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你说的命门后突不是孤立的太极拳要求，它是相对于太极拳周身一家而讲的。也就是说，太极拳所有的要求的目的，都是为了上下相随，节节贯穿，周身一家。所以，命门后突只是其中的一个要领，其他要领你做到了没有？
而且这个要求也只适于初期练习者的要领 ，身形做好以后 ，到一定的基础是不需要顾及这些的 ，身体运动是自然的 、是舒适的 ，要在虚灵顶劲的基础上命门后凸 ，建议你去好好学习一下太极的要领 对身体各方面的要求，比如虚灵顶劲、含胸塌腰、松腰养气、分清虚实、沉肩坠肘 、以意行气、上下相随、内外相合、招势相连、动中求静、虚灵顶劲等等
教你一些具体方法，尾闾向前，命门自然会后凸，身体上下对拉拔长，而且很舒服。松腰落胯兜尾闾，逆腹式呼吸气注命门，腰、带胀满，就会有命门后凸的感觉！相对于腰椎前曲的习惯状态而言，腰椎松直，命门已经向后撑移了一段距离。
很简单吧！命门后突跟出拳手形成对拉的架势身形才能稳固！不然简单举个例子你猛出一拳命门没有形成像后对拉你自己重心就很容易跟着手给前倾出去了
九五太极养生
为什么要做到“命门后突”？有什么用吗？做到了能怎么样？做不到又能怎样？谁规定的？
所有问题必须有个原点，才有意义。据资料显示传统太极拳或武术中，并没公认的理论支持这个似是而非的命题。所谓命门位置，在传统中医里指的就是腰眼或尾椎的位置。练不练太极拳，你只要做运动就一定会用到这个位置，突不突意义何在？
有人说杨澄浦强调过这个概念，我不知道他爹是不是也强调过？他爷爷呢？或者他爷爷的师父怎么说的？没有资料支持，属孤证，不足为信。
有人把身备五弓和这个相提并论，看似有理实则强词夺理。似乎解决了命门问题，就身备五弓功力大进，大功告成了。滑天下之大稽，典型骗子技巧！和稳赚不赔是一个逻辑，试想天下怎会有这样的好事儿。这是生活逻辑。武术锻炼是个体育科学和人体力学的问题。强调某个单独的概念，然后收费，教你站桩或者搞几个套路，并在一次亲自给你洗脑。这是什么？比讹诈还卑劣！
目前这种师父充斥公园，街头。以免费为名，打着健康的幌子。给他行骗的步骤铺垫了一步步，最终掏你腰包！
武术是一种体育运动，这是毋庸置疑的。你可以认为它是一种修心养性的，也可以认为它是一种锻炼心灵。但无论是哪一种他首先都是体育锻炼，我认为今天的人这一点都应该很明确了。那么运动都要用力，而锻炼力量是运动的第一大需求。比如传统中，其实对这一点一直都有着明确的论述，太极拳论中，曾经重点明确的提出劲的概念，拳论中虽然认为力和劲不是一种东西。但是他也明确的说了，劲是通过力的锻炼，从力中领会并得到的。所谓招熟而渐悟懂劲懂劲之后阶级神明。
另外他对练习的方法也有明确的说明，比如沉肩坠肘，虚灵顶劲，气沉丹田。这三句话已基本明确的说明，用力的方法以及锻炼的要领。我想今天联系太极拳的。如果能够把这个要求搞清搞懂，并按照搞清搞懂的进行合理的锻炼，练出点东西来，应该不是太难的事。至于命门后突这类是事，而非的东西。要提高警。
这就是所谓的，差之毫厘，谬以千里。
姚宇
站桩身式是一个整体，命门，尾闾，敛臀，泛臀，腹，在练的过程，不仅仅是命门，命门：命门穴为人体长寿大穴，命门的锻炼，可以强肾固本，促进真气在任督二脉的流通，站桩时命门有意识向后凸出，初学站桩，可以将整个后背贴在墙上，检验自己命门是否凸出，命门能否贴到墙面，找到贴在墙面的那种感觉，然后站桩时自己有意识的找这个感觉，命门凸出能够将后腰弯曲处填平，不要过分后凸，否则会造成驼背，折腰，这是错误的桩式。
腹：通过泛臀，裹膝，撑裆，使小腹自然回收，不是使腹肌紧张。腹部的回收，可帮助丹田元气内敛，加强内压，促进向周身运行，所谓的“宽胸实腹”实腹是通过全身锻炼使精气充足于腹，腹也是站桩中重要的一项。
松腰：腰椎脊柱，腰两侧肌肉，脊关节都要松，感觉那里紧，可用意含去引导紧的部位放松，百会上顶，尾闾下垂，上下牵拉，逐步改变腰部的自然弯曲状态，腰部是最不易放松，假如配以腰部辅助之法，松腰效果可以更好，蹲墙功就是比较好的辅助之法。
松胯：这有二个含义，1：髋关节放松。2：骶髂关节松（称泛臀）臀部微微下蹲内敛，呈似坐非坐之象，称之敛臀。泛臀，上身不动，髋关节部向外撑，膝内裹，臀部向外后泛张，上身勿前倾，但不是上翘。松开骶髂关节，丹田的域界也可以扩充，丹田之气更充足。
尾闾：尾闾下垂前扣，尾闾是督脉的起始部位，前面所讲的提会阴，会阴是尾闾相接之处，垂尾闾可使任督二脉得到锻炼，任督二脉经络更加畅通，尾闾的松动对松腰也起到很关键的作用，针对尾闾和脊柱有专练方法，可使尾闾和脊柱灵活 自如。
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悟道有序
我很少听到“命门后突”的说法，太极拳中倒是常见“命门后撑”的说法。
