手机用户67112236676
在对孔子其人和思想、对老子《道德经》以及两千多年的中华文化史进行研究后可以明确的说，孔子对中华民族贡献大。
先说老子，《史记》不能明确其人。连人是谁，生于何年、殁于何月，哪里人氏，什么姓氏都明确不了，遑论贡献！
《道德经》本来是一篇有积极意义和很高价值的文章，可惜被后世曲解太多，使其应有的价值未能充分释放出来。“道家”思想只用了老子的名，更多是庄子及其后学的思想对后人产生的一些影响，但离初始的《道德经》相去甚远，消极的东西多。这些消极的东西对后世造成的影响不小，但它不是贡献，也不是“老子”的。
而作为承前启后的学者，作为史学家、教育家、思想家的孔子，述前代历史和思想，辑《春秋》《诗》《书》《易》《礼》《乐》，使这些大部分得以流传至今。孔子民本思想、仁与礼的思想、德治思想、教育思想、忠恕思想、中庸思想等等经两千多年传承，已经渗透入中国人的思想文化中。即使那些对孔子狂喷之人，也在用含有孔子思想及言论的话进行日常交流而不自知。
提问说“如何证明”，我上面已经说了。其实只一部《诗经》就足以说明问题了，更何况还有《尚书》《易经》《礼》《乐经》《春秋》呢！
陈广逵
这个问题很宏大。真要较真地去问，老子和孔子谁对中华民族的贡献大，那就要了解老子和孔子的思想。要知其然而知其所以然。我们从儒家思想和道家思想的人生观价值观和世界观三者的不同来比较。因为，一个民族，一个国家和社会的治国理政的思想，无非就是人生观、价值观和世界观的综合，这叫做治理的哲学。
儒家的人生观是积极进取的。以孔子为代表的儒家思想，认为人活着的意义就在于实现个人的人生价值。这个人生价值就在于做一个道德高尚的人，做一个对社会有用的人，做一个能够达到三不朽的人。而三不朽就是儒家的人生理想。这个三不朽就是立德立言立功。所以，孔子认为，做人就要实现为个人、家国、天下的价值的统一。也就是宋代大儒张载的横渠四句：为天地立心、为生民立命，为往圣继绝学，为万世开天平。这种人生观一直激励着历代的知识分子和仁人志士，为了国家、社会和民族的利益，抛头颅洒热血，直接推动了国家的振兴和发展。这是一种正面的推动力量。
道家的人生价值观就是顺其自然，自我完善。道家的创始人老子认为，人活着就要顺应自然，自然咋样你就咋样，你个人不要和自然闹别扭，而是要顺着自然的规律，在自然中达到无为而无不为。这是一种封闭的、消极的处事哲学。反映在国家治理的政策上，道家哲学追求的是一种无政府主义的原始的状态。事实上，这只能是道家的一种美好的理想。不过，道家的顺其自然的思想，我们现在可以理解为自然的生态主义，可以在某种程度上是科学发展观。某种程度上，对经济社会的发展是有促进作用的。然而相对于儒家的积极进取的治理方式来说，消极的、退隐的、自我封闭和完善的道家哲学，对国家的促进作用弱于儒家。
儒家的世界观是人要在世界的舞台上建功立业。要把人的价值实现放在国家和社会的利益实现上。用孟子的话说就是穷则独善其身，达则兼善天下。我们要心怀天下，要有平治天下的责任心和担当。所以，儒家的知识分子大部分是勇敢担当的爱国者。
道家的世界观是，世界最好都清净，最好就我一个人，享受清风明月，没人打扰，在宁静的环境中，享受那份孤独和快乐！所以道家的知识分子大部分是隐士，虽然他们身怀绝技，虽然他们有雄韬大略恶，但是他们不高兴不开心，干脆躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
