談古論今話龍泉，龍吟泉韻憶往事（四）王偉
龍口村是淄川境內有名的富庶大村鎮，也是一個商貿重鎮，號稱“小蘇州”。 龍口大集幾經變遷，位置多次變動，據一些老年人講，龍口西門外設過大集，小東門、北門、小南門也設過大集。
解放後主要設置在龍口莊的玉石街上。
再後來就是龍口大南門外，湖南路東龍二村場園處，龍二村農貿市場。
集期也有變動，人們能夠說上來的有農曆四.九，五.十，三.八，現在是三.八為集日，並且在這個基礎上增加了一.六兩個小集日。
龍口大集是淄川地區最早的集貿市場之一。過去龍口大集的規模僅次於西關大集，因繁盛而享譽淄川大地。
龍口大集發展到二十世紀三、四十年代，已經是方圓數十里的文化貿易中心，據說有的商人從遠方趕著駱駝來龍口集上做買賣，這也成為一大奇觀，可見龍口大集的對外影響是非常大的。
龍口大集設有：糧食市.山果市.雜貨市.鞋帽市，氈帽市，日用陶瓷市，砂鍋市，布匹服裝市，傢俱市，家禽市，牲口市.豬市.青菜市……種類繁多，應有盡有。
每逢年集更是熱鬧，人群摩肩接踵，時有說書的，耍把式的，演木偶戲的，玩魔術的，拉洋片的，測字算命的，捏泥人的，賣糖瓜的，賣玻璃玩具的，賣鼓當的，賣陶藝口哨的、賣紙風車的，整個集市熱鬧非凡。那時物價也便宜，據說油麵饃饃才兩毛多一斤，小孩吹的鼓當一毛錢買三個，有句口頭語：鼓當鼓當啪，一毛錢買仨。
龍口玉石街這裡是一條集衣、食、住、行於一體的商貿文化街，龍泉地區的陶瓷、煤炭、氈帽吸引了四面八方的商家雲集此地，龍口大集也更加繁榮。
顯然“玉石街鋪龍口”的美妙歌謠也起到了很大的推動作用。
龍口玉石街位於村中央，平整寬闊的玉石街從兩個南城門而入並匯合，穿越村莊後，從北城門而出。過去龍口玉石街一直是龍泉古鎮的商貿、文化中心。當時的玉石街到處店鋪相連，字幡招展，可謂是商賈雲集，車水馬龍，一片生意興隆、歌舞昇平的繁華熱鬧景象。龍口村的大戶人家也大都住在這條街上，他們沿街建有高大的門樓，青磚灰瓦，飛簷斗拱，裡面大都是連著長長過道的三進院落，主院一般是四合院。再沿街往北，就是高高的龍口牌坊，牌坊前立有一對巨大的石獅子。在玉石街的後半段往西有一岔路，一直通向龍口村西城門。
龍口牌坊的來歷
村裡的老人們說這個牌坊是明朝的一位皇帝（具體是那位皇帝，有待進一步考證）為龍口村的一位老太太立的。據說當時龍口村一戶姓司的人家死了丈夫，妻子才十九歲，還有一個襁褓中的嬰兒，這女子溫順善良、貞潔賢淑，從此未再嫁人，一人含辛茹苦地上侍公婆、下撫幼兒，並讓兒子從小讀書上進，以博得個好前程，孩子長大後果然考取了功名，並做了官。後來皇帝知道了這件事，非常感念這位官員的母親仁孝賢良的品行，親賜老太太四個字“清孝節華”，並頒佈聖旨為老太太立了這座牌坊。龍口牌坊為石牌坊，有三個門洞，三個門洞中間大兩側小，玉石街從三個門洞穿過，牌坊朝北一面的上邊刻有“聖旨”二字，朝南一面的上邊刻有皇帝的賜字“清孝節華”，下面還立有一對巨大的石獅子。聽村裡的老人說，過去從明朝一直到清朝，除了結婚坐轎的新媳婦外，無論你是厚祿高官還是平頭百姓，打此牌坊經過時，一律都落轎下馬，步行過去。甚至到了民國和解放初期，村裡的人們還保留著這個習慣，坐轎的和騎自行車的人經過牌坊時，都要自覺下來步行過去。
