一門傳統手藝能流傳至今，靠的是師徒間的薪火相傳，靠的是傳承二字。古代一門手藝的流傳，靠的是師傅的言傳身教和徒弟的刻苦專研和繼承。
但是到了現代化的今天，傳承二字好像略顯的縹緲，因為數字化和媒體記錄，有些東西卻顯得不那麼重要了。
而紫砂壺自古流傳至今，經歷了歲月時光的打磨，在面對新浪潮的洗禮時，老藝人卻一直遵守老傳統，將傳承交到下一代這裡。
顧景舟大師
老藝人是怎麼收徒的呢？
像顧景舟大師早年收徐漢棠為徒時，入門考試就是做了一副紫砂工具“矩車”。徐漢棠當然是完美的做成了，也就理所當然的做了顧景舟大師的首徒。
而顧景舟大師晚年期間，破例隔代收了高振宇、徐徐為徒，期間他們經歷了3個月的工具製作，然後是3個月的泥料拍打訓練，可見晚年期間的顧景舟大師的嚴苛。
徐漢棠
手藝人收徒是件很嚴肅的事情，必須要有一定時間的考察和考驗標準，通過要求了才會真正認可你這徒弟的身份。
嚴苛的收徒標準，加上徒弟先天的悟性和後天的努力方能成就一代大家。顧景舟大師名門出高徒，也是可以預見的。
什麼是弟子壺？
每個徒弟在學藝時，都要臨摹自家師傅的作品，這些作品若被師傅過眼或者修整之後，可以以師傅的名義售賣，這樣的壺就叫弟子壺。
其實弟子壺一開始的本意的好的，藉以師傅的民意售賣，可以確認其制壺工藝之外，額外的收入也能助其信心，讓其有動力投身這紫砂行業。
但是隨著社會的發展，不斷的利益誘惑，導致弟子壺往不好名聲發展。
我想真正的一把好壺，應該不需要這麼大肆渲染，頓時感覺其很好笑，也有點悲哀。其實你會發現，某些大師的手下的弟子不下幾十位，都是掛羊頭賣狗肉之徒。
大師收弟子無可厚非，對於紫砂的傳承和發展，以及進步都是有幫助的。但是虛假的吹噓和商業炒作，而去開啟“故事售壺”模式。
雖然傳統的模式也有傳承，這種模式也是一種“好”的代名詞。
但是，英雄不問出處，做壺的千千萬萬，做好壺的也千千萬萬，不能以是否是弟子壺而去評判一把壺的好壞與否。
我不怕變成自己厭惡的人，我怕過得還不如他們。今天的文章就到這裡了，大家再次動動手指，點點關注。青山不改綠水長流，下次再見！
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