衣赐履按：好久没讲匈奴了，今天借讲第一个汉奸，把匈奴的事儿串一下。早在楚汉相争的时候，冒顿（读如墨毒）单于杀了他老爹头曼单于继位，直到前174年，冒顿才死。前200年，高祖刘邦在白登山被匈奴围困，也是冒顿的手笔。之后，刘邦通过和亲政策，勉强维持了汉匈之间的和平，但是擦枪走火的事，时有发生，当然，主要是汉朝受匈奴的欺负，想起来挺悲催。嘴炮爱国者可能会大骂刘邦无能，为什么不吊打匈奴？如果用嘴炮就能吊打匈奴，我们早就统一全世界了，呵呵。匈奴是游牧部落，汉是农耕社会，假设搞阵地战，汉朝未必输，但是匈奴来去如鬼魅，总是跟你玩儿游击战，汉朝实在没有余力去和匈奴全面较劲，基本上处于隐忍状态。
前192年，汉朝选皇家的女儿，封为公主，嫁给冒顿单于。此时的匈奴，在冒顿治下，国力达到巅峰。冒顿给吕后写了一封极为羞辱的信，说，我啊，生在沼泽之中，长在养牛喂马的地方，好几次到汉匈边界，很想到你们那里去转转。如今啊，我很孤独，你老公也死了，你也很孤独，咱两个孤独的人，我是干柴，你如烈火，不如合二为一，互相慰藉，共享快乐，你看如何？
【冒顿单于，没有他不敢干的事儿】
吕后是什么人？是制造“人彘”的人！勃然大怒。吕后是什么人？是斗争经验丰富、知道隐忍的人。于是，大怒之后，恢复平静。经综合考量，认为目前还干不过匈奴，还是得和亲，吕后给冒顿回了封信，说，单于没有忘记我们这个小地方，您赐下信件，我们全国上下都感惶恐。我本应前往侍奉，但我已经老了，血气衰弱，头发和牙齿也都脱落，连走路都不方便了。我如果真的前去贵国，你的名声岂不受到玷污？我替你挑了一位公主，还希望两国之间就像亲戚一样，保持和平，云云。
衣赐履说：以吕后的恶毒凶悍，对冒顿也是无可奈何，受尽屈辱。不知道嘴炮爱国者们在喊完“打丫们的”之后，是让别人上战场，还是自己上战场和匈奴死磕？
于是，继续和亲。偶尔小打小闹，大部分时间还算太平。
前174年，冒顿单于终于死了，他的儿子稽粥（也写作鬻，读如玉）继位，称为老上单于。老上单于刚继位，刘恒指派一位宗室的女儿翁主（皇帝的女儿称公主，亲王的女儿称翁主。说来惭愧，知道翁主这个词儿，还是从韩国电影《德惠翁主》里看到的）嫁给他做阏氏（读如烟支，匈奴的皇后），并派太监中行说（读如中航岳）去辅佐翁主。中行说不但是个太监，而且是个有个性的太监。他说，我不想去那鸟不拉屎的地方。
【老上单于，帅得有点不像，呵呵】
汉廷表示，让你去是抬举你，你特么不去，谁去？
中行说火了，说，你们非要让我去，那我做出对大汉不利的事儿，你们可别怪我。
谁也没把这位太监的话当真，果然后面付出了代价。
中行说虽然不是完整的男人，但有才华，有远见，而且有尿性！一到匈奴，马上归降了单于，堂堂大汉朝的资深太监，立即得到老上单于的宠信。
【这邪乎的长相表情，有点像，呵呵】
匈奴和汉朝虽然老打仗，但也作交易。汉朝和匈奴，有点像中国和俄罗斯，俄罗斯重工业可以，但是轻工业不行，所以当年牟其中能够搞了一出“罐头换飞机”来。匈奴人打仗挺猛，战马养得好，但衣服用兽皮做，吃的东西只有牛羊肉和奶制品，所以，很多人都非常喜欢汉朝的精美丝织物和可口食品。中行说对老上单于说，匈奴的人口，还不如汉朝一个郡的多，然而却成为汉朝的强敌，为什么呢？
老上说，为什么呢？
中行说说，原因就在于匈奴的衣服、饮食与汉朝不同。现在，假若匈奴改变习俗，喜爱汉朝的东西，汉朝只要拿出十之一二的物产，就能将整个匈奴收买了。
老上说，那怎么办？
中行说说，我有个好办法，您组织一帮人，让他们穿上汉朝的丝绸衣裳，然后在草丛荆棘之间快速穿行，那样的话，衣服裤子肯定都被撕扯得破烂不堪，这样，大家就会清楚，丝绸衣物虽然轻软漂亮，但是远远不如用兽皮制成的毡毯皮袍结实耐用。
老上说，你说的对。
中行说又说，您还得把汉朝的食物都扔掉，让大家知道，那些玩艺儿远不如牛羊肉、乳酪可口营养。
老上说，按你的意思办！