歌謠裡說的“玉石街”，就是現在村中央的一條古老的青石街，它已有一百多年的歷史了。全部是由方方正正的大塊青石整整齊齊地按照一定的規律鋪成的。時間久了，青石由於被歲月的風雨侵蝕和幾代人的穿梭磨礪，已變得十分光滑，頗有玉的溫潤，更加透出一種穿越時空的厚重和幽幽古韻。說到龍口玉石街不得不提及張平三其人。據傳：龍口玉石街首先是由張平三出資修建的。根據有關資料介紹，張平三所修的玉石街其實是一條大道，起點在渭頭河，終點是淄川西關大集，沿途遇水架橋，全長25華里有餘，途徑龍口，即現在的淄川區龍泉鎮。
淄川民營煤礦早期開辦人
張平三，本名張子佩，而張子佩這個名字，在淄博地區鮮為人知，但一提起張平三，則幾乎婦孺皆曉。張子佩，字華田，乳名平，行三，人們習慣叫他張平三。淄川區龍泉鎮渭頭河人，生於清同治四年（公元1865年），卒於民國六年（公元1917年）。 張平三出身貧農，半生坎坷。青年時因家貧下過山西，回來後與人合夥做份子井（規模很小的煤井）維持生活，然後又自己做井。因資金短缺，無力維持而自殺過。由於他經歷奇特，留下了不少傳聞。
開始張平三在渭頭河西山做北架子井，接著又做了紅透頂井，都沒有出炭。積蓄花光了，新欠外債已無法償還，窮到賒半斤餅充飢都辦不到的地步。有一次，他到一個飯攤去賒半斤餅，嚇得攤主說：“我做這點小買賣沒有本錢，要吃你到別的攤子上去賒吧！”飯攤主把他拒之門外。 張平三打了兩口井都未出炭，還要繼續挖下去，又在楊家園開土打井。由於他做井光賠本，外邊對他的閒話很多，家產早已蕩然無存，但他仍堅持要幹。家裡人看他碰了南牆也不回頭，就和他吵架，逼他罷手。他既不願這樣下去，又想不出法子擺脫當前困境。生活的艱難，願望不能實現，周圍的冷嘲熱諷，家人的白眼吵鬧，債臺高築，舉借無門，出炭無日，逼得他跑到楊家園去跳了井。當時，正是秋後，莊稼人把不要的玉米秸、高梁秸扔到井裡，所以他跳下去沒有摔死，被人救了出來。後仍不死心，繼續在北架子井打下去。工錢付不出，只好再厚著臉皮借，這時已無人敢借錢給他。他本家的張子樹問他：“你的井打到哪裡了?”他說：“僱工的工錢是每人每天一吊錢，還需要一百五十吊。”張子樹給他出面借了三百六十吊錢，只花了一百吊，北架子井就出炭了（一說此時恰巧一黑狗掉進張平三做的井裡，路人下井救狗，發現狗扒出了炭。此人告之於張，張從此發了煤炭財）。自此他以北架子井出的煤作本錢，又做了龍口油坊後井、南門外井、大奎山青石板井，光在淄川礦區做的井就佔地一萬餘畝，成為當時民營煤礦大戶，在淄博至今仍傳有“北有王懷祺，南有張平三”的說法。 張平三做井出了名，被博山的肖應春請了去，在博山秋谷馮八峪開辦了大成煤礦和安上、後峪義和煤礦，兩礦佔地七千餘畝。為了站穩腳跟，也為了應付敲詐勒索、互相吞併及意外事故，他特將博山地方勢力石金聲（清朝進士，作過道臺）請出作後臺，給石加入了好漢股份，另外還送給清朝進士、做過縣官的張煥宸一所靠街房子。從此張平三有了靠山，在博山就能順利經營了。 光緒年間，德國人藉口“曹州教案”出兵青島，強迫清政府簽定《膠澳租借條約》和《華德礦務章程》，強佔淄川礦區並在洪山建礦，以後又沿白塔經奎山、龍口北至膠濟路劃了一條紅線，紅線以西為德國人的範圍，不準中國人在紅線以內做井開礦，張子佩的礦界移到紅線以東變小了。
張平三的父親家裡很窮，其父去世後，沒錢打墳，就在梨溝一塊山地的堰根摳了土達墓，用薄材裹著屍體葬於此。後來，張平三發跡後，有錢有勢，找風水先生擇了塋地，準備把他父親遷走。挖開土達墓，一看他父親全部用金黃色的楠木纏身，其實是人們慣叫的赭果赭條黃色的根纏繞。這不是金絲纏身嗎。回想發跡的緣故，這裡才是風水寶地。