这两种世界观是完全相反的，一个是刑天舞干戚器，猛志固常在，一个是人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。对社会的贡献完全是不一样的。
因此，儒家思想是指导人如何实现人生价值如何建功立业的，道家思想是指导人们如何修心养性如何获得心灵的宁静的。从历史的进程来看，还是儒家对中国社会的促进作用大！
当然，功夫不能用老，事物都有他的两面性。对于个人来说，
我们用儒家指导我们的工作，用道家滋润我们的灵魂，儒道并用，则人生圆满；对于国家来说，儒家是我们的主流，因为发展才是硬道理，在世界上没有哪个国家可以独善其身，用道家的天人合一的思想，指导我们的生产特别是生态文明建设，建设美丽中国，享受美好人生。儒道并用，则我中华崛起指日可待！好玩的国学
孔子教你如何当官，老子教你怎样做人。想想这世界是为官的多，还是做人的多，就知道孔子和老子谁的贡献大了。
虽然老子的《道德经》没有如同儒家的《四书五经》一般用作考取功名的教材，但是几千年又有多少文人墨客最终成了老子的粉丝。
再来看《道德经》里出现了多少成语:
知足常乐，自知之明，千里之行，始于足下，天网恢恢，疏而不漏，根深蒂固，功成不居，无为而治，和光同尘，多言数穷，天长地久，上善若水，金玉满堂，功成身退，目迷五色，宠辱若惊，绝圣弃智，绝仁弃义，见素抱朴，少私寡欲，余食赘行，知雄守雌，佳兵不祥，视之不见，听之不闻，大器晚成，大音希声，多藏厚亡，知足不辱，知止不殆，大直若屈，大巧若拙，出生入死，福祸相依，深根固柢，根深蒂固，长生久视，报怨以德，以德报怨，请诺寡言，得寸进尺，哀兵必胜，小国寡民，鸡犬相闻，老死不相往来，安居乐业，等等。
而孔子呢？恐怕只有一两句在老百姓日常生活流行，三人行必有我师，有朋自远方来，不亦乐乎，等等。
闲看秋风999
老子继承和发展了中华历代圣人的思想理论，并运用于叫人认识自然规律，用自然规律引导世人顺其自然而休养生息。叫世人知万物之性，知性而为能为之事，常处吉地不盲目妄为，以避凶险。老子是当时集道家思想理论之大成者，后世诸子百家都是道家的分支。
儒家学说只是道家思想的一个分支，孔子及其儒家徒子徒孙，重人德而轻自然之道。重讲人间之道而忽略了天地之道对人间之道的巨大影响。儒家以孔子的君子之道为依据，制定了仁义礼信智忠勇等。提倡：君君，臣臣，父父，子子等忠孝仁悌等三纲五常法则，规范世人的思想行为，以达到稳定社会秩序的目地，便于社会统治，希望社会长治久安。
可是人性的贪婪和自私是动物的本性，人比动物更胜。物产丰富时贪奢侈，物产稀有时强者讲暴力。经过佛教和儒家学说一，二千年的教化，人们的思想行为还是现在的局面。
而以道家思想产生的其它诸子百家的思想确以润物无声的作用化入到了中国人的意识里，遍面开花结果。你只要从世人的日常用语中就可看出，人们在争论是总讲：你讲不讲道理。一个“道”字以深入到每个人的心里。大道不平众人踩等等。道教全面继承和发展了道家思想，并应用到社会中。以道家思想理论发展出的道医和丹道和道术，即现代所指的中医中药，及针灸术。以及丹道冶炼术发明的矿物制药法。道术即中国传统武术即养生修练护卫术及内外丹的医药，医术及治练术等方法。
因此，老子与孔子谁对中华民族贡献更大。我认为是老子，因为道家思想是中华民族文明和文化的总根源。老子是代表道家思想的，他是当时之集大成者。后世诸子百家从他那里发源而来，由此就一清二楚了。因没有父就没有子，没有种子的传承，就没有下代的开枝散叶。
墨核子
老子像
首先，要分别介绍一下，老子和孔子，是何许人也。
