谈古论今话龙泉，龙吟泉韵忆往事（四）王伟
龙口村是淄川境内有名的富庶大村镇，也是一个商贸重镇，号称“小苏州”。 龙口大集几经变迁，位置多次变动，据一些老年人讲，龙口西门外设过大集，小东门、北门、小南门也设过大集。
解放后主要设置在龙口庄的玉石街上。
再后来就是龙口大南门外，湖南路东龙二村场园处，龙二村农贸市场。
集期也有变动，人们能够说上来的有农历四.九，五.十，三.八，现在是三.八为集日，并且在这个基础上增加了一.六两个小集日。
龙口大集是淄川地区最早的集贸市场之一。过去龙口大集的规模仅次于西关大集，因繁盛而享誉淄川大地。
龙口大集发展到二十世纪三、四十年代，已经是方圆数十里的文化贸易中心，据说有的商人从远方赶着骆驼来龙口集上做买卖，这也成为一大奇观，可见龙口大集的对外影响是非常大的。
龙口大集设有：粮食市.山果市.杂货市.鞋帽市，毡帽市，日用陶瓷市，砂锅市，布匹服装市，家具市，家禽市，牲口市.猪市.青菜市……种类繁多，应有尽有。
每逢年集更是热闹，人群摩肩接踵，时有说书的，耍把式的，演木偶戏的，玩魔术的，拉洋片的，测字算命的，捏泥人的，卖糖瓜的，卖玻璃玩具的，卖鼓当的，卖陶艺口哨的、卖纸风车的，整个集市热闹非凡。那时物价也便宜，据说油面馍馍才两毛多一斤，小孩吹的鼓当一毛钱买三个，有句口头语：鼓当鼓当啪，一毛钱买仨。
龙口玉石街这里是一条集衣、食、住、行于一体的商贸文化街，龙泉地区的陶瓷、煤炭、毡帽吸引了四面八方的商家云集此地，龙口大集也更加繁荣。
显然“玉石街铺龙口”的美妙歌谣也起到了很大的推动作用。
龙口玉石街位于村中央，平整宽阔的玉石街从两个南城门而入并汇合，穿越村庄后，从北城门而出。过去龙口玉石街一直是龙泉古镇的商贸、文化中心。当时的玉石街到处店铺相连，字幡招展，可谓是商贾云集，车水马龙，一片生意兴隆、歌舞升平的繁华热闹景象。龙口村的大户人家也大都住在这条街上，他们沿街建有高大的门楼，青砖灰瓦，飞檐斗拱，里面大都是连着长长过道的三进院落，主院一般是四合院。再沿街往北，就是高高的龙口牌坊，牌坊前立有一对巨大的石狮子。在玉石街的后半段往西有一岔路，一直通向龙口村西城门。
龙口牌坊的来历
村里的老人们说这个牌坊是明朝的一位皇帝（具体是那位皇帝，有待进一步考证）为龙口村的一位老太太立的。据说当时龙口村一户姓司的人家死了丈夫，妻子才十九岁，还有一个襁褓中的婴儿，这女子温顺善良、贞洁贤淑，从此未再嫁人，一人含辛茹苦地上侍公婆、下抚幼儿，并让儿子从小读书上进，以博得个好前程，孩子长大后果然考取了功名，并做了官。后来皇帝知道了这件事，非常感念这位官员的母亲仁孝贤良的品行，亲赐老太太四个字“清孝节华”，并颁布圣旨为老太太立了这座牌坊。龙口牌坊为石牌坊，有三个门洞，三个门洞中间大两侧小，玉石街从三个门洞穿过，牌坊朝北一面的上边刻有“圣旨”二字，朝南一面的上边刻有皇帝的赐字“清孝节华”，下面还立有一对巨大的石狮子。听村里的老人说，过去从明朝一直到清朝，除了结婚坐轿的新媳妇外，无论你是厚禄高官还是平头百姓，打此牌坊经过时，一律都落轿下马，步行过去。甚至到了民国和解放初期，村里的人们还保留着这个习惯，坐轿的和骑自行车的人经过牌坊时，都要自觉下来步行过去。
