清舟
天子不敢遺棄、遺忘小國的臣子，更不敢遺忘諸侯。諸侯不敢欺侮鰥寡孤獨之人，更不敢對不起士民。大夫不敢失去臣妾之心，更不敢失去妻子之心。這些都是為了一個共同的目的，求得和平安穩，當然有了和平安穩，才能有發展富強。
由此我們可以看出孝治，也就是以孝來治理，有一個原則，不遺漏任何人，任何群體，任何組成部分。天下是由萬國組成的，所以要得萬國之歡心，諸侯國是由百姓組成的，所以不敢歁侮。大家需要注意，這裡說的百姓是指的貴族，而鰥寡孤獨是指國民當中最弱勢的群體，把百姓和鰥寡孤獨合在一起就代表全體的國民。家是由人組成的，所以要得人的歡心。此處需要說明的是“臣”在古時候最早是指的臣僕、臣屬，而並不一定都是大臣。“妾”也是和奴僕差不多的身份。與後世所說的“妻妾”意義不同。由此可以看出，在孝經的作者看來，天下、國、家，都是個整體，治理天下要從全天下的整體出發，從全天下著眼，為全天下著想。治國要從全國的整體出發，從全國著眼，為全國著想，治家要從全家的全體出發，從全家著眼，為全家著想。
這與《道德經》中所說的“以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。”是一致的思想。
不論一個國家還是一個單位，總有一些人是精英，一些人普通。對於一個家庭來說，也同樣存在著誰更重要的問題。這確是事實。但並不能因此就忽視那些看似不精英、不重要的群體或人物。否則就不是一個真實完整的國家、單位、家庭了。那樣的話，即使能暫時繁榮，最終也是會解體或消亡的。
如果大家覺得不好理解，那麼我就講個故事給大家聽。
魯宣公二年（前607年）春，鄭國公子歸生受了楚國的指使，率領軍隊攻打宋國。宋國派華元和樂呂率軍迎戰，兩軍在大棘這個地方相遇，大棘是個古地名，舊址在今河南睢縣南部。大戰前，華元殺羊犒賞將士，沒有分肉給自己的御者羊斟，御者就是駕御戰車的人。二月壬子日，兩軍大戰。羊斟對華元說：“前日分肉的事，您執掌，今天的事，指駕御戰車，我執掌。”說完就把戰車駛進了鄭國軍隊之中。結果華元被擒，宋軍因而大敗，樂呂也被俘虜。同時被俘的還有四百六十輛戰車，二百五十名將士，其中近百人還被割下左耳，割耳朵是為了計算俘虜的數量用來報功。這就是“各自為政”這個成語的來歷。
羊斟的所作所為，受到了後世的一致批評，說他不識大體，不顧大局，使自己的國家遭受失敗，人民蒙受恥辱和損失。這當然沒錯。可從另一個角度說，華元並沒有將全軍視為一個整體，忽略了羊斟，是不是也值得批評呢？從孝經的角度來說，這是當然的。
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