曬鹽開民利，納土諫國功
陳應功，興化涵江人。宋太平興國二年，見陳洪進，陳述天下一統大勢所趨之理。陳洪進納土稱臣，使福建免遭兵禍塗炭，陳應功功勳卓著，被封授“平閩將軍”。
傳其發明“曬鹽法”而名垂青史。此前福建採鹽均用柴草煮煉海水獲得。後陳應功於海邊築埕攔蓄海水，再讓陽光曝曬，果得海鹽。節約成本，又可量產。因之被後人尊為“鹽神”，世代祭祀。
廟宇播四海，信眾遍五洲
林默，以生時不言不啼而名。建隆元年三月廿三降誕，幼時聰慧，過目成誦。後得玄通傳法，漸顯神異，窺井得符而能言人休咎，測天風雲，鄉民信之。父兄海上遇險而能伏機出神相救，聲名漸著。常著朱衣，執紅燈於海上，於風暴中引舟船入港避難。更有焚屋引航之舉，海民德之。世傳其收晏公，收高裡鬼，收嘉應嘉佑，收千里眼順風耳，變精怪為臂助，救海難昭大德。後於雍熙四年九月初九羽化登仙，時年廿九。眾為立廟於湄嶼祀之，後漸次分靈。
自宋徽宗詔賜“湄洲神女”封號，額賜“順濟”後，由宋及清，自夫人而妃而天妃而天后。歷代褒封不絕達三十六次之多。今已分靈五洲，澤及四海，天下共祀矣。
遊洋義旗舉，興化得名始
林居裔原名茂恩，仙遊縣遊洋鎮人。宋太平興國三年，因賦稅繁重，遂起義自稱西平王。
四年，林居裔率義軍回師仙邑遊洋，據險設寨固守。宋廷恐慌，就近調兵遣將“討伐”。時平閩將軍涵江陳應功自告奮勇，請任前鋒，率兵進剿遊洋山區，應功越溪谷尖戰，被義軍所殺。
後朝廷派楊克巽奉命以剿撫兼施，鎮壓義軍，林居裔請降，義軍瓦解。
宋太宗以起義事，謂“此地地險民頑，欲以德化之。”特親名“興化”取“興天子之德以化民眾”之意。
諫用糊名制，科考公平始
陳靖，字道卿，興化軍莆田人。敏而好學，頗通古今，秉性慈孝，忠誠質直，任事無私，而好為惠，嘗捐家宅建興化軍治。
父陳仁璧仕陳洪進時，勸洪進納土，為通誠款於朝，太祖趙匡胤嘉其忠，授檢校膳部員外郎，泉州錄事參軍，賜緋魚袋。
淳化三年(992)三月，陳靖提出“糊名考校”的創議。宋初取士，以完卷先後排名，先進卷者擢為上第。針對此缺陷，陳靖上疏奏請，實行糊名考校辦法，以革其弊。即“請以文付考官，第甲乙；俟唱名，或果知名士，即置上科。”糊名考校法，為中國科舉制度史上一大創新。沿用至今。
長橋永固，荔譜流芳
蔡襄，字君謨，諡忠惠。籍楓亭赤湖，後遷莆田蔡宅。自號莆陽居士。幼受家學，十八歲登進士第，入仕為官。慶曆四年知福州，復古五塘以澤農田。鄉民德焉，立祠於塘側祀之。慶曆六年，倡栽福州至漳州七百里驛道松，以蔭行人。皇祐三年，知開封府。執法不阿，朝野欽然。皇佑五年，知泉州。建洛陽橋。以蠣房固本，浮運壘石，筏形為基。“渡實支海，去舟而徒。易危為安，民莫不利。”是橋與潮州廣濟橋、北京盧溝橋、趙縣趙州橋並稱“中國四大古橋”。
治平四年八月十六日，卒於家中。葬連江裡將軍山（今楓亭），歐陽修銘其墓。後世朱熹贊曰“前無貶詞，後無異議，芳名不朽，萬古受知。”
蔡君謨書取法晉唐，為世所重。正書端莊沉著，行書溫淳婉媚，草書參用飛白。蘇東坡推為“本朝第一”。詩文初學西昆，後近於歐梅，歐陽修稱其詩“清遒粹美”。王十朋道其文“文氣之剛”。所撰之《茶錄》、《荔枝譜》，為農學典範之作。
一方文武魁天下，四海英雄入彀中
薛奕於熙寧九年以武舉身份入京應試，殿試奪魁，為武舉第一，即武狀元。時年，同邑徐鐸鰲裡奪尊，亦佔文魁。一隅之地，文武雙魁，非僅空前，亦復絕後。一時轟動京師。神宗皇帝贊曰“一方文武魁天下，四海英雄入彀中。”
徐鐸、薛奕交情甚深，文武聯姻結為兒女親家，並以荔枝“狀元紅”為聘，楓亭荔樹由是成林。而成一段佳話。
前赴後繼築蘭陂，千秋萬世頌盛德
初，興化平原，頻遭上游洪水與下游海湧之侵害。長樂女錢四娘，於北宋治平元年攜金如斗大，動工截流築堰。因水流湍急，陂堰為山洪沖垮。錢四娘悲憤至極，投入溪洪以身殉陂。
此後，與錢四娘同邑的進士林從世攜金十萬緡來莆繼續築陂，也因水流過急仍未成功。
北宋熙寧八年，侯官人李宏又捐資築陂，總前人之教訓，有僧馮智日之助，重新勘察地形水勢，陂址改擇於水道寬、流水緩、溪床布有大岩石之木蘭陂今址，經過八年苦心營建，至北宋元豐六年，終於大功告成。
此後，變斥鹵為沃壤。莆田遂符涅槃之讖“白湖腰欲斷，莆陽朱紫半；水繞壺公山，此時大好看。”科舉鼎盛，名宦輩出。
官似馮唐能老去，節如蘇武不生還
林沖之，字和叔，宋代興化軍莆田人。
元符三年進士 ，靖康初年，召為主客郎中。金人二次侵開封時，林沖之隨中書侍郎陳過庭出使金國，被拘押，陳過庭死，金迫林沖之於金任職，林寧死不屈。拘至上京，又拘於顯州佛寺十餘年。地處北方苦寒之地。衝之安之若素。未能南返，病重，面南而跪，氣絕身亡。臨終有言：“衝之年七十二，持忠入地無恨，所恨者國仇未復耳。”
朝廷下詔封其二子官職以示表彰。與子林鬱、從子林震、林霆稱“一門四忠義”
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