民國六年，張平三去世，為他出面應官兼教子讀書的大先生王廷光（清秀才）取代了他在大成的地位，擔任總辦，通過礦政委員會又把後池、李家兩地礦權人改為王廷光，從此張的礦權逐漸由王代替。
據淄川龍泉鎮老人講述，張子佩一生娶了十三位夫人，養育兩個兒子，大兒子張於潤，小兒子張於漢。
據張氏民國19年修訂族譜記載； 他做煤井掙錢後，樂善好施，救濟鄉民，相鄰有事相求，有求必應，同時也為了煤炭運輸方便，先後在1890年至1896年，聯合當地鄉紳商戶先後在淄川渭頭河村修鋪石路3500尺。獨資修建淄川龍泉鄉臺頭村南至龍口村南門外鋪石路1000尺；由龍口村北門外平津橋至麓村莊南門外修鋪石路10000尺；【文革以前在麓村山路旁有碑文記載】由奎山莊東門至青石板修鋪石路1000尺，在大奎山祖師廟籌建義學20餘間，修建泰山財神廟，大奎山十大夫財神廟。1909-1917年任南大成煤礦公司經理期間所修，博山倒流河至五龍橋修鋪石路8000尺；由擔山橋至秋谷南頭鋪路2000尺、後峪莊至香礳橋西首3000尺。張氏族譜最後介紹，張子佩除修路以外還做了許多善事，善事之多無法用筆墨述之。
在龍口大街沿街牆面上鑲嵌著的一塊石碑上面有這樣的記載：“淄川邑邊，率傾側，少坦途，而龍泉鎮尤其衢通，南北往來甚多。舊有石壩數處，久而傾圮，行者每苦之。諸善士依山近石便咄嗟立辦，因修補之後增益之，於是稱康莊。慶其樂，其易成，也是以記之：天乙堂1千；誠濟堂1千；通順河1千；吉順堂1千；張洪思5千；司延尊8千……以上共計得錢六十九千七百文——大清光緒二十一年巧月立。”筆者之所以費盡周折抄來這段碑文，其用心有二：一是要說明當年張平三修路的花費很大，只修補了一下村內大街的“連五壩”就用錢“六十九千七百文”，更何況是一條20餘華里的青石路！二是從這段碑文中足可以看到當年的龍口是何等的繁華，僅僅一個村鎮之內就有帶字號的店鋪4家以上，更有那出資8千文的大戶司姓人家。
老街的南端還保留著一塊石碑，刻於民國十五年（公元1926年），碑文清晰可辨，碑名為《白衣神祠重新建築並塑神像碑記》，但其中所記載的白衣神祠卻已蕩然無存。這又是玉石街當年繁盛的一個明證。
白衣神祠重新建築並塑神像碑記
南海波平，紫竹現既空之色；西湖月朗，白蓮聞入妙之香。說法現身，一塵不染，隨緣度世，萬象全歸。白衣大士，由來久矣，吾巷兩首舊有白衣廟，創造何年，重修幾度，歷時最久，隨善無徵。然而寶樹婆娑，殷仲文同茲興嘆，滄桑變幻王方平也，自驚心，鸚鵡籠開，一片之斜陽欲墮；鴛鴦瓦解，三秋之蔓草成堆。加以狂童之狂，使法相莊嚴等於狂瀾既倒。幸而大士之念眾生妄誕，猶是大度能容。於是，一鄉善士共議重修。七月良辰，從事改做，高廣悉如舊制，無須給孤園之佈施，規模非出新裁，近取關聖祠為標準。想當年車停門下故址，嘆逼近街心，賴比鄰地，捐階前新祠，齊等牆角，以視寺開宜壽。包信令是叚暉宅舍，永興許詢交愛禪侶。地之廣狹雖異，心之慈悲則同；行見覺路宏開，金原布地。若問迷津安度，佛即在心爾，乃滿月摹形，慈雲渲色，宛降鸞軿。恍依獅座成珠顆，果然一串牟尼，寫出金容定是，三生迦葉龍旌，系九子之鈴。問誰家釋迦，旦送鴿影，分八功之水。願眾生彼岸同登，例應記敘，藉志歲年。僕以白髮屬文，等張草聖之閒事；人願青珉壽世，待李北海之鉅題。
裡 人 張良弼 撰文 李芳棠 書丹
首事人 張良弼 蘇殿英 孫惟立 張新萃 張良灼 張洪玉
中華民國拾五年歲次丙寅八月上浣穀旦立
李文周修城牆
