我們很多人都是直性子，喜歡直來直去，有什麼說什麼，但是直性子往往很容易吃虧，因為沒有城府，很容易被人看透。
你是有城府的人嗎？關於城府是形容一個人的心機深，喜怒不形於色。所謂喜怒不形於色，就是說對方不會把情緒放在臉上，而是放在心上。不過有時候你看到對方的喜怒哀樂也只是對方故意展現給你的表情而已。
首先我們要知道，什麼是情緒？其實所謂的喜怒哀樂就是情緒的表達，在《普通心理學》的開頭就講了情緒這個概念：
情緒，是對一系列主觀認知經驗的通稱，是多種感覺、思想和行為綜合產生的心理和生理狀態。
有趣的是，早在2500年前，鬼谷子就已經提到了情緒的利用。原話是，辭言五：曰病、曰怨、曰憂、曰怒、曰喜。在鬼谷子眼裡，情緒有五種，分別為病、喜、憂、怒、恐。不過與心理學將其歸類於心理學不同，鬼谷子將人們喜怒哀樂的情緒其歸類在說服術裡。
看起來很難理解，其實很簡單。比如我們在別人在演講，演講者時而高亢，時而低沉，時而激動，時候感傷，其實演講者就是為了用情緒渲染，讓聽眾找到情感共鳴，本質上這其實是演講套路。
再比如，我們在看電影電視時，經常會被劇情感動的流淚。因為我們的情緒與劇情同步，被代入其中了。但是如果深入思考就會發現，其實用演繹抒發情緒讓你被感動了，是一個演員想要追求的效果和目的。
這其實就是一種表演。
鬼谷子處世智慧：做人不能太直性，層次越高的人城府越深！
俗話說人生如戲，全靠演技。藝術源於生活，是因為我們的現實生活中就有很多演技派，我們來看看鬼谷子的怒、病、怨、憂、喜這常見的情緒在現實中被利用的方法。
什麼是怒言？舉個例子：我們都知道新官上任三把火，剛進入崗位的領導，為了樹立威信，他們往往會表現的很嚴厲。如何表現嚴厲呢？有人的方法就是“怒”，這類人經常會表現對過去，對現代，對事對人的不滿意，進而表現出憤怒的情緒。應用這個方法，就很容易給自己樹立威信。
什麼是病言？舉個例子：其實每個人都是有同情心的，比如說當我們看到一些弱者，我們會情不自禁表示同情。反之，一個人如果通過病態表現出自己是弱者，不僅能贏得別人的同情，還能佔據道德制高點，而且主動示弱，的確能辦成很多事。反之，如果你對一個弱者發火，不管你是對是錯，你都會被人詬病。
什麼是怨言？舉個例子：有些公司裡的企業文化，提倡的就是要求員工任勞任怨，堅持加班。啥叫任勞任怨？其實就是號召大家多吃苦，少說話。為什麼呢？因為公司的管理者最怕的就是員工發出不一樣的聲音。比如加班工資不合理，休假制度不合理。如果你任勞任怨了，你自然就沒有福利可言了。俗話說會哭的孩子有奶吃，偶爾發發牢騷，埋怨一下，反而能提高自己的福利，但是要把握度。
什麼是憂言？這個世界上最能拉近人與人之間關係的方法可能就是“我在為你擔憂”。在職場上，商場上，生活中，如何能快速獲得被人的信任和認可呢？其實有一類人悟出了訣竅，比如在溝通中，他們習慣言辭懇切的為別人擔憂，先別人之憂而憂。啥叫好人？為人家著想的就是好人。使用憂言的人經常會表現的愁緒滿懷，只有這樣才能真正打動別人，鬼谷子的話叫：閉塞而不洩也。
什麼是喜言？顧名思義就是說話時表現的高興，情不自禁的手舞足蹈。用鬼谷子的話說叫：宣散而無要也。這其實也是一種表演。只有當你的肢體語言和表達的語言能顯示出你真的發自內心的高興，這樣才會真正的讓別人相信。
這就是鬼谷子說的病、怨、憂、怒、喜五種情緒的表達在說服術中的作用。這可能是歷史上最早的情緒表演教科書了。也是人類最早發現利用情緒影響別人心理，結合語言提升說服力的方法。
一個人如何使用情緒，就意味著這個人的城府到底有多深。讓我們再來思考一下，什麼是喜怒不形於色？絕對不是撲克臉，更不是皮笑肉不笑。而是將情緒演繹的淋漓盡致，利用情緒迷惑別人，繼而偽裝自己的一種方法。他在表演喜劇，可能他是個孤獨症者。他在表現憤怒，或許是為了提高威信。
鬼谷子說：言有曲故也。鬼谷子告訴我們語言是會偽裝的，帶有迷惑性的。比如在溝通談判中，有時候就可以假裝生氣，假裝高興，假裝憂心，假裝埋怨，這其實是說服中常用的套路。只要情緒烘托的到位，就很迷惑別人。說到底，情緒的利用，就是縱橫家的一種套路。作為直性子的你，或許缺乏城府，但是一定要能識破別人的套路。
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