東關，早已不是關，清代築寨於上，名為東關寨。後設禮安鄉，屬嶽池。中華人民共和國建國初期，禮安鄉一分為二，一半屬嶽池，一半屬武勝。
東關或在唐代就已是軍事要塞
東關寨寨門。
東關，僅從字面理解，它就是一個軍事關塞，之所以稱為東關，是相對烈面鎮的西關而言。只是，這個歷史上的軍事關塞，始於何時，今天的人們已經沒法知道它的答案了。
記者通過周邊的一些相關古蹟分析，東關作為軍事要塞，或在唐代就有了。這具體還得從嶽池縣嘉陵鄉境內的東巖寺說起。
東巖寺位於東巖寺村，村以寺名。距禮安老街東關寨的直線距離僅幾百米，在東西關水電站建發電廠房之前，東巖寺村與東關寨是連為一體的。
東巖寺是嶽池境內迄今發現的建造歷史最早的寺廟之一，其始造於唐，至今仍可見到眾多唐代人物造像。從東巖寺崖壁上的一塊字刻可知，東巖寺最早名為臨江觀，始造者是一個名叫陳七的人物。
陳七到底是一個什麼樣的人呢？從陳七所留題記的內容看，其文筆異乎常人；從殘缺的題記落款風格看，則像是唐開元時期。
這真是無巧不成書，在唐開元時期，還真有一個頗有才氣的文人叫陳七，他雖無作品留世，但在《全唐詩》中，竟有好幾首詩的標題裡出現了陳七的名字，而作詩者竟也是一些大名赫赫的人物。
陳七，唐代廣陵（今江蘇揚州）人，唐開元十四年（726）至十五年（727）年間，孟浩然遊廣陵，與陳七相識，並結為好友。後來，陳七即將西去參軍，而已做好準備赴京趕考的孟浩然便寫了五言律詩《送陳七使西軍》，以表踐行之意。別後，孟浩然常思念陳七，其所作《上巳日澗南園期王山人陳七諸公不至》便是證據。
除了孟浩然，另一個頗具影響的人物對陳七也比較賞識，他就是曾任兵部侍郎、後至左丞相的張說。其實，陳七告別孟浩然赴西從軍，這已不是他第一次從軍了，數年前，他便跟隨張說在南中（今雲南、貴州和四川西南部）從軍。當時，張說與陳七的關係也非同一般，後來兩人分手時，張說特作詩《南中別陳七李十》，以表達送別之意。
回到今天，我們將東巖寺陳七題刻及禮安、烈面的東關、西關古地名結合起來，就不難發現，東巖寺之陳七極可能是孟浩然、張說等唐代名人筆下的陳七。若真如此，當年作為軍人的陳七留跡東巖寺。這不正說明，東西關在唐開元時期就已是嘉陵江上的軍事要塞了嗎？
東關寨裡，逝去的禮安老街
老屋、老樹，已被爬山虎霸佔。
東關，作為嘉陵江上重要的軍事關塞，其止於何時，同樣無人所知，常掛於今人口頭上的，則是東關寨一詞。
東關寨，至今還能看到一些殘缺的寨牆和相對完好的寨門，它就在禮安鄉老街裡。禮安老街，在今太極湖的太極島上，在上世紀末建修東西關電站之前，它是禮安鄉政府所在地。電站開建後，鄉政府及老街上的居民全部搬遷到了今址。
老街至今還能看到一些殘存的建築，比如信用社、供銷社等，殘垣斷壁上，爬山虎佔據了半壁江山，給老街增添了滄桑與綠意。還有那孤立的黃桷樹，長滿荒草的石板街面，都為老街鐫刻著歷史的記憶。更有那磚牆上寫著粉筆字的開會通知，把老街的生命定格在了20年前。
原禮安信用社舊址。
禮安老街始於何時，答案或藏在東關寨的寨門上。
東關寨的寨門，採用了雙門設計，前門與後門之間有著2-3米的距離，頂上空明，這充分體現了古寨的防禦功能。假若攻寨之敵闖破前門，則還有第二道防線，若敵人從前面進入，在2-3米這段狹小的空間裡，將面臨來自頭頂上的攻擊——在這種情況下，要想攻破第二道門，其難度可想而知。
原本以為，東關寨和西關寨一樣，也應該是建於明代。但寨門上方的拱石上，卻依稀可見“清嘉慶二年十一月黃道吉旦”的字樣。也就是說，東關寨是清嘉慶二年（1797）修的，從那時開始，寨內的街市才開始逐漸形成。
根據《嶽池縣誌》（1911-1985）記載，在1952年之前，今禮安鄉全境均屬嶽池縣管轄，1952年，禮安鄉一分為二，以寨門為界，寨門之外為歸嶽池，寨門之內歸武勝。原來，東關寨並非環形之寨，它和西關寨一樣，在嘉陵江環繞東關的頸口處修寨，而在嘉陵江環繞東關20餘公里的這條環線內，如同一個封閉的口袋，敵人從陸路而來，只能從寨門口進入。
查閱清光緒版《嶽池縣誌》發現，東關寨竟是嶽池清代所築寨堡中最早的一批。該書在“武功”部分記載：“嘉慶二年，教匪竄擾渠、廣，嶽邑戒嚴。知縣朱泰茹督率紳民等環城鑿池，於治後翔鳳山巔築保城寨以作捍圉；並札飭各鄉紳民、圍練、鄉勇防守各隘口。”其“寨堡”部分則記載：“東關寨，寨首王禮安倡眾捐修。”
由此可知，嘉慶二年（1797），為了防止白蓮教起義隊伍進入嶽池，嶽池縣不僅在縣城外修建了護城池，還督促各個關口加強防守。而東關則是嶽池縣控制嘉陵江的一個重要關口，想必當時的東關人民便在當地鄉紳的率領下修築了東關寨吧。
欄目名片——發現之旅
嘉陵江縱貫武勝，是武勝的母親河，千百年來，一江春水養育了無數武勝兒女。本欄目將深入挖掘嘉陵江流域深厚的歷史文化底蘊，記錄沿江鄉鎮的人文風情、歷史古蹟、歷史人物、民間傳說、社會經濟發展等方面，全面展現武勝本土特色。
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