歌谣里说的“玉石街”，就是现在村中央的一条古老的青石街，它已有一百多年的历史了。全部是由方方正正的大块青石整整齐齐地按照一定的规律铺成的。时间久了，青石由于被岁月的风雨侵蚀和几代人的穿梭磨砺，已变得十分光滑，颇有玉的温润，更加透出一种穿越时空的厚重和幽幽古韵。说到龙口玉石街不得不提及张平三其人。据传：龙口玉石街首先是由张平三出资修建的。根据有关资料介绍，张平三所修的玉石街其实是一条大道，起点在渭头河，终点是淄川西关大集，沿途遇水架桥，全长25华里有余，途径龙口，即现在的淄川区龙泉镇。
淄川民营煤矿早期开办人
张平三，本名张子佩，而张子佩这个名字，在淄博地区鲜为人知，但一提起张平三，则几乎妇孺皆晓。张子佩，字华田，乳名平，行三，人们习惯叫他张平三。淄川区龙泉镇渭头河人，生于清同治四年（公元1865年），卒于民国六年（公元1917年）。 张平三出身贫农，半生坎坷。青年时因家贫下过山西，回来后与人合伙做份子井（规模很小的煤井）维持生活，然后又自己做井。因资金短缺，无力维持而自杀过。由于他经历奇特，留下了不少传闻。
开始张平三在渭头河西山做北架子井，接着又做了红透顶井，都没有出炭。积蓄花光了，新欠外债已无法偿还，穷到赊半斤饼充饥都办不到的地步。有一次，他到一个饭摊去赊半斤饼，吓得摊主说：“我做这点小买卖没有本钱，要吃你到别的摊子上去赊吧！”饭摊主把他拒之门外。 张平三打了两口井都未出炭，还要继续挖下去，又在杨家园开土打井。由于他做井光赔本，外边对他的闲话很多，家产早已荡然无存，但他仍坚持要干。家里人看他碰了南墙也不回头，就和他吵架，逼他罢手。他既不愿这样下去，又想不出法子摆脱当前困境。生活的艰难，愿望不能实现，周围的冷嘲热讽，家人的白眼吵闹，债台高筑，举借无门，出炭无日，逼得他跑到杨家园去跳了井。当时，正是秋后，庄稼人把不要的玉米秸、高梁秸扔到井里，所以他跳下去没有摔死，被人救了出来。后仍不死心，继续在北架子井打下去。工钱付不出，只好再厚着脸皮借，这时已无人敢借钱给他。他本家的张子树问他：“你的井打到哪里了?”他说：“雇工的工钱是每人每天一吊钱，还需要一百五十吊。”张子树给他出面借了三百六十吊钱，只花了一百吊，北架子井就出炭了（一说此时恰巧一黑狗掉进张平三做的井里，路人下井救狗，发现狗扒出了炭。此人告之于张，张从此发了煤炭财）。自此他以北架子井出的煤作本钱，又做了龙口油坊后井、南门外井、大奎山青石板井，光在淄川矿区做的井就占地一万余亩，成为当时民营煤矿大户，在淄博至今仍传有“北有王怀祺，南有张平三”的说法。 张平三做井出了名，被博山的肖应春请了去，在博山秋谷冯八峪开办了大成煤矿和安上、后峪义和煤矿，两矿占地七千余亩。为了站稳脚跟，也为了应付敲诈勒索、互相吞并及意外事故，他特将博山地方势力石金声（清朝进士，作过道台）请出作后台，给石加入了好汉股份，另外还送给清朝进士、做过县官的张焕宸一所靠街房子。从此张平三有了靠山，在博山就能顺利经营了。 光绪年间，德国人借口“曹州教案”出兵青岛，强迫清政府签定《胶澳租借条约》和《华德矿务章程》，强占淄川矿区并在洪山建矿，以后又沿白塔经奎山、龙口北至胶济路划了一条红线，红线以西为德国人的范围，不准中国人在红线以内做井开矿，张子佩的矿界移到红线以东变小了。
张平三的父亲家里很穷，其父去世后，没钱打坟，就在梨沟一块山地的堰根抠了土达墓，用薄材裹着尸体葬于此。后来，张平三发迹后，有钱有势，找风水先生择了茔地，准备把他父亲迁走。挖开土达墓，一看他父亲全部用金黄色的楠木缠身，其实是人们惯叫的赭果赭条黄色的根缠绕。这不是金丝缠身吗。回想发迹的缘故，这里才是风水宝地。
