衣賜履按：好久沒講匈奴了，今天借講第一個漢奸，把匈奴的事兒串一下。早在楚漢相爭的時候，冒頓（讀如墨毒）單于殺了他老爹頭曼單于繼位，直到前174年，冒頓才死。前200年，高祖劉邦在白登山被匈奴圍困，也是冒頓的手筆。之後，劉邦通過和親政策，勉強維持了漢匈之間的和平，但是擦槍走火的事，時有發生，當然，主要是漢朝受匈奴的欺負，想起來挺悲催。嘴炮愛國者可能會大罵劉邦無能，為什麼不弔打匈奴？如果用嘴炮就能吊打匈奴，我們早就統一全世界了，呵呵。匈奴是遊牧部落，漢是農耕社會，假設搞陣地戰，漢朝未必輸，但是匈奴來去如鬼魅，總是跟你玩兒游擊戰，漢朝實在沒有餘力去和匈奴全面較勁，基本上處於隱忍狀態。
前192年，漢朝選皇家的女兒，封為公主，嫁給冒頓單于。此時的匈奴，在冒頓治下，國力達到巔峰。冒頓給呂后寫了一封極為羞辱的信，說，我啊，生在沼澤之中，長在養牛餵馬的地方，好幾次到漢匈邊界，很想到你們那裡去轉轉。如今啊，我很孤獨，你老公也死了，你也很孤獨，咱兩個孤獨的人，我是乾柴，你如烈火，不如合二為一，互相慰藉，共享快樂，你看如何？
【冒頓單于，沒有他不敢幹的事兒】
呂后是什麼人？是製造“人彘”的人！勃然大怒。呂后是什麼人？是鬥爭經驗豐富、知道隱忍的人。於是，大怒之後，恢復平靜。經綜合考量，認為目前還幹不過匈奴，還是得和親，呂后給冒頓回了封信，說，單于沒有忘記我們這個小地方，您賜下信件，我們全國上下都感惶恐。我本應前往侍奉，但我已經老了，血氣衰弱，頭髮和牙齒也都脫落，連走路都不方便了。我如果真的前去貴國，你的名聲豈不受到玷汙？我替你挑了一位公主，還希望兩國之間就像親戚一樣，保持和平，云云。
衣賜履說：以呂后的惡毒兇悍，對冒頓也是無可奈何，受盡屈辱。不知道嘴炮愛國者們在喊完“打丫們的”之後，是讓別人上戰場，還是自己上戰場和匈奴死磕？
於是，繼續和親。偶爾小打小鬧，大部分時間還算太平。
前174年，冒頓單于終於死了，他的兒子稽粥（也寫作鬻，讀如玉）繼位，稱為老上單于。老上單于剛繼位，劉恆指派一位宗室的女兒翁主（皇帝的女兒稱公主，親王的女兒稱翁主。說來慚愧，知道翁主這個詞兒，還是從韓國電影《德惠翁主》裡看到的）嫁給他做閼氏（讀如煙支，匈奴的皇后），並派太監中行說（讀如中航嶽）去輔佐翁主。中行說不但是個太監，而且是個有個性的太監。他說，我不想去那鳥不拉屎的地方。
【老上單于，帥得有點不像，呵呵】
漢廷表示，讓你去是抬舉你，你特麼不去，誰去？
中行說火了，說，你們非要讓我去，那我做出對大漢不利的事兒，你們可別怪我。
誰也沒把這位太監的話當真，果然後面付出了代價。
中行說雖然不是完整的男人，但有才華，有遠見，而且有尿性！一到匈奴，馬上歸降了單于，堂堂大漢朝的資深太監，立即得到老上單于的寵信。
【這邪乎的長相表情，有點像，呵呵】
匈奴和漢朝雖然老打仗，但也作交易。漢朝和匈奴，有點像中國和俄羅斯，俄羅斯重工業可以，但是輕工業不行，所以當年牟其中能夠搞了一出“罐頭換飛機”來。匈奴人打仗挺猛，戰馬養得好，但衣服用獸皮做，吃的東西只有牛羊肉和奶製品，所以，很多人都非常喜歡漢朝的精美絲織物和可口食品。中行說對老上單于說，匈奴的人口，還不如漢朝一個郡的多，然而卻成為漢朝的強敵，為什麼呢？
老上說，為什麼呢？
中行說說，原因就在於匈奴的衣服、飲食與漢朝不同。現在，假若匈奴改變習俗，喜愛漢朝的東西，漢朝只要拿出十之一二的物產，就能將整個匈奴收買了。
老上說，那怎麼辦？
中行說說，我有個好辦法，您組織一幫人，讓他們穿上漢朝的絲綢衣裳，然後在草叢荊棘之間快速穿行，那樣的話，衣服褲子肯定都被撕扯得破爛不堪，這樣，大家就會清楚，絲綢衣物雖然輕軟漂亮，但是遠遠不如用獸皮製成的氈毯皮袍結實耐用。
老上說，你說的對。
中行說又說，您還得把漢朝的食物都扔掉，讓大家知道，那些玩藝兒遠不如牛羊肉、乳酪可口營養。
老上說，按你的意思辦！
