ID：GSSW13
“有病没药是天灾，有药没钱是人祸”
生而为人，得多混迹各种圈子，才能让自己活得通透，死也死得通透。
很多人，可能都是因为某场灾难，某个大病，才意识到还有自己原本看不到的另一个世界存在。在那里，为了求生，每个人都是真正在努力着。而从那里张望平凡的世界，混吃等死是件太奢侈的事。
想要求生的人，
其努力程度颠覆你的想象
有句话说“病急乱投医”。我妈有个几十年的老毛病，头痛。这个病不致命，但是非常痛苦。她一度也是那种见到偏方就不顾一切的人，从前看到小报上某某医院新研究出治疗头痛方案，一定想要冲过去。有次她看到朋友发的“秘方食疗”，蠢蠢欲动，我爸当头一棒：都是骗人的，你怎么一点脑子都没有！
我妈当场情绪崩溃：我只想治病，为什么就不能试一试！
病人和正常人，
看到的世界是不一样的
连一个头痛病都尚且如此，试想那些得了重病或绝症的人，他们看到的世界是什么样的呢。
每一个“绝症”都不是字面意思，没有一个病人会因为是“绝症”就真的决绝地放弃治疗，因为在这个词背后仍有成百上千种治疗方案，就是要搏。
重病的病人有机会接触更多的圈子，外人看来那都是暗淡晦涩的世界。
在那些圈子里，也是分几派的。
其中人数最多的一派是“出国治病”，有去日本的，有去美国的。第二大帮派是“秘方土法灵丹妙药”，主要是靠介绍真实案例，谁谁谁，到哪里，找谁谁谁，怎么治的（当然都不是正规路子）。还有一派是佛系的，让命运归于信仰，在最后日子里怎么用善行和意念来感化上苍，求得心理的平静。
普通人会觉得非常无奈心酸甚至可笑，想活下去，只有治病，哪有真的能靠意念康复的人？
确实没有。但对没钱的人来说，还有别的选择吗？
于是各种各样的“信仰”有了存在的价值，成了最后的一口仙气，吊着不想放弃的生命。
当人感到无力渺小脆弱的时刻，信仰可能是唯一有能力带来支撑到最后的尊严感了。
我确实听说过一些得了大病重病的人，是在生病后突然就有了某种信仰，比如开始信佛，或者信教。
摆脱疾病困扰有两步必须要走，
一是治病，
二是除去心魔，
两者都不易
有一些人，越治病，心魔越重。因为同时袭来的还有全家人的精神压力、经济压力、失望和希望的博弈带来的打击，当失望更多一些，生的渴望反而更多一些，于是有了《我不是药神》里的药神.
一个人如果不得白血病，永远也不会知道“格列卫”，23500元每盒的特效药。2002年被确诊为白血病的陆勇，发现了在这个比黄金还贵20倍的天价药，在邻国的仿制品价格便宜几十倍。他帮病友购买仿制药，被警方带走。
他们对于国家和执法机关来说是违法者，
对于垂死求医的人来说是信仰
即使有仿制药，
甚至假药，
也并不是每个人都吃得起
天价的真药不一定真的能救活一个人，廉价的仿制药也不一定能救。
要是有某种非物质力量的存在，我宁愿相信，人的意志力和精神世界掌控着身体，那样的话，试着用成本3毛钱的花花草草磨成粉给病人灌下去，他的精神得到了浇灌，兴许在最后的岁月不那么悲催，因为他的负担和焦虑少了，生的希望相对比值就高，信仰的力量日趋强大。
即使死去，活着的尊严能坚持到最后。
药神是不存在的。
那些吃不起药，
也供不起药神的人，
最后只能回归精神
在很多地方，连仿制药都吃不起的人，踏上了最后的信仰之路。
大城市里的各大寺庙，是除了医院以外，病人踏足最多的地方。而很多小地方的“奶奶庙”，则是承载了更多你看不到的“最后的旅途”。那里终日香火不灭，求长寿的神仙像前，总是排起长龙。
以至于有些奶奶庙发觉这个市场太大，终于动起了脑筋，供奉起了一尊耶酥。
人民只是需要一个信仰，
至于是奶奶还是耶稣，
并不重要
没钱的请一炷香，磕俩头，灵魂的净化带走缠身病魔；有钱的游历胜地，瞻仰神像，荡涤身心；再有钱点的供奉活佛仁波切。
科学告诉我们，有病的时候相信医生就好了。生活告诉我们，我们每天努力工作，赚钱养活自己，上缴保险金给自己养老和治病。
但对很多人而言，医生是可信的，生活也没有欺骗他们，只是他们没有资格去“遵医嘱”。他们可能为了治好自己，全家的未来几十年都要吃土了；他们也有可能一边吃着天价药，一边终日忧心忡忡未来的生活，抑郁不堪最终死得更快。
这是一个不可调和的矛盾，
就像太阳和月亮不能同时出现一样
仿制药不可行，会破坏正规药和新药的体系，正规药和新药也不能降价，会破坏其他的一些体系。而对于老百姓来说，什么是可行的呢？只有三种方案可行：第一，不生病。第二，如果第一种做不到，那就必须有钱。第三：如果第一第二种都做不到，那就把仙气吊起来，潇潇洒洒面对一切吧。
题外话：
吃仿制药有罪吗，这是一个问题。就连没病的人，都在吃假猪肉，假西瓜，婴儿在喝假奶粉，女性用着假化妆品，满屏的微商卖着假货……我仿佛看到了一个假的世界……而一个只想活下去的人，即使吃了假药，赌的也是自己的命。
垂死的人，寻找一点求生的尊严，是否要写进宪法。
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