NO.1
好花半開；
美酒微醉。
曾國藩很喜歡“花未全開月未圓”七個字，認為是惜福之道。 花一旦全開，馬上就要凋謝了；月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開，未全圓，讓人仍然有所期待，有所憧憬。
人要有節制、有收斂，就像酒喝微醉的狀態最好，大醉的話既傷身，也可能會惹禍。
NO.2
乾坤容我靜；
名利任人忙。
唐代詩人白居易說：“權門要路是身災，散地閒居少禍胎。”能看破名利之累，可得樂觀長壽。NO.3
讀書隨處淨土；
閉門即是深山。
尋求內心的真正平靜又何必在乎身在何處呢？內心焦躁不已，到哪裡都一樣的。不從本心著手，求取於外人、外物的安撫又有什麼用呢？陶淵明寫過“心遠地自偏”，心若不遠、不安、不靜，想要“悠然見南山”，又怎麼可能呢？NO.4
豈能盡如人意；
但求無愧我心。
一個人不必刻意求得別人重視，也不要害怕被別人忽視。用一顆平常心，為自己而活。NO.5
長嘯一聲，山鳴谷應；
舉頭四顧，海闊天空。
孟子說：“我善養吾浩然之氣。”
陸九淵說：“昂首攀南鬥，翻身依北辰，舉頭天外望，無我這般人。”
NO.6
放開肚皮吃飯；
立定足跟做人。
很質樸的兩句大實話，率性而為的樣子。肚皮放開，保障生存根本；腳跟站穩，守住道德底線。物質精神都有了。“飢來吃飯，困即安眠”，也有順其自然之意。NO.7
柳絮體媚無骨；
梅花影瘦有神。
人媚而無骨，如牆頭草，左右搖擺，成不了大事。NO.8
眼裡有塵天下窄；
胸中無事一床寬。
一個人若心胸狹窄，眼裡容不得半點沙子，即使給他全世界的一切，他仍然覺得得到太少，有諸多不滿；一個人若心胸寬廣，對任何事物都不執著，即使他生活簡陋，屋裡只有一張床，他依然覺得天地很寬，心懷感恩。NO.9
處世何妨真面目；
待人總要大肚皮。
傅雷說：“有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。” 有真誠才會有寬容，因為以真面目示人，代表著一種自信，只有自信的人才能大度寬容。NO.10
事能知足心常愜；
人到無求品自高。
知足常樂。 無求，是一個人的智慧到了可以看淡一切的境界，“得失隨緣，心無增減。” 得到時，不會欣喜忘形，失去時，不會痛苦絕望；富貴時，淡然處之，貧窮時，修身養性。這是一種無懼無畏的坦蕩胸懷，也是一種恬靜淡然的處世態度。
NO.11
忍一言風平浪靜；
退半步海闊天空。
《菜根譚》：“處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。"
NO.12
平時不說無情話；
每日常觀有用書。
說話要有口德，切忌出口傷人。讀書是樂事，有書真富貴，無事小神仙。NO.13
淡飯粗茶有真味；
明窗淨几是安居。
咬得菜根，則百事可做。
若能每日靜下心來仰望長天，觀雲聽雨，笑迎秋月春風，就能達到豁達瀟灑的精神境界，像那位無名的江上老翁一樣──“古今多少事，都付笑談中”，在紅塵之中，視富貴如清晨的薄霧，待浮名若空中的雲煙，並由此而獲致心靈的祥和與寧靜。
NO.14
能受苦方為志士；
肯吃虧不是痴人。
愛佔便宜的人，贏了微利，卻失了大貴。再好的東西，你也不可能長久擁有，莫如常懷憐憫之情，常施援助之愛，得到人心，他物不缺。別以為成敗無因，今天的苦果，是昨天的伏筆；當下的付出，才是明日的花開。NO.15
虛心竹有低頭葉；
傲骨梅無仰面花。
地低為海，人低為王。 大海之所以能容納百川，是因為他把自己放在最低處，於是便成就了他的寬廣與氣魄。
人生於世，以低求高，以曲求直，乃是做人的一種品格。
NO.16
根深不怕風搖動；
樹正何愁月影斜。
人正不怕影子歪。不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。NO.17
世上本無常照月；
天邊還有再來春。
世事無常，世事難料。人生不如意事十常八九，同時又是天無絕人之路。
NO.18
鸚鵡前頭休多語；
小人身邊須慎行。
害人之心不可有，防人之心不可無。逢人只說三分話，不可全拋一片心。NO.19
酒中不語真君子；
財上分明大丈夫。
在現實生活中，有些人見酒就醉，一醉就胡言亂語、胡說八道，結果禍從口出。因此，要少與這樣的人交往。還有些人利令智昏、見利忘義，在與人合作過程中愛佔便宜，從不吃虧。這樣表面上看賺了，實際上是虧了。
NO.20
觀大海者難為水；
悟自心時不見山。
修心有三境界：見山是山，見水是水；見山不是山，見水不是水；見山還是山，見水還是水。
NO.21
不作風波於世上；
別有天地非人間。
得道的境界就是表面不起風波，卻蘊含無數奇峰深壑！NO.22
心閒臨水知一樂；
曉起入林尋鳥聲。
心中清閒清淨，才能見水感到快樂，聞鳥鳴而開心。
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