民国六年，张平三去世，为他出面应官兼教子读书的大先生王廷光（清秀才）取代了他在大成的地位，担任总办，通过矿政委员会又把后池、李家两地矿权人改为王廷光，从此张的矿权逐渐由王代替。
据淄川龙泉镇老人讲述，张子佩一生娶了十三位夫人，养育两个儿子，大儿子张于润，小儿子张于汉。
据张氏民国19年修订族谱记载； 他做煤井挣钱后，乐善好施，救济乡民，相邻有事相求，有求必应，同时也为了煤炭运输方便，先后在1890年至1896年，联合当地乡绅商户先后在淄川渭头河村修铺石路3500尺。独资修建淄川龙泉乡台头村南至龙口村南门外铺石路1000尺；由龙口村北门外平津桥至麓村庄南门外修铺石路10000尺；【文革以前在麓村山路旁有碑文记载】由奎山庄东门至青石板修铺石路1000尺，在大奎山祖师庙筹建义学20余间，修建泰山财神庙，大奎山十大夫财神庙。1909-1917年任南大成煤矿公司经理期间所修，博山倒流河至五龙桥修铺石路8000尺；由担山桥至秋谷南头铺路2000尺、后峪庄至香礳桥西首3000尺。张氏族谱最后介绍，张子佩除修路以外还做了许多善事，善事之多无法用笔墨述之。
在龙口大街沿街墙面上镶嵌着的一块石碑上面有这样的记载：“淄川邑边，率倾侧，少坦途，而龙泉镇尤其衢通，南北往来甚多。旧有石坝数处，久而倾圮，行者每苦之。诸善士依山近石便咄嗟立办，因修补之后增益之，于是称康庄。庆其乐，其易成，也是以记之：天乙堂1千；诚济堂1千；通顺河1千；吉顺堂1千；张洪思5千；司延尊8千……以上共计得钱六十九千七百文——大清光绪二十一年巧月立。”笔者之所以费尽周折抄来这段碑文，其用心有二：一是要说明当年张平三修路的花费很大，只修补了一下村内大街的“连五坝”就用钱“六十九千七百文”，更何况是一条20余华里的青石路！二是从这段碑文中足可以看到当年的龙口是何等的繁华，仅仅一个村镇之内就有带字号的店铺4家以上，更有那出资8千文的大户司姓人家。
老街的南端还保留着一块石碑，刻于民国十五年（公元1926年），碑文清晰可辨，碑名为《白衣神祠重新建筑并塑神像碑记》，但其中所记载的白衣神祠却已荡然无存。这又是玉石街当年繁盛的一个明证。
白衣神祠重新建筑并塑神像碑记
南海波平，紫竹现既空之色；西湖月朗，白莲闻入妙之香。说法现身，一尘不染，随缘度世，万象全归。白衣大士，由来久矣，吾巷两首旧有白衣庙，创造何年，重修几度，历时最久，随善无征。然而宝树婆娑，殷仲文同兹兴叹，沧桑变幻王方平也，自惊心，鹦鹉笼开，一片之斜阳欲堕；鸳鸯瓦解，三秋之蔓草成堆。加以狂童之狂，使法相庄严等于狂澜既倒。幸而大士之念众生妄诞，犹是大度能容。于是，一乡善士共议重修。七月良辰，从事改做，高广悉如旧制，无须给孤园之布施，规模非出新裁，近取关圣祠为标准。想当年车停门下故址，叹逼近街心，赖比邻地，捐阶前新祠，齐等墙角，以视寺开宜寿。包信令是叚晖宅舍，永兴许询交爱禅侣。地之广狭虽异，心之慈悲则同；行见觉路宏开，金原布地。若问迷津安度，佛即在心尔，乃满月摹形，慈云渲色，宛降鸾軿。恍依狮座成珠颗，果然一串牟尼，写出金容定是，三生迦葉龙旌，系九子之铃。问谁家释迦，旦送鸽影，分八功之水。愿众生彼岸同登，例应记叙，藉志岁年。仆以白发属文，等张草圣之闲事；人愿青珉寿世，待李北海之钜题。
里 人 张良弼 撰文 李芳棠 书丹
首事人 张良弼 苏殿英 孙惟立 张新萃 张良灼 张洪玉
中华民国拾五年岁次丙寅八月上浣穀旦立
李文周修城墙