衣賜履說：中行說身處漢廷之中，想來文化修養比較高，接觸的上層思想也比較多，比如，漢朝也許制定過用絲綢、食物等軟化匈奴的政策，就像歐洲人用酒精麻酥了印第安人的骨頭一樣，但是，中行說知道這個情況，於是，建議老上放棄漢朝的衣服和食物，一以貫之做好戰爭準備。我們想想滿清，不就被漢人同化得扔到人群裡就找不著了，可不就是喜歡上了中原的東西，丟棄了自己的傳統嗎？
中行說教單于的左右學習分別條目記事，計算稽核各部落的人口數目跟牲畜數目。
衣賜履說：此處不解，匈奴難道連自己多少人、多少牲畜都弄不清楚嗎？我感覺，太史公有埋汰匈奴的嫌疑。
漢朝寫給單于的書信，寫在一尺一寸的木札上，開頭文詞是“皇帝恭敬地問候匈奴大單于平安”，下面再寫上所奉送的東西和要說的話。中行說就讓單于用一尺二寸的木札寫信給漢朝皇帝，並且把印章和封泥的尺寸都加長加寬加大，把開頭語說得很傲慢，叫“天地所生、日月所安置的匈奴大單于恭敬地問候漢朝皇帝平安”，再寫上所奉送東西和要說的話語。
衣賜履說：老實說，我很納悶，當時匈奴人說什麼語言，用什麼文字，似乎中行說和老上單于之間的溝通相當順暢啊。
漢朝使節中有人說，匈奴對老年人不敬。
中行說立即反駁說，你們漢朝風俗，凡有當兵被派去戍守疆土將要出發的，他們的老年父母難道有不省下來暖和的衣物和肥美食品，把它們送給出行者吃穿的嗎（從這裡似乎可以判斷，彼時打仗，戰士的衣物是自備的）？
漢朝使節說，是這樣。
中行說說，匈奴人視戰爭為第一要務，年老體弱的人不能打仗，所以把好的食品給壯健的人吃喝，這樣，才能打勝仗，才能保衛匈奴的人民，才能使父親兒子長久地相互保護，怎麼可以說匈奴人不重視老年人呢？
漢朝使節說，匈奴人父子竟然同在一個氈房睡覺。父親死後，兒子竟然把後母當老婆。哥哥死了，嫂子就成了弟弟的老婆，這特麼都什麼事兒啊！另外，匈奴的帽子和衣帶上連飾物都沒有，還缺少朝廷禮節。
中行說說，匈奴的君臣關係簡單，一個國家的政治事務，就像一個人的身體一樣，父親和兄弟死了，活著的娶他們的妻子做自己的妻子，這是為了延續種族！所以匈奴雖然倫常混亂，但卻一定要立本族的子孫。而你們中國人雖然佯裝正派，可是親屬關係卻越來越疏遠，而且相互殘殺，甚至竟改朝易姓，都是因為沒有娶父兄的妻子做老婆的風俗造成的！
漢朝使節被噎得都無語了。
中行說又說，匈奴的風俗，吃肉，喝奶，用牲畜的皮做衣服穿，根據季節和草水的變化進行遷徙。所以，人們在急迫之時，就練習騎馬射箭；寬鬆的時候，人們就歡樂無事，受到的約束很少。而你們所謂的禮義禮節，有很大的弊端，它使君王臣民之間產生怨恨隔膜，按不同品級修建宮室房屋，必然耗費民力。努力耕田種桑而求得衣食滿足，修築城郭以保衛自己，所以百姓忙的時候不可能練習打仗本領，閒的時候又被各種徭役搞得很疲憊。我都想為你們嘆氣，生活在土石房屋裡的漢人啊，別再說啦，有啥可說的？你們在帽子上插根兒羽毛，在衣帶上掛個小把件兒，就了不起了是嗎？
漢朝使節說，呃……
衣賜履說：看完這個太監的話，我竟然也和漢朝使節一樣，說不出一句話誒。
自此之後，漢朝使節如果有想辯論的，中行說就說，你們少特麼廢話，我只告訴你們，你們敬送的絲綢布帛、糧食美酒，數量要足，質量要好，這就行了，哪兒那麼多廢話！我還告訴你們，你們供奉的東西，數量足、質量好，也就罷了；如果數量不足、質量低劣，那就等到秋熟時，讓我們匈奴，用鐵騎去踐踏你們的莊稼！
中行說的尿性，還表現在，日夜教導老上單于，等待有利的時機，隨時進攻漢朝。
衣賜履說：對中行說，竟無語凝噎。這是送了個陪嫁到匈奴嗎？這簡直是送了個姜子牙到匈奴啊。之前，並不是沒有中國人投奔匈奴的，戰國時代就有，燕國的應為燕奸，趙國的應為趙奸，算不得漢奸。高祖劉邦時代也有，比如韓王韓信、燕王盧綰，不過這些人是為了保命而已，倒未必真心實意為匈奴賣命，似乎算不上“奸”，所以我們就老實不客氣地送中行說一頂帽子：中國歷史上第一個“漢奸”，還是一個敢恨敢做的漢奸，呵呵。
【圖片來自網絡】
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