據《清宣統淄川縣誌》記載：李文周，字鬱堂，清朝時淄川縣龍口龍一村人。監生。候選布政司理問。性孝友，父卒，視撫養的兄長如同胞。遇親友貧困。傾囊借貸不吝。
清咸豐十一年，捻軍過境，所居龍口村所幸無恙，事後鄉里人聚在一起商議，認為捻軍雖然暫時走了，以後必定還會回來。大家一致決定，在原來圍子牆的基礎上，在龍口莊周圍築起城牆，來防範匪盜，保護一方黎民。龍口莊是淄川城南的重鎮，有一千餘戶，環村一週約有九里多，估計工料非數萬元大洋不可，眾鄉親甚感困難，文周和同鄉人張景升倡導說：“這個工程事關全莊百姓的安危，不可延緩，請各家量力捐獻，其餘的由我們兩人承擔！”眾人聽後，紛紛投工購料，經過幾個月的緊張施工，城牆竣工了，而李文周和張景升的家庭幾乎因此破產。次年，淄川秀才劉德培造反，佔據了淄川城，四鄰八鄉的人們都覺得龍口寨壁堅固，紛紛到此避難，一度使龍口寨內達到數萬人。李文周和張景升等人又拿出乾糧，熬好米粥，給避難的村民，這樣過了一年，直到匪事過後，人們才散去。等到清軍攻破了淄川城，有人向清軍主帥誣陷，說龍口寨憑藉堅壁私通賊寇。清政府軍帥要派兵到龍口剿辦。幸虧李文周事先得到消息，與鄰村李德廉連夜面見邸帥，並且以兩家百餘口的身家性命擔保，竭力保證龍口無通賊之事，才得以解脫。就這樣，一場突如其來的劫難與龍口莊擦肩而過，一鄉百姓的生命和財產得以保全。
此時的李文周，已年屆五十歲，沒有兒子。事後不久的幾年內，他竟然連得兩個兒子。人們都固執 地相信，這是上天對他多行善舉、救黎民於水火的回報。
龍口村周圍建有高大、結實的城牆，城牆高大約六七米，厚約一米，全部是用青石砌成，裡面還有一層厚厚的護土，護土呈斜坡形，接地寬度達七八米，四周有六個城門，分別是大南門、小南門、大東門、小東門、西門和北門，小南門內空地較多，並在住宅區毗鄰的關帝廟處建有圈門一個。六個門雄偉壯觀，上各有石匾題字。
南門：大南門外石匾上書“朝陽”二字，內書“平津保障”四個大字。小南門外書“龍泉鎮”。
東門：大東門上書“鳴鳳”二字，小東門上書“墨林”二字。
北門：北門上書“平津”二字。蓋因北門外有公孫弘之後花園，而公孫弘漢時被封為“平津侯”而得名。
西門：西門外書“龍泉鎮”三字；朝內的一面石匾，上書：“活潑濮地”字樣，據說是秀才黃太筠所書，各門字意，蓋因地處環境及史事而題書。
龍口城的6個城門，每個炮臺上各有一門一人合抱的大炮。有民團嚴防守衛，防止盜賊及外來侵略。
李 文 周 蘇州送貨
李文周是清朝道光年間龍口一帶非常有名的人物，他扶危濟貧，樂善好施，深得百姓稱頌，而他最大的善事就是修建了九里有奇的龍口圍牆。李文周的祖父叫李永海，字東洋。據傳，李東洋年輕時家境貧寒，窮途潦倒，有時能連續幾天斷炊，幾乎到了想全家自殺了斷的地步。一次家裡又斷炊了，一家人飢腸轆轆，有氣無力。鄰人憐惜他們，端來一瓢高粱。煮熟以後，東洋與妻子商量，此種日子沒有盡頭，不如一死了斷。妻子也早已萬念俱焚，含淚應允。東洋便將一包砒霜放在粥裡。李文周父親李在亭，那時還是個孩子，不明就裡，蹦跳著要喝粥，結果碰倒砂鍋，鍋破粥撒，一家人面面相覷，無所適從。 東洋昂天長嘆： 想死都死不成啊！正好這時傳來敲門聲， 東洋出門一看，見一個商人打扮的站在門前。來人說，他是蘇州人氏，聽說龍口有很多手藝精湛的氈帽匠，氈帽製作優良，暢銷不衰，他此來就是想找人定做一批氈帽，但他連找了幾家，人家都因不摸他的底細而推辭了，他這才問到了他們家。商人又指了指他身邊的一輛小推車說，車上的兩筐銀子就是預支的定金，問東洋是否願意接這活。