据《清宣统淄川县志》记载：李文周，字郁堂，清朝时淄川县龙口龙一村人。监生。候选布政司理问。性孝友，父卒，视抚养的兄长如同胞。遇亲友贫困。倾囊借贷不吝。
清咸丰十一年，捻军过境，所居龙口村所幸无恙，事后乡里人聚在一起商议，认为捻军虽然暂时走了，以后必定还会回来。大家一致决定，在原来围子墙的基础上，在龙口庄周围筑起城墙，来防范匪盗，保护一方黎民。龙口庄是淄川城南的重镇，有一千余户，环村一周约有九里多，估计工料非数万元大洋不可，众乡亲甚感困难，文周和同乡人张景升倡导说：“这个工程事关全庄百姓的安危，不可延缓，请各家量力捐献，其余的由我们两人承担！”众人听后，纷纷投工购料，经过几个月的紧张施工，城墙竣工了，而李文周和张景升的家庭几乎因此破产。次年，淄川秀才刘德培造反，占据了淄川城，四邻八乡的人们都觉得龙口寨壁坚固，纷纷到此避难，一度使龙口寨内达到数万人。李文周和张景升等人又拿出干粮，熬好米粥，给避难的村民，这样过了一年，直到匪事过后，人们才散去。等到清军攻破了淄川城，有人向清军主帅诬陷，说龙口寨凭借坚壁私通贼寇。清政府军帅要派兵到龙口剿办。幸亏李文周事先得到消息，与邻村李德廉连夜面见邸帅，并且以两家百余口的身家性命担保，竭力保证龙口无通贼之事，才得以解脱。就这样，一场突如其来的劫难与龙口庄擦肩而过，一乡百姓的生命和财产得以保全。
此时的李文周，已年届五十岁，没有儿子。事后不久的几年内，他竟然连得两个儿子。人们都固执 地相信，这是上天对他多行善举、救黎民于水火的回报。
龙口村周围建有高大、结实的城墙，城墙高大约六七米，厚约一米，全部是用青石砌成，里面还有一层厚厚的护土，护土呈斜坡形，接地宽度达七八米，四周有六个城门，分别是大南门、小南门、大东门、小东门、西门和北门，小南门内空地较多，并在住宅区毗邻的关帝庙处建有圈门一个。六个门雄伟壮观，上各有石匾题字。
南门：大南门外石匾上书“朝阳”二字，内书“平津保障”四个大字。小南门外书“龙泉镇”。
东门：大东门上书“鸣凤”二字，小东门上书“墨林”二字。
北门：北门上书“平津”二字。盖因北门外有公孙弘之后花园，而公孙弘汉时被封为“平津侯”而得名。
西门：西门外书“龙泉镇”三字；朝内的一面石匾，上书：“活泼濮地”字样，据说是秀才黄太筠所书，各门字意，盖因地处环境及史事而题书。
龙口城的6个城门，每个炮台上各有一门一人合抱的大炮。有民团严防守卫，防止盗贼及外来侵略。
李 文 周 苏州送货
李文周是清朝道光年间龙口一带非常有名的人物，他扶危济贫，乐善好施，深得百姓称颂，而他最大的善事就是修建了九里有奇的龙口围墙。李文周的祖父叫李永海，字东洋。据传，李东洋年轻时家境贫寒，穷途潦倒，有时能连续几天断炊，几乎到了想全家自杀了断的地步。一次家里又断炊了，一家人饥肠辘辘，有气无力。邻人怜惜他们，端来一瓢高粱。煮熟以后，东洋与妻子商量，此种日子没有尽头，不如一死了断。妻子也早已万念俱焚，含泪应允。东洋便将一包砒霜放在粥里。李文周父亲李在亭，那时还是个孩子，不明就里，蹦跳着要喝粥，结果碰倒砂锅，锅破粥撒，一家人面面相觑，无所适从。 东洋昂天长叹： 想死都死不成啊！正好这时传来敲门声， 东洋出门一看，见一个商人打扮的站在门前。来人说，他是苏州人氏，听说龙口有很多手艺精湛的毡帽匠，毡帽制作优良，畅销不衰，他此来就是想找人定做一批毡帽，但他连找了几家，人家都因不摸他的底细而推辞了，他这才问到了他们家。商人又指了指他身边的一辆小推车说，车上的两筐银子就是预支的定金，问东洋是否愿意接这活。