2018年第 29 期 總第 47 期 6月19日出版
在修行的過程中，一般人都容易患急躁的毛病，這種急躁來自於兩個方面的反差：一方面是有所求、有所得、貪快的心念熾盛，另一方面是功夫落在二邊當中，不得力，身心緊張，沒有法喜。兩相對比，就產生了急躁。
此急躁的毛病一起來，一般會出現兩種結果：一是對修行沒有信心，鬱悶絕望，二是向外馳求，或者改換法門，或修習外道法，或退失道心。 自古以來，學佛的人千千萬萬，成道的人卻寥若晨星，原因之一就是患了急躁病而不知如何對治。
當急躁、絕望、鬱悶的心情生起的時候，首先念“不離當處常湛然，覓即知君不可見”，或者念“夜夜抱佛眠，朝朝還共起。起坐鎮相隨，語默同居止。纖毫不相離，如身影相似。欲識佛去處，只這語聲是”，或者念“一切現成，當下即是”，等等，來反覆地提醒自己：即使是在煩惱中，即使是在功夫沒有上路的情況下，大道並沒有離開我們，仍在我們的六根門頭放光動地。
接著念“至道無難，唯嫌揀擇。但莫憎愛，洞然明白”，或者念“絕學無為閒道人，不除妄想不求真，無明實性即佛性，幻化空身即法身”，或者念“不用求真，唯須息見。二見不住，慎莫追尋。才有是非，紛然失心。二由一有，一亦莫守。一心不生，萬法無咎”，等等，來反覆地提醒自己，大道就在眼前，只要我們不分別取捨，不生心動念，心裡閒閒的，同時又明明瞭了，當下即可與大道相應。
接著再念“虛明自照，不勞心力”（或者念“菩提本有，無須用守。煩惱本無，無須用除。靈知自照，萬法歸如”，或者念“得力處省無限力，省力處得無限力”，等等），來提醒自己，放下取捨的心、外求的心、鬥爭對治的心，將身心的緊張全部消解掉，歸於心中無事的閒閒狀態，然後再做默照的功夫。
通過這三步口訣，我們就可以從見地、信心和觀行方法這三個方面，徹底根治修行過程中所出現的上述諸禪病，並保證我們的功夫永遠處在“在道”的狀態。
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