現在不光有馬屁精、事兒精、豬豬精、戲精，還蹦出個槓精來。
這些好好的人，怎麼說成精就成精了呢？
槓精，網絡新詞，指的是一群抬槓成癮，永遠會在第一時間否定別人觀點，無論自己好不好受，都絕不讓其他人好受的神奇物種。他們對事也對人，真相是什麼，根本不care，視抬槓為人生樂趣。和他們聊天，必須保持國際辯論賽的狀態，被槓精氣到語塞暴怒也是常有的事。
為什麼槓精說出來的話讓人頭疼呢？
社會需要勵志正能量，於是，有人專門灌雞湯，社會的陰暗面需要被揭露，又有人開始喂毒雞湯。雞湯給你精神層面的美好幻想，毒雞湯雖然傷人，雖然打臉，但是認清道理。然而，大多時候槓精說出來的話是砒霜，讓人大翻白眼，特別想反手一個煤氣罐甩過去。
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槓精永遠站在道德的制高點，用自己的認知來“綁架”他人的觀點和利益，盛開在你我平凡人身邊的高尚至尊白蓮花。
比如，歐洲白左，一些中產階級出生，受過良好教育，帶著偏見的精英主義者，他們自詡站在了人類文明的高峰，忽視社會現實，沉迷於政治正確，可憐世界上的其他人，把人權、自由、博愛掛在嘴邊，認為自己是救世主。跟他們沒法講道理，對他們稍有不認同， 就被扣上了種族歧視、性別歧視等各種高帽子。
有人吐槽：“你跟他講道理，他跟你講法制；你跟他講法制，他跟你講政治；你跟他講政治，他跟你講國情；你跟他講國情，他跟你講接軌；你跟他講接軌，他跟你講文化。”
總之，就是要槓得你頭頂開花為止。
國內的道德型槓精屬於雙標人格，要求別人是一種標準，對待自己又是另一種標準，類似老話說的“嚴於律人，寬於待己”。
你在朋友圈曬一張美食配紅酒時，道德槓精會在底下評論：世界上很多人都吃不上飯了；或者是在互聯網大佬的微博底下留言：你這麼有錢，為什麼不捐款！
槓精們自己遇到XX籌款時，就不會像指責別人一樣，衝在前面，而是悄悄兒地縮在背後，吧唧嘴評論：這件事不一定真的，有難處的人多了，個個都需要幫忙，哪裡幫的過來。
微博知名音樂博主“耳帝”稱槓精為“人性批判家、截圖小能手、原意曲解師、文字槓上花”，其能量巨大，切入刁鑽，角度離奇，人們避而遠之。
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槓精都認為自己肩負著拯救人類三觀的“偉大使命”，認真的寫下每一條負面評論，潑冷水，秀優越感，分分鐘你想扛起50米大刀讓他重新做人。以上是反駁型槓精，他非得無事化小、小事化大，把問題上升到高層次、大道理上去。
舉個栗子：
我覺得湯圓很好吃。
——只有我一個人覺得湯圓不好吃嗎？
我覺得湯圓很好吃，但是也有人不喜歡吃湯圓。
——為什麼不說餃子？你懂不懂食物？
我覺得湯圓很好吃，但是也有人不喜歡吃湯圓，有人也喜歡吃餃子。
——湯圓有南北鹹甜之分，憑什麼和餃子比，呵呵。
我覺得湯圓很好吃，但是也有人不喜歡吃湯圓，有人也喜歡吃餃子。湯圓有南北鹹甜之分，餃子沒有。
——為什麼討論吃？世界上很多人吃不起飯！
我覺得湯圓很好吃，但是也有人不喜歡吃湯圓，有人也喜歡吃餃子。湯圓有南北鹹甜之分，餃子沒有。世界上很多地方的人都吃不起飯，所有我們不能浪費糧食。
——你們真無聊，這些話毫無意義。
槓精不會直接人身攻擊，他們有立場，有觀點，無論什麼事情上綱上線。披著說話耿直的外衣，實際上拿著尖酸刻薄的尖刀，一刀一刀地劃我們的心口。你受傷難過了，他們又說：怎麼認真了？我只不過隨口說說，你也太開不起玩笑了吧！
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槓精的誕生到底是什麼原理？
網上有一大堆總結，概括起來是三點：
1、一種異化的宣洩需求，刷存在感的自我表現。
2、缺乏同理心。
3、懟人為樂，滿足自己的不同於常人的自豪感。（這條是我瞎編的）
槓精通過刷存在感，發表他們的觀點來證明自己是不一樣的煙火。藉此表現出自己的獨特，成為宇宙中最閃耀的星。求勝心特別強，不槓得你跪下喊錯，誓不罷休，雞蛋裡面挑骨頭，不給你diss出一點毛病，今天就躺這不走了。
“同理心”的意思是“設身處地理解他人”，泛指心理換位、將心比心。由於知識結構和思維模式、個人經歷等等的不同，每個人都會有不同的觀點。你不喜歡，不能接受，沒辦法感同身受，只要保有一點點同理心就好。允許別人與你有不同的觀點，是一件很重要的事。
現代行為學創始人康·洛倫茨在《論侵犯性》一書中，寫到：“人類的好鬥性是一種真正的無意識的本能。這種好鬥性，也即侵犯性，有其自身的釋放機制，同性欲及其他人類本能一樣，會引起特殊的、極其強烈的快感。”
生活這麼美好，咱們還是不要互相傷害了，有趣的人生不止一面，少一點較勁，多一點有趣，我們要努力不變成槓精，我們也要努力不被槓精影響，就在自己世界裡保護好自己，活的開心，活的灑脫！
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