孔子像
徐無鬼在上一期《春秋故事經》說到，某某某年，宋國有個叫華父督的太宰，見孔父嘉妻子從對面走來，頓時驚為天人。迎面死盯著看尚嫌不夠，等她走過之後，又側身扭頭繼續看。意猶未盡之餘，不由地感慨：“真是既美麗又動人啊。”第二年，這個好色的太宰就帶兵攻進孔府，殺孔父嘉而娶其妻。這個孔父嘉就是孔子的先祖，在孔子家族史上，孔父嘉是一個很重要的人物。
有人說，正是從孔父嘉開始，孔子家族就開始姓“孔”了。這種說法是錯誤的，是後人姓、氏不分導致的誤解。孔父嘉也好、孔仲尼也罷，都不姓孔，而姓“子”。孔非姓，而是他們的氏。
周朝男子，或稱氏，或稱名，或稱字，並無一定之規。孔父嘉以後，後幾世子孫如木金父、祈父、防叔、伯夏、叔梁紇（孔子父親），稱呼中都不加氏。
中國是世界上最早使用姓氏的國家
根據中國史籍記載及甲骨文的出現假以佐證，中國是世界上最早使用姓氏的國家。但是，在中國古代，姓和氏是有著嚴格區別的，夏商周三代之際，男子多稱氏，女子多稱姓，氏是貴族宗法制度的代表和稱號，即遠古時期的部落組織。
“姓”代表“女所生”，原本從母系。發展到春秋時期，用“氏”識別貴賤，“姓”則用來識別婚姻。姓的產生，從史籍上看，先秦時期的《國語·晉語》記載“黃帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黃帝為姬，炎帝為姜”。還有“姬民出自軒轅”的記載，由此說明“姓”是代表有共同血緣關係種族的稱號。
氏族部落生活圖
這種姓氏相別的制度一直沿用到秦朝。那時，周朝的封建宗法制度基本弱化，舊貴族的氏族及姓氏制度也被蕩盡清除的差不多了。到了西漢，姓和氏的區別已經不再顯現。因此，太史公司馬遷在作《史記》時，乾脆把姓氏統稱，從此，“姓氏”之稱，自太史公起合而為一。其著《本紀》中，言秦始皇則曰姓趙氏，言漢高祖則曰姓劉氏。自此，中國人的姓與氏合而為一，或言姓，或言氏，氏即姓，人們使用姓氏時簡單省事，也沒有貴賤之分了，很多平民也因此從無姓到有姓。
部分百家姓的古代寫法
在“孔父嘉”這代，孔只是字，不是繼承的姓也不是繼承的氏。孔子自稱是殷人，其祖先屬於殷遺民。在先秦，商、周兩代，商是子姓，周是姬姓。
孔父嘉的先輩皆是宋國公室成員，傳到孔父嘉時， “五世親盡，別為公族”，不能再延用先輩的氏了，只能另起新氏，於是孔父嘉這一脈便直接用他的字作為新的氏。
將“孔”加入名號來稱呼的，是從六世之後的孔子時代開始。孔子的真姓是“子”，這裡不是像孔子的“子”那樣用的是尊稱，而就是姓。但姓只由女性使用，所以孔子在公眾場合並不稱為“子丘”，而稱“孔丘”。由於孔子名聞天下，他的後世便將這種“把氏嵌在名稱裡”的特點延用下來，比如孔子的兒子叫孔鯉，孫子叫孔伋，曾孫叫孔白等，藉以彰顯與孔子的血緣關係。後人不知區別，才把“孔”當作孔子後人的姓。所以，孔子姓子的說法，沒有毛病。
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