按照生卒年顺序，我们先来介绍老子。
老子出生在春秋时，名叫李耳，在藏史室工作，相当于今天的省图的图书馆馆长。
老子的思想囊括在道德经之中，其中主要分为三个方面。
第一个方面，治国理政。老子提倡无为而治，即不要过度教化和约束百姓。
第二个方面，修身养性。顺应自然，遵循自然之道。
第三个方面，修道权术。不可过度为之，物极必反。
孔子像。
再来解释下，孔子。
孔子的知名度，我想我不必多说了。
1988年，在诺贝尔奖论坛上，有18名诺贝尔奖获得者，一致表态，如果想在21世纪，和平而平稳的生活，应该到孔子的时代，到孔子的思想中去寻找智慧。
孔子还被认定为世界十大文化名人之首，第二位是马克思。
可见，孔老夫子的影响力早已跨越重重高山，传播到大西洋去了。
那么，孔子的主要思想有哪些呢？
第一，治国理政。仁，礼。
仁，是指仁者爱人。是劝导统治者应以大爱之心，治理百姓。这样才会得民心。
礼，是指以礼治国，其正是以法治国的对立。礼，就是规章制度，道德。提升百姓的道德，有耻便有德，方可治理。
第二，修身养性。积极进取的入世态度，即学习治国理政的道理，然后辅助统治者复周礼，施仁政。
在这里，多说一句。
孔子3000弟子，贤者72位，均在各诸侯国督政。
可见，孔子不仅是哲学家，更是教育家。创立了儒家学派。
从老子与孔子的主要思想来看，二者的影响力都是很大的。
但从统治者的角度而言，儒家学派的思想更符合统治阶级利益，所以封建社会，尤其是后期，尤以儒家思想为要。
趣谈文化
应该说这是一个常识问题，孔子的贡献对中华民族而言，明显大于老子。
一：孔子思想是积极的，入世的。他正式开辟了中华文明的先河，使上至统治者，下至平民百姓感受到道德伦理的教化，使人成为真正的文明人，具有普世价值。比如（大学），（中庸），（孟子），（论语），还有诗，书，礼，乐，等儒家经典，对中华民族的历史文化产生着深远的影响。他所倡导的修身，齐家，治国，平天下的主张，古往今来不知激励着多少男儿成为英雄豪杰，为保卫华夏民族建立不朽的功勋。
二：而老子呢？当然也很了不起，他应该可以称得上中国的大思想家和哲学始祖。对中国文化和世界文明也产生了不可磨灭的影响。但他有些思想总是在出世与入世之间摇摆，有时甚至是消极避世的，比如：虽有舟楫，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之，复结绳记事而用之。另外，老子思想更适用于权貴之间。兵家之间，商家之间的明争暗斗。对老百姓而言，我认为只有一个顺其自然的人生观管点用。
三：老子唯一的著作（道德经）虽然博大精深，但也难勉晦涩，是玄学之一，虽然传播广泛，但又有多少人能能领会透彻呢？而孔子的论语就不同了，在古代和近代知识分子中，倒背如流者，大有其人。是古代公务员国考的主要内容，影响极其深远。
手机用户弘毅
老子主张是以“道大，天大，地大人大”为核心为东方哲人生命观，敬天贵人法自然的本体论及认识论，凡是对以民众生命有害及压制社会民生的，老子是批判的。并告诫众人世界是变易的，春秋强弱是要转化的。知雄守雌，知退知减。不唯名困，不惟利累，人法地……道法自然，守朴返真求自在。老子是个人总结夏商周中国数千年古人社会发展智慧，悟透出一套东方人看世界，参生活，适自然，避俗累找自在的云端快乐智慧。老子智慧人类世上首创。孔子自言:“述而不作”，孔圣人亦是先秦智集大成者，写易传册集诗经，总结先秦政治伦理说，开创民间大学，教导六艺之说。孔子本人热爱先周国家礼制文明，闻先周遗礼乐之声“韶乐”三月不知肉味。