傣族是我國雲南邊境的一個少數民族，她們和泰國人有著一些相同的習俗。那麼你知道傣族婚嫁習俗是有哪些嗎？下面我們就來看看以下文章吧！
傣族婚嫁習俗
傣族結婚風俗有哪些
傣家青年男女社交戀愛，傣語稱為“約騷”。當地漢族稱為“串姑娘”。傣歷新年那一天，傣家竹樓裡到處可聞一片殺雞聲，雞燒好後，便見姑娘穿上盛裝，把雞肉拿到集市上去賣，等候自己喜歡的小夥子來買。興高采烈的小夥子紛紛前來問價，如果姑娘說：“吃了再稱。”吃後又加倍要錢，便是不喜歡了。若姑娘喜歡買雞肉的小夥子，姑娘便會遞給小夥子一個凳子，讓他坐到自己身邊。這時，小夥子說：“我們傣家有句俗話：‘一起吃才香，一起抬才輕’，來我倆一起吃，雞肉才會更香。”姑娘對說：“我們傣家也有句俗話：‘放開來吃才香，放開來才利索’，這裡人多嘴雜，乾脆我倆抬到林子裡去吃。”
男女青年相愛、定情之後，便由男方父母託媒人去女方家裡提親，女方父母一般是不會阻撓的。定婚之後，就選擇“良辰吉日”舉行婚禮。婚禮一般都在女方家裡舉行，主要儀式是拴線，傣語叫“樹歡”意為“拴魂”，即把新郎新娘的魂拴在一起，把兩顆心拴在一起。
結婚那天，人們把新郎（傣語叫“黑邁”）送新娘（傣語叫“擺邁”）家裡，舉行拴線儀式。在竹樓堂屋靠裡的一端擺上一張小桌子，用芭蕉葉把桌面鋪好，上面放上兩個用芭蕉葉做成圓錐形的帽子（傣語稱為“索累東”） 下面放著煮熟的雌雄雛雞各一隻， 桌上還放有紅布、白布、芭蕉、鹽巴、一杯酒以及盛著糯米飯和白線條的芭蕉葉盒子等。主婚人坐在果子的上首，親友們靠近主婚人圍桌而坐，新郎新娘男右女左地跪在主婚人的對面。拴線儀式開始時，先由主婚人致賀詞，在座的人均伸出右手搭在桌子上，低頭傾聽賀詞。主婚人致完賀詞，新郎新娘每人從桌子上揪起一坨糯米飯，在酒裡蘸一蘸，點祭雞、鹽等物，每人連續點三次，點完後放在桌子上。接著，主婚人從桌上拿起一根較長的白線，從左到右，繞過新郎新娘的肩，把線的兩端搭在桌上，表示把兩個人的“靈魂”拴在一起，讓他們白頭偕老，永不分離。然後，主婚人又拿起兩根較短的白線，分別拴在新婚夫婦的手腕上。接著，在座的其他老人也紛紛拿起白線，分別拴在新郎新娘的手腕上，祝福他們婚後幸福，生出兒子會犁田、蓋房，生出姑娘會織布、插秧……
關於拴線來歷的傳說很多。有的說，古時候，有個窮孩子在王宮裡當僕人，一天公主問他：“以後我會嫁給誰呢？”窮孩子直言不諱地說：“你會嫁給我的。”公主認為窮孩子是她家的僕人，竟敢說出這樣的話來侮辱她，真是膽大包天。一氣之下，拿起一把小刀向小僕人砍去。幾年之後，這個窮孩子經過許多周折，成了一個國家的國王。不久，兩個國家聯姻，那個國家的公主正好嫁給這個窮孩子。當公主發現夫君頭上的傷疤時，悔恨萬分，當即向丈夫道了歉。為了表達他們之間堅貞、純潔的愛情，就請老人用潔白的棉線把他倆的手腕拴起來，表示他們已把靈魂拴在一起，永遠不分離了。
有的說，古時候有個小和尚跟著大佛爺出遊，遇到一個正在鋤地的愛尼小姑娘，大佛爺告訴他：“她將來就是你的妻子”.一天，小和尚又看見那個愛尼小姑娘正在鋤地，小和尚看不起愛尼人,就把她的鋤頭奪過來，向她頭上猛砸過去，姑娘頓時倒在地上，鮮血直流。小和尚以為他死了，揚長而去。事後，姑娘被守菜園的傣族老夫婦救活，並收為養女。不久，那個和尚長大了，還俗了。一天，在趕集時他發現了穿著傣裝的一個姑娘，兩人一見鍾情，傾心相愛，結為夫妻，並生下了孩子。一次，孩子問母親頭上的傷疤是怎樣來的，母親照實說了。在一邊聽著的丈夫悔恨不已，立即向妻子承認了錯誤，妻子也原諒了他。為了表示真摯的愛情，他們用白線把兩人拴在一起，並相互在手腕上拴線，表示永不分離。為了紀念這對夫妻忠貞的愛情，後來人們舉行婚禮時，就用芭蕉葉做兩個圓錐形的帽子（代表當年愛尼姑娘戴的帽子），供在婚禮桌上，併為新郎新娘拴線。潔白的棉線象徵著純潔的愛情，拴線意味著白頭偕老，永不分開。