衣赐履说：中行说身处汉廷之中，想来文化修养比较高，接触的上层思想也比较多，比如，汉朝也许制定过用丝绸、食物等软化匈奴的政策，就像欧洲人用酒精麻酥了印第安人的骨头一样，但是，中行说知道这个情况，于是，建议老上放弃汉朝的衣服和食物，一以贯之做好战争准备。我们想想满清，不就被汉人同化得扔到人群里就找不着了，可不就是喜欢上了中原的东西，丢弃了自己的传统吗？
中行说教单于的左右学习分别条目记事，计算稽核各部落的人口数目跟牲畜数目。
衣赐履说：此处不解，匈奴难道连自己多少人、多少牲畜都弄不清楚吗？我感觉，太史公有埋汰匈奴的嫌疑。
汉朝写给单于的书信，写在一尺一寸的木札上，开头文词是“皇帝恭敬地问候匈奴大单于平安”，下面再写上所奉送的东西和要说的话。中行说就让单于用一尺二寸的木札写信给汉朝皇帝，并且把印章和封泥的尺寸都加长加宽加大，把开头语说得很傲慢，叫“天地所生、日月所安置的匈奴大单于恭敬地问候汉朝皇帝平安”，再写上所奉送东西和要说的话语。
衣赐履说：老实说，我很纳闷，当时匈奴人说什么语言，用什么文字，似乎中行说和老上单于之间的沟通相当顺畅啊。
汉朝使节中有人说，匈奴对老年人不敬。
中行说立即反驳说，你们汉朝风俗，凡有当兵被派去戍守疆土将要出发的，他们的老年父母难道有不省下来暖和的衣物和肥美食品，把它们送给出行者吃穿的吗（从这里似乎可以判断，彼时打仗，战士的衣物是自备的）？
汉朝使节说，是这样。
中行说说，匈奴人视战争为第一要务，年老体弱的人不能打仗，所以把好的食品给壮健的人吃喝，这样，才能打胜仗，才能保卫匈奴的人民，才能使父亲儿子长久地相互保护，怎么可以说匈奴人不重视老年人呢？
汉朝使节说，匈奴人父子竟然同在一个毡房睡觉。父亲死后，儿子竟然把后母当老婆。哥哥死了，嫂子就成了弟弟的老婆，这特么都什么事儿啊！另外，匈奴的帽子和衣带上连饰物都没有，还缺少朝廷礼节。
中行说说，匈奴的君臣关系简单，一个国家的政治事务，就像一个人的身体一样，父亲和兄弟死了，活着的娶他们的妻子做自己的妻子，这是为了延续种族！所以匈奴虽然伦常混乱，但却一定要立本族的子孙。而你们中国人虽然佯装正派，可是亲属关系却越来越疏远，而且相互残杀，甚至竟改朝易姓，都是因为没有娶父兄的妻子做老婆的风俗造成的！
汉朝使节被噎得都无语了。
中行说又说，匈奴的风俗，吃肉，喝奶，用牲畜的皮做衣服穿，根据季节和草水的变化进行迁徙。所以，人们在急迫之时，就练习骑马射箭；宽松的时候，人们就欢乐无事，受到的约束很少。而你们所谓的礼义礼节，有很大的弊端，它使君王臣民之间产生怨恨隔膜，按不同品级修建宫室房屋，必然耗费民力。努力耕田种桑而求得衣食满足，修筑城郭以保卫自己，所以百姓忙的时候不可能练习打仗本领，闲的时候又被各种徭役搞得很疲惫。我都想为你们叹气，生活在土石房屋里的汉人啊，别再说啦，有啥可说的？你们在帽子上插根儿羽毛，在衣带上挂个小把件儿，就了不起了是吗？
汉朝使节说，呃……
衣赐履说：看完这个太监的话，我竟然也和汉朝使节一样，说不出一句话诶。
自此之后，汉朝使节如果有想辩论的，中行说就说，你们少特么废话，我只告诉你们，你们敬送的丝绸布帛、粮食美酒，数量要足，质量要好，这就行了，哪儿那么多废话！我还告诉你们，你们供奉的东西，数量足、质量好，也就罢了；如果数量不足、质量低劣，那就等到秋熟时，让我们匈奴，用铁骑去践踏你们的庄稼！
中行说的尿性，还表现在，日夜教导老上单于，等待有利的时机，随时进攻汉朝。
衣赐履说：对中行说，竟无语凝噎。这是送了个陪嫁到匈奴吗？这简直是送了个姜子牙到匈奴啊。之前，并不是没有中国人投奔匈奴的，战国时代就有，燕国的应为燕奸，赵国的应为赵奸，算不得汉奸。高祖刘邦时代也有，比如韩王韩信、燕王卢绾，不过这些人是为了保命而已，倒未必真心实意为匈奴卖命，似乎算不上“奸”，所以我们就老实不客气地送中行说一顶帽子：中国历史上第一个“汉奸”，还是一个敢恨敢做的汉奸，呵呵。
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