貌似一字之差，其实差得挺远。
“后突”是一个外在形状的表述，意思应该是“后腰要凸出去”。
“后撑”是一个内在意识的表述，意思是在行拳走架或者与人推手切磋时，气沉丹田的同时，命门微微向后撑拔。“气沉丹田”与“命门后撑”，是一个内在意识的阴阳两面。
两者对比，哪个更有道理？笔者认为，应当是“命门后撑”更有道理。
理由很简单，太极拳强调的是“用意不用力”。
“后突”这个词，一看就是“力”。而“后撑”则明显属于“意”的层面。
“命门后撑”与“气沉丹田”互为阴阳，可以让人保持“中定”，下盘更加稳固，是太极拳常讲的“身备五张弓”中的一个重要概念。
要做到“命门后撑”，需要一个长期的训练过程，开胯了，圆裆了，都需要过程，不能着急，强求不来。
不过，要体会到“命门后撑”的感觉，其实也不难。有两个小窍门，大家可以自行体会：
一个，是在陈式太极拳的起式，双手抬起的同时，命门略往后靠。也就是站桩时经常讲到的“似坐非坐”“似靠非靠”。
另一个，是在做“双推掌”“三换掌”这些挤按招式的时候，身体前后要有一个对拉撑拔，这时候，用心在命门上找感觉。
最后划重点：
太极拳讲究“顺应自然”，不可强求，你修炼到一定程度，自然会出现。
太极拳里有很多很多的感觉，是不修炼太极拳的人所无法体会到的。很多前辈把这些感受讲出来，是给我等后辈指引方向，怕我们迷路，并不是让我们一下子都找到的。
所以，务必牢记“欲速则不达”“急于求成不能强成”。
只要在明师指导下，专心练拳，勤奋练拳，一切都会有的。
不二太极
说几句都不愿听也不愿相信的话，第一太极拳是练督脉的拳，功夫在督脉，气贴背比气沉丹田要重要得多。第二，拳劲功夫不上身，行不成内外三合，气沉丹田屁用不顶。第三，命门后撑才能形成腰弓，没有腰弓，身备五弓就是一句空话。综上三点，没有命门后撑就不是太极拳。还没练几年拳，张嘴闭嘴什么气功气沉丹田全是自欺欺人。。如果想练成命门后撑，必须练一套传统的套路，新编的套路里根本没这东西。
赤线
我看到这个问题时，首先想到的是看过的资料中一小句话。
中盘讲解的那段中有一句话
“但有人说陈式的脊骨某节向外鼓起，陈师没有这样讲过，我也不能理解。”我读整本书都没有找命门后突的讲解。
陈鑫指出“尾骨长强穴，微向后翻”这样的姿势可使小腹下边斜向里收。一来气自然沉于丹心，二大腿根的两条大筋放松，可加大躯干旋转的角度，以保持重心的下降与随遇平衡。
希望能帮助到太极拳爱好者！
qzuser
我练习吴氏太极。命门后凸，在吴氏太极里就没有特别强调什么命门后凸，这个说法容易造成误导，过犹不及，命门那段腰习惯是前凹的，尾闾是稍后翘的。尾闾稍前送，命门处的凹既感觉填实了，填实即可，不要后凸，感觉百会尾闾的连线（包括命门段）平直垂直就好，直也不是故意努力的拉直的，叫不努不力，才是中正安舒。老师傅们都常说不要撅屁股，女人练拳尤为易出的问题，尾闾前送了，就是不翘屁股了，也就是命门填实了，也就是所谓命门后凸了！别真的后凸，也别努力的练所谓后凸。重要的事说三遍，中正安舒，安舒的中正。
不袖手的旁观者
命门后突是困扰太极拳爱好者尤其是初学者的一大难题！很多的书籍都会提到，但是几乎无一有详细的技术说明。
因此，从生理角度而言，站立时是不可能做到命门后突的。
那么为什么有强调命门突出呢？原因如下：
太极拳讲究松腰松胯，如果腰胯紧张，时间一长就会导致腰酸。
那么松腰松胯怎么才能做到呢？
可以看一下人体结构图，以虎口卡住大腿根部，此处放松胯即松。但是矛盾又来了，此处一松，很多人又做不到立身中正，即腰不直出现前倾现象，自然要上身立直，可是这样的话命门不是突出而是收进去了！
如何解决呢！微收腹即可。有些书籍表述为丹田内收，甚至说得很玄乎即丹田贴命门。
所以初学者而言，其实不必纠结于这里，经常站站桩，能达到不刻意用力，腰胯觉得很舒畅就可以了！
木门斋
内家拳是有这个要求，但现实中，练得好的不会死命去“突”命门。
就我个人体会说说。师父教“顶”命门后，我刻意练了一段时间，能把命门“顶”到整个后背的顶点，然后就觉得命门以下到尾闾像针扎版疼，再练一段时间就发麻，我一师兄直接顶到腰椎间盘突出。不是师父制止，我估计也得受点害。直到停了好久，腰椎、尾椎还是不太舒服。
个人认为，正确练法应当是把注意力集中在肩胯之根内抽上，抱尾闾，使命门有靠后的感觉就足够撑起这张弓，没有必要把注意力集中于“突”命门，否则劲容易僵，腰椎容易伤。
个人体会，不足之处请多指正。
薛定谔的那只猫
看了大家的议论觉得没有说中要害，首先明白太极拳讲究中正，这中正跟太极拳技击有极大关系，这里暂且不讨论，怎么中正呢？收下颌竖项顶白会，这是上面，下面松胯尾椎卷起从带脉以下松开下沉如坐板凳上，此时意念命门外突，改善了生理曲线，形成身如弓形，练到此需从全身放松入手，旁边还需明白道理的师付随时纠正，练太极拳除了老师指点，自己肯练，还需较好的悟性……