可见独衷盛周文明。总之孔子以其勤勉与智慧，独创中国早期民间大学“有数无类”，并“因材施教”，继承先秦的商周盛世文明理念，主张”克己复礼”，“为政以德”，“节用爱人”。孔子理想人人守信尊守国家制度礼俗法度，社会国家就会由乱到治。老子的东方批判哲学思维体糸，为有道的国家制度，为有德行的官与民行为都立下标准，对中国人文思想独立，解放开拓了东方思想阳光大道，自老子庄子，屈原汉赋起，中国人有了独立自主，敬天，爱大自然，爱国贵人拜祖敬自由的人文精神，老子之思维为中华文明开辟了科学之门人文天梯，为东方政治伦理说学，成中华思维辩证法开山始祖，为东方古军事学，古历法数学，古养生医学，古代逻辑思维，古代美学自然模仿说，和艺术风格流派说的建立与发展，老子是中华文明三江源头“正如鲁迅言道家旻中华文化源头”。孔子开创的教育说“先秦商周政治伦理说”更多对个人学业修养进步，东方国家统治管人方面的精髓。老子像仙者立云端，返古上天入宇宙，谈有说无，让人们返朴归真，知避懂进退。乐天知命。孔子像位农林部长，天天向世人讲天下农场主，如何给林苗不污染环境，如何防火防涝防虫，如何把不同材质的小树培养成国家，县镇，家族的房屋栋梁。老子与孔子两人理想方法不同，传经说道角度原则不一。就像两位各自从珠峰南坡北坡登攀珠峰一样，两位圣人都登上中华文明峰顶。一样了不起。后无来者，令世人永远高山仰止。
呆念想
当然是孔子对中华民族的贡献大。老子虽然满腹经纶，但他逃避现实，明哲保身，过隐遁的生活。若不是西出函谷关被阻不让走，试问《道德经》能流传后世吗？再好的东西也同尸骨一样烂掉。说孔子为统治者服务，那是以偏盖全，不了解孔子的生平及历史，是一叶障目不见泰山，只见树木，未见森林！
老子讲道是哲学，站高看的远；孔子讲德是道的一部份，是具体的人的学问，是具体科学。二者缺一不可，相互补充。但没有哲学，可以生活；可没有科学，难以生活。从这点看，孔子却是贡献大，不愧至圣先师，万载受尊。
康荣后甸子
老子的贡献是，开创了中华文明的哲学体系，包括下列内容：
世界观、辩证法、认识论，方法论等。
而孔子的贡献是开设私塾。做《春秋》，为《周易》做传，修订《诗经》、《尚书》、《周礼》、《乐经》。为华夏文明的传播做出了不可磨灭的贡献。
孔子思想更加博大精深。
哲学思想：易有太极，是生两仪，两仪生四象，思想生八卦。泰极否至，否极泰来。
政治思想：大道之行，天下为公。选贤与能……
法治思想：立法为民，司法独立，疑罪从无，不罪无辜。
道德规范：亲亲之爱。父母有慈，儿女有孝，兄长有必，弟妹有敬，丈夫有情，妻子有义。见利思义。
总之，从中国哲学史的角度看，老子贡献更大。在对华夏文明的综合贡献上，孔子更胜一筹。
杨朱学派
老子，孔子分别被后世尊为道家，儒家的创世宗师，是春秋诸子百家中地位影响最大，流传最久的两门学派，对中华古文明的传承，独创，引领起了巨大的历史性贡献！若论贡献大小，却各有千秋，难以比较！据传孔子曾登门向老子虚心请教周礼知识，问答完毕，二圣进行了诚挚的思想探讨交流，彼此和而不同，却相谈甚悦，孔子称老子是:见首不见尾的神龙！老子称孔子:上天降世的麒麟！，可谓惺惺相惜，赞佩不已！龙麒交汇，道儒千古！据世界权威汉学大家李约瑟博士（英国，曾是生物学家）曾说:如果把中国文化比喻成一棵参天的大树，那么道家学说就是树根！挺拔的树主干就是儒家（鲁迅也认同道家是中华文化的根底）老子，孔子，创立引领的道儒学说，不仅参与引领造就了辉煌灿烂中华民族古文明，同时也渗透进入我们民族思想血液和行为规范！
