“三教盡皈依，正直聰明，心似日懸天上；九州享隆祀，英靈昭格，神如水在地中。”
這副對聯，出自清朝乾隆年間狀元秦澗泉之手。秦澗泉是南宋奸相秦檜的後裔，他所寫的這副對聯，是讚頌關羽的，懸于山西解縣的一座關帝廟中，。
對於關羽的事蹟，在我國可謂人盡皆知。但是，關羽生前從沒做過皇帝，又怎麼會被稱為“關帝”呢？這還要從關羽離世後說起。
陸樹銘飾演的關羽
關羽生前，曾被曹操表奏為“壽亭侯”，敗走麥城身死多年以後，蜀後主劉禪追諡其為“壯戮侯”。對關羽的祭祀，自三國、晉、南北朝乃至隋唐，大都是“士人感其忠義，歲時祭祀焉”，僅僅享受一些民間的香火。直到宋朝，關羽才被朝廷正式建廟祭祀。
第一位為關羽加封號的皇帝是宋徽宗，始加封號為忠惠公，民間始以“關公”稱呼關羽。大觀二年，徽宗又加封其為武安王，此後，無論是南宋、元、明，歷代皇帝都對關羽大為加封，但其封號爵位一直是“王”。
明中期，《三國演義》刊印發行後，受小說影響，民間對關羽的頌拜之聲日隆。萬曆二十二年，應道士張通元之請，萬曆皇帝將關羽的爵位晉為“帝”，廟號“英烈”。至此，民間改關羽稱號“關公”為“關帝”。
張山飾演的關羽
萬曆四十二年，皇帝再為關羽加封號，敕封其為三界伏魔大帝神、威遠至天尊關聖帝君。不僅如此，萬曆皇帝還封關羽的夫人為九靈懿德武肅英皇后，其子關平為竭忠王，關興為顯忠王，其部下週倉為威靈惠勇公。萬曆皇帝還為關帝配了兩名丞相，左丞相為宋朝的陸秀夫，右丞相為抗元名將張世傑。至此，關羽完成了由人至神的轉化。
清軍入關後，也許是滿清朝廷為了拉攏漢人民心，對關羽的加封祭拜活動不衰反盛。順治元年，欽定祭關帝之禮。九年，敕封“忠義神武靈佑仁勇威靈護國保民精誠繆靖翊贊宣德關聖大帝”，整整二十六字的封號，已然超過了被民間尊為三界第一神的玉皇大帝的封號。
於榮光飾演的關羽
自宋徽宗為關羽加封號始，為關羽建廟的活動也在華夏大地展開。徽宗時，朝廷明令對關羽的祭祀規格同武成王廟（武成王即姜子牙）；其後歷代皇帝當政，多有欽定寶地為關羽建廟者。明萬曆二十三年，敕封關羽的家鄉、山西解州關帝廟為“英烈廟”；清順治帝更規定，每年五月十三祭祀關帝，還對貢品和祭祀禮儀做了詳細規範。
在歷代皇帝把關羽列為國家正式祭祀對象的同時，民間更是建了無數關帝廟。以至於，“有井水的地方就有關帝廟”。關羽不僅被視為忠義的化身，還取代了趙公明的財神地位，成為了與文財神比干並列的武財神，以及武神、勝利之神、商賈保護神。
甄子丹飾演的關羽
明朝中後期、清代、民國初，人們對關羽的名字極為避諱，凡遇“羽”字，必少寫兩筆或寫作異形字，對關羽也只稱關公或關帝。清初，朝廷曾嚴令禁止演關公戲，後來禁令有所鬆動，但也不能提“羽”字，一概以“公”代之。扮演關羽的演員，必須十分虔誠，演戲前七日需淨身，不準行房事，後臺還要設立關公牌位，焚香禮拜，方能登場。
神化以後的關羽，其影響之深、之廣、之大，都是難以估量的。人們對關帝的崇拜和敬奉，逐漸超過了儒道佛及民間的任何一尊神靈，也難怪人們稱關羽為“華夏第一神”了。
（本人第一次在今日頭條發文，還望大家多多支持，留下寶貴評論，順便加一下關注。諸君，你們認為哪位演員的關羽扮相最好呢？）
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