東洋思量，不管怎樣，這兩筐銀子或許能解決目前困境，便爽快的答應了下來。南方商人很高興，說第一批先定1200個，以後會 陸續訂購。又與東洋定好交貨的時間、地點及收貨人姓名，然後就將車子和銀子留下，離開了龍口。東洋將家裡安頓一番後，開始購買原料，聘請工匠，所遇之事，樁樁如意，件件隨心，不長時間就投入了生產，製出的氈帽個個精緻無比，讓人讚歎。轉眼間，交貨時間到了，文周就讓夥計將氈帽裝在幾輛車上，然後就帶著車隊啟程到蘇州交貨。到蘇州後，東洋按交接地址及姓名開始尋找。地址找到後， 卻無那人的名子，根本無法交貨。東洋感到納悶，就將貨車停在那裡，決心等到貨主。一連幾天， 還是一無所獲。街上有人看到他天天這樣苦於等待，就勸他說，人又找不到，你也盡了心，不如將氈帽賣掉，早些回家。東洋說，做人要講信用，貨是人家的，我不能隨便賣掉，我一定會找到貨主的。一天，文周又坐在車旁 等待。過來一個醉漢，說自己頭疼的厲害。看到車上的氈帽，就摸起一頂扣到頭上。說也奇怪，那醉漢的頭立刻就不疼了，醉漢大叫：“車上的帽子治頭疼，車上的帽子治疼！”人群“呼啦”圍上來， 爭搶車上的帽子，頃刻間帽子一個不剩。人群散去後，地上、車上全是人們丟下的帽子錢。東洋無奈，但也沒有辦法，只得讓夥計們收起地上的錢，返回龍口。連續三年，東洋都是在那個時間，帶上1200個氈帽到蘇州送貨，依然無法找到貨主，帽子也都是被無法預知的突然情況變相賣出。漸漸地，李東洋的買賣也越做越大， 財富越積越多。此事李東洋也想不明白是怎麼一回事，後來他認為這是神靈對他的護佑，所以，就將那輛送銀子來的小車供奉起來，每月十五，焚香祈拜。待傳到李文周時，李家已成為富甲一方的大戶。
義馬救主
李文周善騎射，喜愛馬，有關他與馬的故事在當地流傳很廣。一次，他應邀到朋友家赴宴。老友相聚，心情舒暢，把酒臨風，酣暢淋漓，不覺已經喝醉。朋友勸他住下，明天再走，文周說，不礙事，告辭朋友翻身上馬，向龍口走去。朋友家在龍口西邊，沿途荒無人煙，山路崎嶇蜿蜒，文周本來已醉，加上路途顛簸，醉意更濃，到了臥虎山北面一個叫“三蹬巖”的地方，實在堅持不住，就在馬上嘔吐起來，以致頭暈眼花，從馬上跌落下來。但他的一隻腳卻還掛在馬蹬上，怎麼也掙脫不掉，就這樣他就一隻腳吊著在地上酣睡起來。馬看到主人這樣，不敢再挪動，怕拖傷文周，就站在那裡等文周醒來。“三蹬巖”地處偏僻，野狼成群出沒。不久，狼群發現了文周，紛紛呲牙咧嘴圍了上來。馬一見情況危急，就將文周護於身下，四蹄置於文週週圍，狠跺山路石板。夜間山上寂靜，加上音有回聲，馬蹄跺擊聲很大，狼群懼怕，落荒而逃。但狼生性狡猾，待音停以後又悄然圍了上來，馬又跺蹄嚇狼。如此幾番以後，狼群改變策略，分成幾撥輪番圍攻，迫使馬不敢停止跺擊，還要不停的轉動身子，防治狼從背後襲擊。到後半夜時，馬已精疲力竭，但它還是不敢停止，使狼群始終不敢近前。天將明時，文周醒來，狼群失望哀嚎而去。文周看到馬大汗淋漓，口流涎液，渾身哆嗦不止，幾欲跌倒。文周明白過來，緊抱馬首，淚流不止。他沒有立即回家，而是讓馬休息了很長一段時間，才慢慢地牽著馬回到了家。此事還有另一版本，說文周是到淄川赴宴，從馬上跌落的地點是在麓村“六節碑”處，其餘情節相似。文周牽馬回家後，為報答馬的救命之恩，從此不再讓馬乾活，派專人好草好料餵養，並請來裁縫為馬製作馬衣，平時馬就穿著華麗的馬衣被人牽著在大街上閒逛，引來很多人的圍觀。幾年後，馬死。李文周就在李家祖塋建造馬墳，將其安葬，並立碑紀念，此事在當時曾引起很大轟動 。
