出师一表真名世，千载谁堪伯仲间，诸葛亮一生为蜀汉恪尽职守，兢兢业业，前后出师表彰显北伐决心，六出祁山表现出诸葛亮坚定不移的继承了刘备的遗志——汉室不两立，王业不偏安，可以说诸葛亮倾尽一生为蜀汉打天下，最终因为操劳过度，病死在五丈原。临死前，诸葛亮留下遗命，要求三军秘密把自己安葬在定军山下，并且要求因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。并且要求派四名壮汉抬着棺材，一直往南走，绳子断掉方可下葬，这在今人看来实在匪夷所思，诸葛亮究竟为何会有这样的要求，以下笔者做简要分析。
第一种说法，诸葛亮是不想惊动司马懿，更不想让司马懿知道自己葬在何处。诸葛亮与司马懿进行了旷日持久的战争，双方对彼此都很谅解，并且二人都有通天彻底的才干，司马懿若知道诸葛亮死讯必然兴兵攻打。四人抬棺往南走，可谓是最低规格的葬礼了，几乎可以做到悄无声息，至于往南走，便是远离司马懿的方向，绳断便下葬便是走的越远越好。
四名壮汉抬棺，绳子几乎不可能断掉，他们更不可能几天几夜不吃不喝，不累死也得饿死困死。要么死人投机取巧，抬到无人之处秘密掩埋，这样更没人知道诸葛亮的葬身之地。据说司马懿一直都对诸葛亮的《八阵图》垂涎三尺，司马懿若知道诸葛亮的葬身之处，必然挖开诸葛亮坟墓，寻找兵书，即使不能找到，诸葛亮也必然会收到侮辱，因此诸葛亮为了不让司马懿找到自己，必须秘密安葬。
第二种说法魏晋时期，由于战争不断，盗墓活动也异常猖獗，诸葛亮为了防止盗墓，才秘密安葬自己。正所谓乱世之人什么都敢做，魏晋时期，由于战乱，民不聊生，盗墓就成了一些人获得金钱最快的方式，他们有组织，有纪律，凡事王室公卿的墓地必然光顾。当时很多很多达官贵人都设有“疑冢”，比如曹操就有七十二处疑冢，秦始皇更是有几百个疑冢。居《搜神记》记载，东汉末年，汉恒帝的妃子冯贵人的墓地，因为没有疑冢，就被任盗窃过。而在《资治通鉴汉纪孝灵皇帝上》更是有记载，冯贵人死后七十年依旧保存完好，如同活着一般，于是盗墓贼见色起意，玷污了她的尸体，有次可见盗墓活动之猖獗。
诸葛亮命死人抬棺往南走，绳断便下葬，便早已料定，绳子不可能断掉。果然如此，四人抬了一天一夜，绳子依然完好无损，四人越抬越重，气喘吁吁，忠于体力不支，于是四人便偷偷商议，将绳子割断，就地掩埋。他们以为神不知鬼不觉，便去向刘禅复命，刘禅觉得事情有蹊跷，这么粗壮的绳子，怎么一天一夜就断了，于是派人严加审问，四人因招架不住，最终招供，于是刘禅便将四人斩首示众，从此再没人知道诸葛亮目的的位置，诸葛亮也达到掩藏自己墓地的目的。
第三种说法，在民间有着这样的传说，诸葛亮的一生都与数字有关。诸葛亮从小便于他的叔父诸葛玄相依为命，后来诸葛玄病逝了，诸葛亮便只有孤身一人，这就是他命里的一。诸葛亮追随老师黄承彦学习，黄承彦因喜爱诸葛亮天资聪明，便把自己的女儿黄月英许配给诸葛亮，从此诸葛亮就生活在幸福的二人世界里，此为他生命中的二。后来刘备为请诸葛亮出山，特意三顾茅庐，诸葛亮写下隆中对，此为三。
诸葛亮连年北伐，操劳过度最终病死在五丈原，此为五。诸葛亮坚持不懈的进行了六次北伐，此为六。诸葛亮为了平定南方少数民族，而七擒孟获，此为七。由此可见，诸葛亮命里的数字唯独缺少四，因此诸葛亮死后才让四人抬棺往南走，至于为何要往南走？诸葛亮命里属于土，缺少火，而南方在五行之中属于火，南方火更是可以生土，他也是借此希望自己来世还可以位极人臣，过上幸福富足的生活。
至于为什么要绳断才能下葬，据说诸葛亮在平定南方蛮夷的时候，杀死、烧死了很多无辜的将士，北伐中原的时候，也有无数曹魏军队死于诸葛亮手中。诸葛亮因害怕死后这些冤魂缠身，绳子断了，这些冤魂自然而然的也就找不到诸葛亮了，来世更是可以清清白白，没有冤家对头。
无论是哪一种传说，都可以表明诸葛亮让四人往南走，就是不想让别人知道其目的所在，不想让别人找到他，也许诸葛亮生前不慕名利，死后更想做一个默默无闻的诸葛亮吧，但从中我们也能感受到诸葛亮绝世无双的谋略，《水经注》中也曾记载:诸葛亮死后，葬于定军山，因山而葬，不起坟墓，无人知晓所在……
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