一
晨起赶车，门外已是一丝寒冷的气息，却也透着某种清明。
金黄的秋天很快过去，桂花香味已经很难闻见，冰冷的冬天即将临至，幸好有着东方大日的温暖。
东方大日在三千大千世界里，不过一粒沙，它完全没有“我”之感，能照和所照之感，而只是顺乎自然地呈现在宇宙之中照耀。
你不可以挨得太近，那会将你灼伤，你又不可以离得太远，那会没有温暖，你必须恰巧在地球这另一粒沙上，不近不远，允执厥中。
睡在火车站地下过道的汉子们，不知道他们如何捱过即将临至的冰冷的冬天，若是可以，不妨给他们来一杯永和豆浆，微笑着递到他们坚硬的手上。
永和。
二
你没有目的，没有企图，没有达成，没有执著，
你可以是寂静的，可以是忿怒的，可以是菩萨低眉，可以是金刚怒目，
如是，你处于最精确的位置，无我的位置。
三
无尽的过去和未来，都以当下为踏脚石。
事实上，我们哪儿也去不了，我们只能活在当下。
然而，我们的思绪总是不由自主地飘向遥远的过去和无法预知的未来。
然后，我们在念头的森林里迷了路。
你为什么一直一直地强调当下？
因为我们惟一拥有的，只是当下。
四
一个人没有任何防备、完全敞开的时候，眼睛是有光的。
忘我的时候，眼睛是有光的。
眼睛有光，照破山河万朵。
五
相随心转，如水在河。
岸宽则波平，岸窄则流激。
波平，即定，定则万物任运，光明自在。
六
《法华经》开篇有个故事，佛陀讲法前，500人退场，佛陀寂静无声。
佛陀无能度和所度之感，他可以能仁，也可以寂静。
你可以以一只空杯接受灌顶，你也可以闭目塞听。
你可以成为东方大日，你也可以成为落日。
一切皆是缘起，而性空。
七
我们理解的世界在三千大千世界里，就像是一粒沙，而我们不过沙中之沙，微尘之微尘。
而当我们接受这一点，我们将踏实地安住于一粒沙，脚踏实地，头顶天空，单纯而寂静，平常而恬淡。
我们接受自己的本来，我们不与这颗心和这具身体为敌，我们温柔地对待自己，对待这个世界。
我们再也无须隐藏自己，我们完全地敞开，赤裸地像天堂，无畏地像韦陀。
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