【綱】
能醫人能醫之疾，不得謂之良醫；醫人所不能醫者，天下之良醫也。能處人所不能處之事，則能為人所不能為之事也。
【目】
事無難處，得其理而心無偏任者，善處之。故雖以人所不能處者，處之裕如。此猶良醫醫人所不能醫之疾也。必如是，乃能為人所難為，其伊周乎？
【管窺】
邵康節認為，能夠醫治別人也能治的病，那還算不上好醫生；能夠醫治別人治不了的病，才是這世上的好醫生。有能力處理別人做不了的事，才有可能做別人做不了的事。
邵子後學認為，沒能力處理好事情的說法不存在，明白其中的道理並且內心沒有偏斜，就能妥善地把事情處理好。所以就算別人做不好的事，聖賢卻能夠把事情處理得很好。這就好比，一個好的醫生能夠醫治別人治不好的病。必定是明白道理且心無偏斜，才能做別人做不好的事，這應該是伊尹、周公這樣的人吧。
伊尹、周公都曾被尊為「元聖」，他們都是開國功臣，又都是託孤重臣，舉足輕重卻又安守君臣之道，是歷代賢臣的表率。
其實，能為人所難為，更應該讚頌的還是孔子。晨門說孔子「知其不可而為之」，實際上是孔子最誠摯的禮讚。孔子面臨禮崩樂壞之世，最初寄希望於出仕改變世道人心，但最終無能為力。在晚年，轉而整理中華文化的傳世典籍，接續了中華文脈，其功德善莫大焉！
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