甘地不仅是印度国父，人们还尊其为“圣雄甘地”，不带任何民族色彩的称号，就算老对手英吉利也十分佩服甘地的品格。相比甘地的禁欲修行，人们更愿意讨论甘地光辉的“非暴力不合作”运动，但甘地禁欲这件事总要有人谈的……
甘地是一位印度教教徒，一位婆罗门。印度教只是印度文化圈内哲学，宗教和社会习俗的总体称谓，其内部复杂多样，是一个典型的多神崇拜的文化圈，印度宗教的神学体系以三大主神为主，第一大神“梵天”基本没有多少教徒了，其余两大主神可谓代表了印度教的两种意识形态：
毗湿奴是仁慈与善良的化身，一位完美的神祇，代表禁欲的生活态度；湿婆是破坏和毁灭之神，性格单纯任性又深不可测，同时又是印度教生殖崇拜的对象，代表着一种随性绝对的生活态度。
甘地的一生中亦包含着两种矛盾的生活态度。年轻的甘地还不是圣雄，13岁被父母包办结婚，一个不认识的女孩，比甘地大两个月。心智还不成熟的甘地，初见他的妻子时很羞涩，青涩的荷尔蒙很快就将两人沉沦了，而且甘地那时对妻子有很强的控制欲，让妻子很不舒服，但妻子一直是他铁杆粉。
婆罗门教教义规定，教徒不杀生，不吃肉，做一个坚定的素食主义者。但作为一个“崇高”的婆罗门，甘地在结婚以后不久，就在朋友带领下的开了荤戒、吃了肉，去了妓院，放浪形骸是这一时期甘地真实的写照。甘地16岁的时候，父亲得重病，孝顺的甘地长时间服侍左右，但在父亲逝世的当天晚上，甘地没有在父亲身边，而是在卧室与妻子发泄长时间压抑的荷尔蒙。
这件事对甘地影响重大，他将其称为“双重耻辱”，这也是甘地第一次认识到欲望的可恶之处。
然而甘地坚决地要禁欲，是在其37岁的时候。在这之前他已有过两次禁欲的经历，不过是为了节育。这一次甘地是认真的，持续到他被一个狂热的印度青年刺杀致死，甘地认为禁欲修行可给他一种力量，这力量不会枯竭。
对于禁欲的大胆实验，源于1936年的一件事：当时禁欲已有三十年的甘地，夜里躺在床上突然起了性欲。这件事让他耿耿于怀，对自己的禁欲成果产生了怀疑，为了证明禁欲的可能性，以及检验自己的禁欲成果，晚年的甘地展开一系列今天看来依然不可思议的禁欲实验。
这些实验包括：年轻漂亮的女性为其不断地按摩，就连与尼赫鲁交谈时也不例外；与年轻的女追随者赤裸相对，共枕而眠；与女追随者一起赤身洗澡。甘地晚年的禁欲实验是否成功，甘地留下材料中没有明确表示，也没有找到甘地与其他参与实验的女性鼓掌的证据。这样的实验看似很神圣，却有违背基本道德之嫌！看官们以为如何？
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