俗話講：三十年等不上個閏臘月。但是，以我有限的人生經歷來說，從來沒有過過閏臘月或者閏正月。一直以為這句俗話是句笑話，後來才知道原來閏臘月和閏正月都是有的，只不過是非常罕見，可能要幾百上千年才能趕上一次。這個閏臘月和閏正月是怎麼回事兒呢？閏正月豈不是要過兩次年嗎！！那元宵也是兩次啦！哈哈哈！
史載1640年（崇禎十三年）庚辰年即是一個閏正月的年份，這是離我們最近的一次閏正月。但是這一年，天災人禍不斷，內憂外患連連，大明帝國已經接近壽終正寢了（1644年滅亡）。估計當時崇禎皇帝也沒有心情過什麼“閏春節”。《明史·崇禎本紀》在這一年有這樣的記錄:
崇禎十三年春閏正月乙酉，振真定飢。戊子，振京師饑民。癸卯，振山東飢。二月壬子朔，祀日於東郊。戊午，總督陝西三邊侍郎鄭崇儉大破張獻忠於太平縣之瑪瑙山，獻忠走歸州。戊寅，以久旱求直言。三月甲申，禱雨。丙戌，大風霾，詔清刑獄。戊子，罷各鎮內臣。丙申，賜魏藻德等進士及第、出身有差。戊戌，振畿內飢。丁未，免河北三府逋賦。……是年，兩畿、山東、河南、山、陝旱蝗，人相食。
清人谷應泰撰《明史紀事本末》卷七十二：
“十三年春閏正月，戶部尚書李待問請損交際裁工食，為恤窮之計，從之。”
崇禎皇帝
倒是明代文學家、史學家張岱當年在《陶庵夢憶》裡面饒有趣味地記了一篇《閏元宵》，因為閏正月可以春節（元旦）兩過，元宵自然也是過兩次。不妨讀一讀，如果文言功夫火候不到，可以自行搜索白話文翻譯。
下面來看閏正月、閏臘月是怎麼來的。
先得知道，我們國家用的公元紀年，是辛亥革命後中華民國宣佈建立那年（1912年）才開始使用的。（1912年中華民國成立後，定當年為民國元年，從此又有了民國紀年法，至今臺灣仍在沿用，比如今年是民國107年。）這之前我們有如下這樣幾種紀年法：
1. 干支紀年：用“天干”和“地支”相配紀年。十天干和十二地支各一位組成一個紀年，如“甲子年”、“乙丑年”等；天干和地支的相配永遠是單對單、雙對雙，不可能出現諸如“甲醜”“乙子”這樣的奇偶相組合。這樣60年一循環，週而復始，一個循環也叫一個甲子。
2. 年號紀年。從漢武帝起，帝王即位都有年號，後就用帝王年號來紀年。 如：洪武八年等。《岳陽樓記》“慶曆四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《遊褒禪山記》“至和元年七月某日”等等都是這樣。
3. 王公年次紀年。這是用於春秋戰國時代的一種紀年方法，如：《左傳》：“十年春，齊師伐我。”《史記 廉頗藺相如列傳》：“趙惠文王十六年，廉頗為趙將。”
4. 年號干支兼用法。這種紀年方法是皇帝年號置前，干支列於後，比如《核舟記》“天啟壬戌秋日”，“天啟”是明熹宗朱由校年號，“壬戌”是干支紀年。
我國曆史上直到今天仍在使用的傳統曆法，是以朔望的週期來定月，用置閏的辦法使年平均長度接近太陽迴歸年（即現在的365日或366日），平年是12個月，閏年多出一個月就是閏某月。這種曆法按照太陽運行規律安排了二十四節氣，用來指導農業生產活動，所以稱農曆，又叫中歷、夏曆，俗稱陰曆。大家回家翻一番掛在牆上的日曆就知道了。
古人觀察天象看到太陽東昇西落和月亮的盈虧變化，很早就有了日、月、年、歲的概念。晝夜交替的週期為一“日”，以月相變化的週期為一“月”（現代叫做朔望月）。最初年的概念和農業有關，《說文》：“年，熟谷也”。穀物的成熟週期意味著寒暑往來的週期，也就是地球繞太陽一週的時間，稱為太陽年。“歲”則表示今年某一節氣到明年同一節氣之間的這段時間，而“年”指的是今年正月初一至明年正月初一這段時間 ，可見二者是有區別的。
