總能遇到跟我說“國學沒有用”的人。真是逗啊，那你不要說國語不要寫漢字不要用正負數（負數概念在《九章算術》裡首先提出）啊！
說國學無用的人，有那麼幾種：
一是不知國學為何物。
拜託，你不知道可以去問度娘啊。
一般來說“國學”又稱“漢學”或“中國學”，泛指傳統的中華文化與學術。國學包括中國古代的哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學以及中醫學、農學、術數、地理、政治、經濟及書畫、音樂、建築等諸多方面。現“國學”概念產生於二十世紀二十年代，當時 “西學東漸”改良之風正值熾熱，張之洞、魏源等人為了與西學相對，提出“中學”（中國之學）這一概念，並主張 “中學為體，西學為用”， 一方面學習西方文明，同時又恢復兩漢經學。
國學是以先秦的經典及諸子學說為根基，涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說並歷代史學等一套特有而完整的文化、學術體系。
明白了嗎？
國學不只是孔子孟子，國學是我們中華民族歷史長河裡留下來的文化精粹。包括我們語言文字、詩詞小說、哲學宗教等等。每天在用著卻說“國學沒有用”是要突出你的無知呢還是無知？
第二種是崇洋媚外者。他們有一個特點就是對西方文化發展的認識基本上是零。學貫中西者沒有一個會崇洋媚外的，林語堂會覺得西學比國學強嗎？那是笑話！
面對這種人，我是可以義務給你們普及一下中西學的差異的，以使在文化戰爭上可以少幾個漢奸。
1、有文字記錄的中國文化始於公元前2599年，而西方始於公元前11-公元前9世紀（相當於我們國家西周時期）。
2、《山海經圖》（不是《山海經》）、伏羲八卦（不是《周易》）和《書》（《尚書》的前生）記錄了我國遠古時期的地理、哲學和歷史文獻。西方遠古時期的事情基本沒有記錄。《荷馬史詩》記錄的也就是上古時期（前11世紀）的一場戰爭。
3、由於歷史的原因，我們國家有一個“諸子百家”爭鳴的時期，所以在思想上、文化上的多樣性舉世無雙。而西方也是由於歷史的原因，他們基本上沒有自己純粹的“國學”。
4、前面所說的歷史原因簡單地說是體制原因。
西方國家體制的發展是君主-貴族-僭主與民主交替，最後是分裂（別拿美國來說事啊，相對於歐洲的文化，美國只能算是曾曾曾曾曾曾曾曾曾曾曾孫輩）。同時宗教與政治糾纏不清。而中國則是天子-封建-僭主，最後是統一。而在天子強勢時期（周朝前期）周公始創的“聖人崇拜”，直接導致後來的“百家爭鳴”。5、我國的哲學始於公元前2500多年，西方的哲學始於公元前8世紀（泰勒斯 公元前624年-前546年）。而且泰勒斯、畢達哥拉斯都是沒有文字著作留存於世的。（靠口口相傳，值得商榷）
6、中西之學側重點不一樣。這點從羅馬七藝（邏輯、文法、修辭、天文、音樂、幾何、算術）就知道。而我國古代主要側重在“修身、齊家、治國、平天下”以及哲學和戰爭。
7、我國有歷史記載的戰爭，從公元前30世紀到公元1988年共有1652次，其中我國文化鼎盛期的春秋戰國時期就有469次，而那些幾百人幾千人的打架鬥毆還不算在內（在日本，幾千人的就叫“大戰”了）。戰爭對文化的影響，造就了無數偉大的思想，這點上，西方文化是無法比擬的。
作這些簡單的比較，不是要說明西學無用，而是要說明國學是我們國家民族的根本！我們對待中西學的態度還是遵循“中學為體，西學為用”的原則為好。
還有一種人（第三種）是中也不懂西也不懂，只覺得“國學”是老朽的東西，只要是學“國學”就是老學究。有這種想法，難怪《三字經》裡要教育幼童“人不學，不知義”。
“國學”只是一個文化知識的“合集”。“文化”無所謂過期，只有適不適合，因為文化都有相對應的歷史背景。；知識”中原理或規律部分（即“道”）也是不存在老或舊的，因為它從來就是那樣，無法改變的；“知識”中的方法技巧部分（即“術”）才是現在用不大著的，因為科技發展了。
所以，我們對待“國學”的態度應該是有取捨地吸收，而不是照搬。既然是“有取捨地吸收”，吸收之後就變成了我們的新知識，何來“老舊”之說呢？
只能說這類人是怕苦怕累不愛學習的人。
最後一種人（第四種）是反政府主義者。這個就不細說了。要知道“國學”跟政府沒關係就好了。漢也好唐也好國民政府也好，都是崇尚國學的。
文化是根，根深而根系龐大，樹才能穩健生長，這就是為什麼四大文明只有我們華夏文明重來沒有被滅絕過的原因。
如果“國學”沒有用，我們現在恐怕還在替洋人挖煤呢！
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