韓愈，字退之。河南河陽（今河南省孟州市）人。自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代傑出的文學家、思想家、哲學家、政治家。
韓愈是唐代古文運動的倡導者，被後人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章鉅公”和“百代文宗”之名。
去世於公元824年12月25日，韓愈死在長安家中這消息傳出來舉國上下的佛教徒歡欣鼓舞。
你瞭解韓愈這個人並不會覺得意外，當時的人民過得很苦，用杜甫的話說就是朱門酒肉臭路有凍死骨。
韓愈生活在中唐時期，安史之亂之後，國家由盛轉衰。大唐盛世好像就在是在昨天，就好像你由一個富豪一下子變成了乞丐這種巨大的反差？無論是當權者還是民眾，都無法接受，他們便把對現實的失望轉入對來世的期待而，此刻佛學對人的精神麻痺起到了作用。當時佛教廟宇寺院遍佈全國各地、走到哪裡都是念經拜佛的聲音，上至達官下至百姓，拿著佛教的“四大皆空”來逃避？
佛教自東漢傳入中國，在隋唐的開明政策下佛教發展迅速。借官方的扶持，“寺院不僅擁有大量土地與勞動力，而且享有免役免稅特權。越來越多的人出家當和尚大量的僧侶佔著土地不納稅。
甚至當今的皇帝唐憲宗甚至要花重金去迎接一位僧人的屍骨，這個時候，僧侶就成了蛀蟲、吸血螞蝗，而佛教則成為“精神鴉片”。
終於，韓愈忍不下去了於是他怒懟唐憲宗
唐憲宗當場想立馬處死韓愈還好有老臣攔住韓愈被貶到潮州當刺史！
假如佛教寺廟能，施醫贈藥、賙濟窮人，我估計韓愈都會去禮佛。所以並韓愈不是無腦黑，他反對的是佞佛！是反對佛教動搖統治階級！
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