世界上各民族因為文化的關係，各自有自己的歷法。其中按照月亮運行規律，以朔望月為單位的歷法是陰曆；像公元紀年這種以太陽年為單位的歷法是陽曆。根據上文可以知道，我國古代的歷法不是純陰曆，也不是純陽曆，而是一種陰陽合曆。這種曆法，平年12個月，有6個大月30天和6個小月29天。因為月相的變化週期在29-30天之間（29.53天），所以產生了大小月之分。故平年每年354天，少於1個太陽年（365.2422日，陽曆計算為365或366天）。這樣陰曆累積3年就和太陽年相差了1個月，因此差不多每3年就要加1個月，稱為閏月。置閏是古代曆法中的大事，一般19年有7個閏年。
置閏是曆法中非常複雜、繁難的學問，我國從黃帝時代開始記年,帝堯時代開始以置閏調整陰陽曆,但是一直到公元462年祖沖之才推出了精密的置閏之法。殷周時代，閏月一般放在年終。上古還有年中置閏，如閏三月，閏六月。當時置閏尚無定製，甚至有的年份一年兩閏，春秋時代才漸漸形成定製。漢初在九月之後置閏，稱“後九月”，當閏而不閏叫“失閏”，把閏月放置在什麼時間，在古代曆法中是個重要問題。
現在我們使用的農曆是從1929年起延用至今的歷法，一般習慣上稱為《紫金歷》，是由南京紫金山天文臺（成立於1934年）負責頒佈發行。它的編歷原則諸如冬至在十一月、使用定氣法決定節氣、置閏規則等，延續了明末編訂的《崇禎曆書》、清代的《時憲曆》等曆書的思想，但天文模型和預測手段已變為現代天文學手段。
新中國成立後，清代宣統版《御定萬年書》在民間仍有,但因為編寫年代久遠，和官方頒佈的夏曆不盡相同。為了向社會提供更準確的歷法資料,1959年紫金山天文臺出版了《1821-2020年二百年曆表》，1960年代中期正式改夏曆名為農曆。1984年又出版了《新編萬年曆（修訂本）》，1986年重印又作了一些改動（2033年農曆“閏七月”在重印時改為農曆“閏十一 月”），成為坊間“萬年曆”的主要依據。
紫金歷編排歷譜主要規則(沒有包括全部規則)框架：
1.東經120度太陽下中天平均時刻為子時正初刻一個歷日開始時刻.
2.北半球太陽高度角最低(視太陽過黃經270度)時刻為農曆冬至,分12中氣和12節令.包含節氣時刻的歷日為節氣日.兩個相臨的定冬至為一個歲實.
3.日月黃經差為0度(日月合朔)的時刻為定朔時刻,包含定朔時刻的為定朔日,兩個相臨定朔時刻為一朔策.
4.定朔日為歷月之首,即初一日,歷日是完整的.
5.定冬至日所在歷月為子月(建子),即農曆十一月(寅正歷譜月序),歷月是完整的.
6.如果兩個冬至日之間包含十二個定朔日的為閏歲(13個歷月),在滿足第5條,以前一個冬至日起第一個沒有中氣日的歷月為前一個月的閏月,歲實是完整的.
7.歷譜以建寅之歷月為正月,以正月初一為新年,前一日為除夕.
8.定氣,定朔和時制均依照現代最新的天文理論和數據計算.
以上僅包括主要排算曆譜的主要規則框架,還有許多內容沒有沒有包括進來,比如候,九九,三伏,梅雨等等.
回頭再說閏正月。一般置閏規律是這樣的:只要在陰曆某個月裡只有一個節氣（指24節氣）的，那麼下個月就要置閏月，這樣算下來約19年閏7個月。如此是不是有閏正月都是按照這條規則來訂的，不能隨心所欲。看看文尾推算，最近的閏正月要到2262年才會出現，我是無法活到那時候了。如果哪位朋友能看到那一天，那麼請多珍重，因為試問那百年之人，躬逢幾次？敢祈同志，勿負良宵。
據推算，自公元2000年至公元8000年，出現閏正月的年份共有32個，分別是：2262、2357、2520、2539、2634、4103、4828、4923、5868、6088、6183、6240、6278、6460、6555、6612、6650、6832、6984、7022、7041、7166、7242、7424、7519、7538、7614、7633、7796、7891、7910、7986。
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