在北京豐臺區有一座橋，這座橋13世紀就聞名於西方世界，被西方人稱為“馬可波羅橋”，是華北最長的古代石橋。可真正讓它馳名中外的卻是源於中日之間的一場戰爭，1937年7月7日夜，日軍在北平西南盧溝橋附近演習時，藉口一名士兵“失蹤”，要求進入宛平縣城搜查，遭到中國守軍第29軍嚴辭拒絕。日軍遂向中國守軍開槍射擊，又炮轟宛平城。第29軍奮起抗戰。這就是震驚中外的七七事變，又稱盧溝橋事變。 七七事變是日本帝國主義全面侵華戰爭的開始，也是中華民族進行全面抗戰的起點。早在日軍全面侵華之前，日本帝國主義就做出“惟欲征服中國，必先征服滿蒙；如欲征服世界，必先征服中國”。這樣充斥著帝國主義狼子野心的戰略部署。
“盧溝橋！盧溝橋！男兒墳墓在此橋！最後關頭已臨到，犧牲到底不屈撓；飛機坦克來勿怕，大刀揮起敵人跑！盧溝橋！盧溝橋！國家存亡在此橋！……”81年過去了，這首《盧溝橋歌》表達的悲壯與豪邁，仍讓人動容。可從另外一方面解讀，也能看出我軍裝備之落後。 
在《李宗仁的回憶錄》中，李宗仁多次提到過，全面抗戰之後國民黨軍在正面戰場的節節敗退，最根本的問題就是“中央軍”和“地方軍”的不合，蔣介石的嫡系中央軍，不管是武器配置還是戰略調動，處處受優待；雜牌軍便處處受排擠，武器彈藥都鮮少得到補充，在臺兒莊戰役打響之後，作為第五戰區總司令的李宗仁在調動中央軍的時候也是困難重重，多方受限。
即使在這樣惡劣的環境下很多熱血男兒拋下派系之見，捨棄個人得失，毅然決然的用血肉之軀去和日軍的機械化部隊去火碰。 正因為有這種甘願拋頭顱灑熱血的愛國主義精神，才會有接下來臺兒莊大戰的勝利，這場在正面戰場上挫敗了“大日本皇軍不可戰勝”的神話，對以後抗戰的走向起到了決定性的作用。臺兒莊也因此戰被後人稱為“中華名族揚威不屈之地”。
可這場戰役打的是何等的慘烈，在臺兒莊戰役中的滕縣保衛戰中，國民革命軍41軍122師參謀長趙渭濱，在致子家書中如此形容：不過川軍的槍等於零，重輕機槍均土造，不能連發，沒奈何只有以血肉去與敵人機械化的部隊和機炮火碰。結果之如何，不問可知了。
另外一個川軍將領——鄒紹孟的致子家書，也寫得情真意切，身在戰場的父親，惦念功課不好的兒子，為了勸兒好學，不惜說出：國家何須有此國民，家庭何須有此子弟，這樣的重話，家書寄去不久，兩位將領都先後以身殉國。
烽火連三月，家書抵萬金，一封封家書體現的是一位位愛國將士對家國未來的憂慮；一封封家書也見證著作為普通人在家國、忠孝的兩難取捨，在“七七事變”81週年之際，由臺兒莊古城旅遊集團有限公司主辦，山東省蘭陵書院文化發展有限公司承辦的“展讀抗戰家書，傳承家國情懷”紀念全民族抗戰爆發八十一週年活動，將於7月7日，在臺兒莊古城大戰遺址公園展開，屆時一封封感人至深的抗戰家書將和大家見面，讓我們大家通過朗讀的形式傳承經典，感受先烈們的愛國精神。 
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