东洋思量，不管怎样，这两筐银子或许能解决目前困境，便爽快的答应了下来。南方商人很高兴，说第一批先定1200个，以后会 陆续订购。又与东洋定好交货的时间、地点及收货人姓名，然后就将车子和银子留下，离开了龙口。东洋将家里安顿一番后，开始购买原料，聘请工匠，所遇之事，桩桩如意，件件随心，不长时间就投入了生产，制出的毡帽个个精致无比，让人赞叹。转眼间，交货时间到了，文周就让伙计将毡帽装在几辆车上，然后就带着车队启程到苏州交货。到苏州后，东洋按交接地址及姓名开始寻找。地址找到后， 却无那人的名子，根本无法交货。东洋感到纳闷，就将货车停在那里，决心等到货主。一连几天， 还是一无所获。街上有人看到他天天这样苦于等待，就劝他说，人又找不到，你也尽了心，不如将毡帽卖掉，早些回家。东洋说，做人要讲信用，货是人家的，我不能随便卖掉，我一定会找到货主的。一天，文周又坐在车旁 等待。过来一个醉汉，说自己头疼的厉害。看到车上的毡帽，就摸起一顶扣到头上。说也奇怪，那醉汉的头立刻就不疼了，醉汉大叫：“车上的帽子治头疼，车上的帽子治疼！”人群“呼啦”围上来， 争抢车上的帽子，顷刻间帽子一个不剩。人群散去后，地上、车上全是人们丢下的帽子钱。东洋无奈，但也没有办法，只得让伙计们收起地上的钱，返回龙口。连续三年，东洋都是在那个时间，带上1200个毡帽到苏州送货，依然无法找到货主，帽子也都是被无法预知的突然情况变相卖出。渐渐地，李东洋的买卖也越做越大， 财富越积越多。此事李东洋也想不明白是怎么一回事，后来他认为这是神灵对他的护佑，所以，就将那辆送银子来的小车供奉起来，每月十五，焚香祈拜。待传到李文周时，李家已成为富甲一方的大户。
义马救主
李文周善骑射，喜爱马，有关他与马的故事在当地流传很广。一次，他应邀到朋友家赴宴。老友相聚，心情舒畅，把酒临风，酣畅淋漓，不觉已经喝醉。朋友劝他住下，明天再走，文周说，不碍事，告辞朋友翻身上马，向龙口走去。朋友家在龙口西边，沿途荒无人烟，山路崎岖蜿蜒，文周本来已醉，加上路途颠簸，醉意更浓，到了卧虎山北面一个叫“三蹬岩”的地方，实在坚持不住，就在马上呕吐起来，以致头晕眼花，从马上跌落下来。但他的一只脚却还挂在马蹬上，怎么也挣脱不掉，就这样他就一只脚吊着在地上酣睡起来。马看到主人这样，不敢再挪动，怕拖伤文周，就站在那里等文周醒来。“三蹬岩”地处偏僻，野狼成群出没。不久，狼群发现了文周，纷纷呲牙咧嘴围了上来。马一见情况危急，就将文周护于身下，四蹄置于文周周围，狠跺山路石板。夜间山上寂静，加上音有回声，马蹄跺击声很大，狼群惧怕，落荒而逃。但狼生性狡猾，待音停以后又悄然围了上来，马又跺蹄吓狼。如此几番以后，狼群改变策略，分成几拨轮番围攻，迫使马不敢停止跺击，还要不停的转动身子，防治狼从背后袭击。到后半夜时，马已精疲力竭，但它还是不敢停止，使狼群始终不敢近前。天将明时，文周醒来，狼群失望哀嚎而去。文周看到马大汗淋漓，口流涎液，浑身哆嗦不止，几欲跌倒。文周明白过来，紧抱马首，泪流不止。他没有立即回家，而是让马休息了很长一段时间，才慢慢地牵着马回到了家。此事还有另一版本，说文周是到淄川赴宴，从马上跌落的地点是在麓村“六节碑”处，其余情节相似。文周牵马回家后，为报答马的救命之恩，从此不再让马干活，派专人好草好料喂养，并请来裁缝为马制作马衣，平时马就穿着华丽的马衣被人牵着在大街上闲逛，引来很多人的围观。几年后，马死。李文周就在李家祖茔建造马坟，将其安葬，并立碑纪念，此事在当时曾引起很大轰动 。
