-一个12岁小孩告诉我:“在生气时要数到10，是很累的。”这个数到10的变化版很简单，但添加了正念的维度。
练习 【算数你的感官知觉】
当你行走时，分别运用不同的感官数到5 (较小的儿童可数到3)。首先，数5种你听到的声音(这包括你自己的呼吸)。然后，数你见到的5件物品。若要更具挑战性，或者大一点儿的儿童，你可以附加上另一个限制，例如，数5件你看到的同颜色的物品，或者数5件圆形物，或5件木制品。其次，数5件你能触摸的物品，然后5件你能闻到的物品。闻和尝会是较困难的，所以要留多些时间。可以让孩子尝尝空气、自己的皮肤，喝些水，或注意嘴里(如牙齿、牙床等)已有的感觉。
吉尔(Jill),是我曾辅导过一段时间的中学女孩，在她父母吵闹离婚之后，得了重度焦虑症。这起创伤事件重设了她的焦虑基线，-开始让她在学校过度警觉，接着她在餐厅恐慌发作后，得了学校恐惧症。虽然有焦虑症，但她非常乐观，总是穿着粉红色的连帽上衣，戴着瓶底厚的眼镜，精力充沛。她在，上学的路上和教室内都会练习算数知觉，并且兴奋地报告说，她对上学越来越有信心。她的焦虑逐渐减退，你几乎可以看见她身上的紧张感随着时间在释放，使她变得更加放松。不过，有些事仍然会让她再次紧张起来。
“我正往学校走，并数着我的感官知觉，光是声音就让我平静下来。当我继续算数种种知觉时，我注意到我的心跳再次加快，开始我担心自己又要发狂，恐慌要发作。但是，我继续数我的感官知觉，在我回到身体知觉之前，我的心跳已再度慢下来，而且我不再感到害怕。”此外，她告诉我，有一一次，她真的做到了享受且欣赏她身边发生的每件事，倘若她一- 直担心自己将在学校暴发恐慌，她就不会注意到这些事。一旦注意到自己心跳加快，如果需要的话，她可以混合一些深呼吸或其他安定练习。吉尔的恐慌不再发作，她的学校恐惧症开始减缓，最后她能够谈论更多她对父母的感觉，而且不会变得情绪化。
所有的创伤都可以通过正念练习抚平，它为内在和外在的重建提供了一个空间，让人能够与创伤共处。几年前，在飓风过后的孟加拉国村民中进行过一。项调查，研究者发现，拥有禅修传统的村民能较快地从灾难创伤中复原，且患创伤后压力症的比例较低。
那么，正念是如何对创伤有所帮助的呢?正念强化对心念的觉察力，这使得练习者注意到那些可能和创伤有关的心念之运作模式。这包括了心念的诱因，念头的内容，以及我们对这些心念的情绪反应。如吉尔注意到她的身体反应，然后让自己安静下来。对精神受到创伤的成人或儿童而言，这种觉察力有多层次的疗愈力。首先，如实地看见那些令人害怕的模式一来 自过去的念头，而非现在发生的事实一这 看见本身就为我们带来力量与自由。这洞见使人能够针对当下事件加以响应，而不是响应过去的创伤。对于精神受创的儿童，其念头可能会将他/她带到不愉快的或“不相关”的地方，正念觉察心念则让儿童在被带人念头的河流并溺死其中之前就把握住自己。如此，正念的基础练习可以作为心理救生圈，帮助人们把自已拉到安全的地方。
正念对当下，此时此地的强调，也能减缓创伤相关的症状。' 与当下现实保持安全的接触，能预测“再体验”解离，闪回，或想透过行为避免它们的冲动。创伤的症状包括过去事件人侵现在。在成人及儿童的创伤幸存者身上常见的问题行为(如猜疑，暴怒、药物滥用和其他逃避策略),起因于想阻断那些闪回或情绪的意图一这些行为确实有效，只是会带来其他后果。聚焦在此地、此刻，念头和行为皆不因过去而分心，不受其影响。幸存者与当下同频，而非过度认同可能的危险,因此能够选择响应的方式，而非不自觉的反应。
所谓的创伤后压力症的激发症状，例如，专注力缺乏、睡眠困难和过度警觉等，也因禅修安定身心的效果而有所改善。' 禅修能够减缓大脑与身体持续的过度激发，有助于调节情绪。对创伤幸存者的研究发现，禅修与正念练习帮助他们更善于预估、辨视且容纳激动的念头、感觉和记忆。其他研究显示，正念练习有助于在创伤开始之前从压力中复原并提升适应力。
以下，我采用治疗以色列退役军人的创伤专家所运用的正念基础练习。
练习 【四要素的故事】
有4种要素可以帮助我们找到祥和、踏实和疗愈的时刻。如果我们现在播种，我们就能够培育内在的祥和，并在我们的社群里滋养这祥和，直到世界也拥有样和。
首先站立好，假如你愿意，闭上双眼，或者双眼微睁看着你前方的地板一一如果你觉得这样较有安全感。我们将从构成我们的4种要素——地、风、水、火一一获取力量。
首先，我们要站稳，觉察我们所在之处在地球上的位置。感觉你的双脚稳固地立于地面，犹如大树深深扎根于地下。想象你自己像一棵沙漠里的树，于沙漠里坚定不动，虽然环境恶劣但仍繁花盛开。嘴唇轻柔地向上弯，面露微笑。
现在，当你用鼻子吸气时，觉察房间里的空气和它的气味。这是每个人一包括我们的朋友和敌人，都在呼吸的空气，从古至今，全世界都呼吸同样的空气，我们的祖先，甚至恐龙也都呼吸同样的空气。我们和其他无数的生物共享这给予生命的空气。这是生命的空气，我们呼吸，知道我们活着。
接着，觉察水，这是另一种我们生存所必需的要素。吞下你嘴中的唾液，觉察你的下巴、舌头和其他运作中的肌肉，感觉唾液自然顺势而下。
最后，觉察我们腹部与心中的生命之火。注意那些在我们脑中跳舞的种种念头，它们使我们生气蓬勃，并成为一个人。
来源：《44个有助于专注、平静、放松的亲子正念练习和游戏》
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