傣族婚嫁有哪些習俗
傣族在思茅全區均有分佈，以景谷、孟連、瀾滄、江城、普洱、墨江、思茅居多。景谷、孟連的為傣那支系，瀾滄芒景、芒那的為傣繃支系，江城土卡河的為傣社毫支系。景谷傣族多住平房，土木結構，以茅草或瓦覆蓋，進門為中廳，設煮飯、烹茶、取暖用的火塘，支有鐵三腳架，廳中鋪床，供待客用，中廳左右兩廂小房為主人寢室。房屋結構有落地式和幹欄式兩種，幹欄式的掌樓，樓上住人，樓下關牲畜，堆放柴禾和生產工具。幹欄式房屋冬暖夏涼，以竹木為建築材料，以雜木為主，多用紅毛樹、錐慄樹、黑荊樹當柱，以竹片或木片做椽．房頂蓋草排或板瓦不等，房屋分上下兩層，上層用木板或竹笆圍牆，樓後搭有曬臺，孟連、瀾滄、江城整董等地傣族居住幹欄式屋。江城土卡河傣社毫支系人居住落地式雞罩籠房。
景谷傣族的服飾，男子頭纏白頭巾，節日期間愛戴氈帽、身穿白布對襟衣，寬襠子。婦女穿統裙、上衣為寬袖敞領，領口上襯白布。多數人喜歡白、藍、黑三色，老年多穿深色，少女喜穿淺色。老幼均喜戴銀耳環、玉手鐲男子有紋身習俗，從四肢到胸部、背部都可紋，紋身圖案較多，有動物形態、花卉圖案，更多的則是刺些祈願祝福之類的傣文，或是佛經中一些有影響的名言。傣繃人服飾，婦女喜愛緊身短上衣，深色長統裙，系銀扣腰帶，耳墜小巧的銀耳環，喜歡白包頭，多數用自紡自織的橫幅紅花條紋包頭。新中國建立初期，也有以此花紋布為裙的，故被他族稱為“花腰傣”。傣繃男子服飾趨於漢化。老年人穿大擺襠土布褲子，對襟土布上衣，戴氈帽或包白布包頭。婦女留長髮，不編辮子，只是挽結在後腦上插上銀髮針，然後用花包頭蓋上，傣繃人普遍喜歡黑色服裝。傣社毫男子不紋身，不鑲牙，已流行時裝，婦女上身穿緊身白布衣服，兩襟對開，釘有12對銀質雙紐扣，下身穿青色統裙，墜耳環、頭包頭巾。
傣族人的婚嫁習俗
在西雙版納旅遊，傣族導遊玉金香（傣族人只有兩個姓，男的都姓巖，女的都姓玉）告訴我們，傣族青年男女以“趕擺黃燜雞”作為傳遞愛情的方式：未婚的姑娘（騷多麗）把黃燜雞拿到市場上出售，未婚男子（貓多麗）會去買雞，如果一見鍾情，姑娘就拿出凳子，讓其坐在身邊交談，若情投意合就端著雞、搬著凳子到林陰深處去傾訴衷情。如果不中意，姑娘就漫天要價，對方感到話不投機，便知趣地走開。男女相愛又得到女方家庭的同意，小夥子要到姑娘家中幹3年苦活，每天早上到寨子的水井挑水、到山上砍柴，以滿足全家人生活之需，夜間到膠林幫助割膠，並且要學習打製銀器手藝，結婚前要親手為姑娘打製一套銀首飾和銀腰帶作為婚禮。我們看到一根銀腰帶價值1萬多塊人民幣。沒有結婚的貓多麗每天晚上只能睡在女方家的客廳裡。這是一場嚴峻的考驗。3年熬下來，得到女方家人滿意，再由男方家庭請舅舅或姨媽出面提親成婚。玉金香告訴我們：“有一個男青年曾和我戀愛，結果到我家只幹了3個月就逃走了，他根本就是不愛我的！”
傣族實行一夫一妻制，傳統的婚嫁方式是女婚男嫁，像漢族人嫁女兒一樣，男方家裡也要為出嫁的兒子準備嫁妝，陪嫁多少根據家庭經濟狀況而定，玉金香的哥哥出嫁，陪了200棵成年的橡膠樹以及打製首飾的銀料，而她妹妹娶夫，男方家裡只陪了180棵橡膠樹，虧了20棵。也有些經濟條件好的人家陪到300棵以上的。我瞭解到，一棵成年橡膠樹有50年的收割期，每年純收入在100元以上，陪嫁200棵樹，的確也是一筆不匪的支出。所以傣族人生了女兒皆大歡喜，生了兒子全家掃興，他們蔑稱男孩是“賠錢的貨”。連生幾個兒子卻不生女兒的人家甚至在村裡抬不起頭，因為“賠錢的貨”多了會把家裡陪光。傣族出嫁的男子不承擔贍養父母的責任，沒有女兒的父母老了得靠寺廟裡的善款接濟生活。
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