总能遇到跟我说“国学没有用”的人。真是逗啊，那你不要说国语不要写汉字不要用正负数（负数概念在《九章算术》里首先提出）啊！
说国学无用的人，有那么几种：
一是不知国学为何物。
拜托，你不知道可以去问度娘啊。
一般来说“国学”又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。国学包括中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学以及中医学、农学、术数、地理、政治、经济及书画、音乐、建筑等诸多方面。现“国学”概念产生于二十世纪二十年代，当时 “西学东渐”改良之风正值炽热，张之洞、魏源等人为了与西学相对，提出“中学”（中国之学）这一概念，并主张 “中学为体，西学为用”， 一方面学习西方文明，同时又恢复两汉经学。
国学是以先秦的经典及诸子学说为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。
明白了吗？
国学不只是孔子孟子，国学是我们中华民族历史长河里留下来的文化精粹。包括我们语言文字、诗词小说、哲学宗教等等。每天在用着却说“国学没有用”是要突出你的无知呢还是无知？
第二种是崇洋媚外者。他们有一个特点就是对西方文化发展的认识基本上是零。学贯中西者没有一个会崇洋媚外的，林语堂会觉得西学比国学强吗？那是笑话！
面对这种人，我是可以义务给你们普及一下中西学的差异的，以使在文化战争上可以少几个汉奸。
1、有文字记录的中国文化始于公元前2599年，而西方始于公元前11-公元前9世纪（相当于我们国家西周时期）。
2、《山海经图》（不是《山海经》）、伏羲八卦（不是《周易》）和《书》（《尚书》的前生）记录了我国远古时期的地理、哲学和历史文献。西方远古时期的事情基本没有记录。《荷马史诗》记录的也就是上古时期（前11世纪）的一场战争。
3、由于历史的原因，我们国家有一个“诸子百家”争鸣的时期，所以在思想上、文化上的多样性举世无双。而西方也是由于历史的原因，他们基本上没有自己纯粹的“国学”。
4、前面所说的历史原因简单地说是体制原因。
西方国家体制的发展是君主-贵族-僭主与民主交替，最后是分裂（别拿美国来说事啊，相对于欧洲的文化，美国只能算是曾曾曾曾曾曾曾曾曾曾曾孙辈）。同时宗教与政治纠缠不清。而中国则是天子-封建-僭主，最后是统一。而在天子强势时期（周朝前期）周公始创的“圣人崇拜”，直接导致后来的“百家争鸣”。5、我国的哲学始于公元前2500多年，西方的哲学始于公元前8世纪（泰勒斯 公元前624年-前546年）。而且泰勒斯、毕达哥拉斯都是没有文字著作留存于世的。（靠口口相传，值得商榷）
6、中西之学侧重点不一样。这点从罗马七艺（逻辑、文法、修辞、天文、音乐、几何、算术）就知道。而我国古代主要侧重在“修身、齐家、治国、平天下”以及哲学和战争。
7、我国有历史记载的战争，从公元前30世纪到公元1988年共有1652次，其中我国文化鼎盛期的春秋战国时期就有469次，而那些几百人几千人的打架斗殴还不算在内（在日本，几千人的就叫“大战”了）。战争对文化的影响，造就了无数伟大的思想，这点上，西方文化是无法比拟的。
作这些简单的比较，不是要说明西学无用，而是要说明国学是我们国家民族的根本！我们对待中西学的态度还是遵循“中学为体，西学为用”的原则为好。
还有一种人（第三种）是中也不懂西也不懂，只觉得“国学”是老朽的东西，只要是学“国学”就是老学究。有这种想法，难怪《三字经》里要教育幼童“人不学，不知义”。
“国学”只是一个文化知识的“合集”。“文化”无所谓过期，只有适不适合，因为文化都有相对应的历史背景。；知识”中原理或规律部分（即“道”）也是不存在老或旧的，因为它从来就是那样，无法改变的；“知识”中的方法技巧部分（即“术”）才是现在用不大着的，因为科技发展了。
所以，我们对待“国学”的态度应该是有取舍地吸收，而不是照搬。既然是“有取舍地吸收”，吸收之后就变成了我们的新知识，何来“老旧”之说呢？
只能说这类人是怕苦怕累不爱学习的人。
最后一种人（第四种）是反政府主义者。这个就不细说了。要知道“国学”跟政府没关系就好了。汉也好唐也好国民政府也好，都是崇尚国学的。
文化是根，根深而根系庞大，树才能稳健生长，这就是为什么四大文明只有我们华夏文明重来没有被灭绝过的原因。
如果“国学”没有用，我们现在恐怕还在替洋人挖煤呢！
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