龍口村“大火燒”的傳說
在淄川，明代就設有龍泉鄉，清代仍設龍泉鎮。據考，該地原有東店莊、西店莊、桃園莊、龍泉莊、北龍莊等數個小村，約在明代之前便聯結成一個大村。該村地勢自南向北傾斜，在村西低窪處有泉水自石刻龍口中流出，因而取名龍口。龍口是淄川歷史上東南重要集鎮，一條鋪石大道穿莊而過。街上高大的石牌坊，宏偉壯觀；街兩旁店鋪林立，商賈雲集，生意興隆。一進龍口南門，在鋪石道的東邊有一個鐵牛，頭朝南而臥。日久天長，人們經常去撫摸它，雖是生鐵鑄成，鐵牛卻渾身錚亮，說起這個鐵牛，還有一個傳說故事。
據說清光緒年間，有一天，龍口街上來了一位老者，衣服破舊，披頭散髮，兩隻髒手不知道多久沒洗了，黑乎乎的，一雙手卻舉著一個碩大的面火燒。一邊沿街走一邊叫喊著：“大火燒，大火燒，龍口大火燒。”街上的人都沒有認識他的，以前也從未見他來賣過火燒。且手中火燒特別大，別說一個人吃不了，一家三四口人也一頓吃不了。再看他披頭散髮、破衣髒手，看了都噁心。所以老者沿街喊了一上午，人們看看即走，也沒人理他。已經是午飯以後了，天又較熱，老者還是沿街叫喊“龍口大火燒”。路過一個雜貨店時，店主見老者骨瘦如柴，年紀那麼大了，滿頭是汗，雙手舉著碩大的火燒喊了一個上午了，也挺累的，頓起惻隱之心，就叫老者進店，拿座位讓老者坐下，趕緊讓小夥計給他端了水來，讓其喝點水，休息涼快一下。知老者還沒吃飯，即趕緊讓小夥計把沒吃完的飯菜端來，讓老者趕快吃飯。老者也不客氣，就狼吞虎嚥地吃了起來，一會兒即吃飽了，喝了點水，連個“謝”字也未表示，只是出門以前對店主說：“我也沒啥謝你，只是你聽信我一句話，龍口要發生一場大火災。你什麼時候看見街上牌坊下石獅子的眼紅了，你趕快帶著老婆孩子及值錢的東西順街出南門逃命，即能躲過這一劫。”未等店主細問，老者已邁出店門，再叫老者拿著大火燒，老者已不見了。回頭再看桌上的大火燒，也化作一陣白煙不見了。店主半信半疑，即讓兒子每天去看獅子眼睛是不是紅了。小孩天天去看獅子眼睛是不是紅了，其他小孩好奇，即問你看獅子的眼睛紅不紅幹啥。店主的兒子說：你甭管。其他幾個小孩為了逗他，到了晚上即偷偷地用紅磚將牌坊上幾個獅子的眼睛全抹紅了。第二天一早，店主的兒子來到牌坊前，一看獅子的眼睛全紅了，趕緊跑回家，進門就喊：“爹，獅子的眼睛全紅了”。店主一聽，老者說的話果真應驗了，即信以為真。趕緊收拾錢財，帶著老婆孩子跑出了龍口南門。剛出南門，回頭一望，南門裡燃起熊熊大火，濃煙直衝雲霄，頓時狂風大作，呼嘯北去，風助火勢、火借風力，不長時間大火從龍口莊南頭燒到莊北頭。風戛然而止，火也頓時熄滅。整個莊子只剩雜貨店主家的房子完好無損，其它全部燒光，一片焦土，死傷無數，損失慘重。僥倖活著的人們從慌亂中冷靜下來，細想這場突如其來的大火蹊蹺時，這才恍然大悟，頭幾天老者滿街喊“大火燒，龍口大火燒”，原來是“龍口（被）大火燒，大火燒龍口”。為了避邪鎮災，請了先生看了看，說：“龍口這條龍是條火龍，須用水牛鎮住他才行。”於是用鑄鐵做了只水牛，臥在龍口南門裡。從此龍口再未發生大火，村人都平安無事。五十年代時，鐵牛還在路旁，但已被土埋了半截。不知什麼原因，現已不見了鐵牛。
龍口這場大火，民國年間《淄川縣誌》有記載：“光緒三十四年，正月元日，南虹見。四月大風，拔樹木，毀傷廬舍。城南龍口莊，大火燒燬民房五千餘間。”
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