（蝸牛看西遊第430期）
文/牽著蝸牛散步
一
如果說民間口碑最好的，首先是觀音，因為她以慈悲為懷，拯救萬民於水火，當你遇到什麼過不去的坎時，念他的佛號，就能化災為福。同時，她也是送子觀音，對一些不能生育的青年男女來說，她無疑是他們的福音。
除了觀音，還有誰口碑最好呢？那肯定是福䘵壽三星了。
俗話說，飽暖思淫慾，當人們解決了生死問題時，就要考慮世俗的問題了，那就是福氣、官運、財氣，要擁有這些，就必須得拜三星。
可在西遊中，我們眼裡高貴的三星，卻是以極不光彩的形象出現的，甚至被豬八戒恥笑。這是怎麼回事呢？
二
在原著中，唐僧一行來到五莊觀，很快陷入了一場風波。
起因很簡單，鎮元子叫徒弟送兩顆人參果給唐僧吃，因長得像嬰兒，唐同志不敢吃，於是兩徒弟享受了。在他們吃的時候，無意中被八戒同志聽到，立刻慫恿孫悟空去偷幾顆來嚐嚐鮮。
在往期文章中，蝸牛已給大家分析過，這裡其實是兩個套，首先是鎮元子給他們設套，目的是困住唐僧一行，不然一人一顆人參果，什麼事也沒有。第二個套是豬八戒給孫悟空設套，對他們來講，本來就是長壽的神仙，吃人參果沒任何用處，八戒為何要拉孫悟空下水呢？目的還是報復他在四聖試禪心中，沒有及時報信，反而恥笑他。不僅這次設套，在三打白骨精中，他還挑拔離間，導致唐僧把孫悟空攆回了花果山鄉下。
回到人參果風波中，因為孫悟空受不了兩名童子的諷刺，他一怒之下，把人參果樹推倒，這下，就捅了馬蜂窩，鎮元子回來後不依不饒，非得要孫悟空賠樹，不然，就要收拾他們，又是打又是炸的。
孫悟空無法，只好提出找人治好他的寶樹。鎮元子答應了他的條件，說如治不好，就走不了路；如治好了，我與你結為兄弟。
三
孫悟空第一站，並非像86版電視劇演的一樣，回去求菩提老祖，而是來到一個地方，哪裡呢？蓬萊仙境。
原文是這樣寫的——
那行者看不盡仙景，徑入蓬萊。正然走處，見白雲洞外，松陰之下，有三個老兒圍棋，觀局者是壽星，對局者是福星、祿星。行者上前叫道：“老弟們，作揖了。”那三星見了，拂退棋枰，回禮道：“大聖何來？”行者道：“特來尋你們耍子。”
原來，他第一站到的地方，是福祿壽三星所在地。
在民間故事中，三星都是吉祥的代表，一般家庭都會張貼他們的畫，拿著壽桃，舉著福貼，一副喜氣洋洋的樣子。
但一聽說孫悟空把鎮元子的果子偷了，他們是什麼表情？
三老道：“你這猴子，不知好歹。那果子聞一聞，活三百六十歲；吃一個，活四萬七千年，叫做萬壽草還丹。我們的道，不及他多矣！他得之甚易，就可與天齊壽。我們還要養精、煉氣、存神，調和龍虎，捉坎填離，不知費多少工夫。你怎麼說他的能值甚緊？天下只有此種靈根！”
一個鎮元子，地仙，就把他們嚇得不行，還說道行比他差遠了。當聽說孫悟空直接把樹推翻了，他們更是大吃一驚——
三星聞言，心中也悶道：“你這猴兒，全不識人。那鎮元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。你雖得了天仙，還是太乙散數，未入真流，你怎麼脫得他手？若是大聖打殺了走獸飛禽，蜾蟲鱗長，只用我黍米之丹，可以救活。那人參果乃仙木之根，如何醫治？沒方，沒方。”
後來，答應到五莊觀向鎮元子求請，寬閒幾日，也請唐僧不念緊箍咒。
四
這三老來到五莊觀，原以為會受到貴賓接待，沒想到豬八戒見了壽星，就近前扯住，笑道：“你這肉頭老兒，許久不見，還是這般脫灑，帽兒也不帶個來。”遂把自家一個僧帽，撲的套在他頭上，撲著手呵呵大笑道：“好，好，好！真是加官進祿也！”
蝸牛初看到這情景，不禁大吃一驚，這可是我們凡人心中最神聖的神仙啊，豬八戒為何對他如此不尊呢？居然把他的破帽子套在壽星頭上，還諷刺他“真是加官進祿也”。
壽星什麼表現呢？
他將帽子一把扔了，罵道：“你這個夯貨，老大不知高低！”
八戒卻不知高低，回罵道：“我不是夯貨，你等真是奴才！”
這句話有點狠了，直接罵三老是奴才，八戒真的瘋了嗎？
福星道：“你倒是個夯貨，反敢罵人是奴才！”八戒笑道：“既不是人家奴才，好道叫做添壽、添福、添祿？”
蝸牛最開始沒明白這是什麼意思，後來讀了很久，才知道八戒說的是什麼意思。
吳承恩在創作西遊記時，文筆是相當嚴謹，輕易不會亂寫東西。他這樣寫，肯定有他的道理。
什麼道理呢？我們想一想，這三老真的能添壽、添福、添祿嗎？
壽命掌控在誰的手裡？閻王手裡，叫你三更死，活不到天明；福掌控在誰手裡？眾神手裡，禍福就看他們來不來搗亂；祿掌握在誰手裡？官帽子當然在玉帝手中，他說給誰，就給誰。這些人定了，這三老才去落實，他們手中哪有半點權力？不是奴才是什麼？
就像我們有些部門，大家都說他們的權力大，其實他們當的還是小媳婦，所有主意都是婆婆定了，他們只不過去落實而已。
因此，豬八戒看到其它神仙都是恭恭敬敬的，但看到這三老卻根本不當一回事，說穿了，也就是因為他們在神界地位低，也過得很窩囊。
我們最後看八戒是如何調戲他們的——
正說處，八戒又跑進來，扯住福星，要討果子吃。他去袖裡亂摸，腰裡亂吞，不住的揭他衣服搜檢。這連唐僧也看不下去了，笑著說他：“那八戒是什麼規矩！”八戒卻道：“不是沒規矩，此叫做番番是福。”唐僧把他喝出去了。
那呆子出門，瞅著福星，眼不轉睛的發狠，把福星看得發毛，道：“夯貨！我那裡惱了你來，你這等恨我？”八戒道：“不是恨你，這叫回頭望福。”
豬八戒出門來，看見一個小童拿了四把茶匙，方去尋鍾取果看茶，被他一把奪過，跑上殿，拿著小磬兒，用手亂敲亂打，兩頭玩耍。鎮元大仙看不過去了，說道：“這個和尚，越發不尊重了！”八戒笑道：“不是不尊重，這叫做四時吉慶。”
吳承恩借八戒之口，硬是把三星貶得一塌糊塗，真不知他為什麼對他們那麼大的仇。
但還是要說，民間的神和民間的信仰，和西遊中的神不一樣，在西遊中，他們其實都是當前權的代表。吳承恩諷刺他們，其實是諷刺活的人，而不是大家心目中的神。
前往“蝸牛看西遊”公號，可看到第187期文章《孫悟空成佛後第一個會去找菩提祖師？因為有個謎團還沒找到答案》
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