龙口村“大火烧”的传说
在淄川，明代就设有龙泉乡，清代仍设龙泉镇。据考，该地原有东店庄、西店庄、桃园庄、龙泉庄、北龙庄等数个小村，约在明代之前便联结成一个大村。该村地势自南向北倾斜，在村西低洼处有泉水自石刻龙口中流出，因而取名龙口。龙口是淄川历史上东南重要集镇，一条铺石大道穿庄而过。街上高大的石牌坊，宏伟壮观；街两旁店铺林立，商贾云集，生意兴隆。一进龙口南门，在铺石道的东边有一个铁牛，头朝南而卧。日久天长，人们经常去抚摸它，虽是生铁铸成，铁牛却浑身铮亮，说起这个铁牛，还有一个传说故事。
据说清光绪年间，有一天，龙口街上来了一位老者，衣服破旧，披头散发，两只脏手不知道多久没洗了，黑乎乎的，一双手却举着一个硕大的面火烧。一边沿街走一边叫喊着：“大火烧，大火烧，龙口大火烧。”街上的人都没有认识他的，以前也从未见他来卖过火烧。且手中火烧特别大，别说一个人吃不了，一家三四口人也一顿吃不了。再看他披头散发、破衣脏手，看了都恶心。所以老者沿街喊了一上午，人们看看即走，也没人理他。已经是午饭以后了，天又较热，老者还是沿街叫喊“龙口大火烧”。路过一个杂货店时，店主见老者骨瘦如柴，年纪那么大了，满头是汗，双手举着硕大的火烧喊了一个上午了，也挺累的，顿起恻隐之心，就叫老者进店，拿座位让老者坐下，赶紧让小伙计给他端了水来，让其喝点水，休息凉快一下。知老者还没吃饭，即赶紧让小伙计把没吃完的饭菜端来，让老者赶快吃饭。老者也不客气，就狼吞虎咽地吃了起来，一会儿即吃饱了，喝了点水，连个“谢”字也未表示，只是出门以前对店主说：“我也没啥谢你，只是你听信我一句话，龙口要发生一场大火灾。你什么时候看见街上牌坊下石狮子的眼红了，你赶快带着老婆孩子及值钱的东西顺街出南门逃命，即能躲过这一劫。”未等店主细问，老者已迈出店门，再叫老者拿着大火烧，老者已不见了。回头再看桌上的大火烧，也化作一阵白烟不见了。店主半信半疑，即让儿子每天去看狮子眼睛是不是红了。小孩天天去看狮子眼睛是不是红了，其他小孩好奇，即问你看狮子的眼睛红不红干啥。店主的儿子说：你甭管。其他几个小孩为了逗他，到了晚上即偷偷地用红砖将牌坊上几个狮子的眼睛全抹红了。第二天一早，店主的儿子来到牌坊前，一看狮子的眼睛全红了，赶紧跑回家，进门就喊：“爹，狮子的眼睛全红了”。店主一听，老者说的话果真应验了，即信以为真。赶紧收拾钱财，带着老婆孩子跑出了龙口南门。刚出南门，回头一望，南门里燃起熊熊大火，浓烟直冲云霄，顿时狂风大作，呼啸北去，风助火势、火借风力，不长时间大火从龙口庄南头烧到庄北头。风戛然而止，火也顿时熄灭。整个庄子只剩杂货店主家的房子完好无损，其它全部烧光，一片焦土，死伤无数，损失惨重。侥幸活着的人们从慌乱中冷静下来，细想这场突如其来的大火蹊跷时，这才恍然大悟，头几天老者满街喊“大火烧，龙口大火烧”，原来是“龙口（被）大火烧，大火烧龙口”。为了避邪镇灾，请了先生看了看，说：“龙口这条龙是条火龙，须用水牛镇住他才行。”于是用铸铁做了只水牛，卧在龙口南门里。从此龙口再未发生大火，村人都平安无事。五十年代时，铁牛还在路旁，但已被土埋了半截。不知什么原因，现已不见了铁牛。
龙口这场大火，民国年间《淄川县志》有记载：“光绪三十四年，正月元日，南虹见。四月大风，拔树木，毁伤庐舍。城南龙口庄，大火烧毁民房五千余间。”
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